www unanimes org Curso de Apocalipsis Rolando Castro

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Curso de Apocalipsis Rolando Castro rcastro@unanimes. org www. unanimes. org 2

Curso de Apocalipsis unanimes. org/estudios_biblicos/ Lección 1: Introducción a Apocalipsis (Estudio J 01) Lección 2: La revelación y la visión de Jesucristo (Estudios J 02 y J 03) Lección 3: Las siete iglesias (Estudios del J 04 al J 11) Dos sesiones Lección 4: El salón del trono y los siete sellos (Estudios del J 12 al J 18) Dos sesiones Lección 5: Las siete trompetas (Estudios del J 19 al J 34) Tres sesiones Lección 6: Las siete copas (Estudios del J 35 al J 45) Dos sesiones Lección 7: El regreso de Jesucristo (Estudios del J 46 al J 50) Dos sesiones Lección 8: El juicio y la Nueva Jerusalén (Estudios del J 51 al J 57) Dos sesiones 3

Curso de Apocalipsis Lección 3 Las siete iglesias www. unanimes. org 4

Introducción En esta lección abarcaremos los ocho estudios de Unánimes de la serie Apocalipsis que corresponden a las 7 iglesias, a saber: J. 04 Las siete iglesias (introducción) J. 05 La iglesia de Éfeso (capítulo 2: 1 7) J. 06 La iglesia de Esmirna (capítulo 2: 8 11) J. 07 La iglesia de Pérgamo (capítulo 2: 12 17) J. 08 La iglesia de Tiatira (capítulo 2: 18 29) J. 09 La iglesia de Sardis (capítulo 3: 1 6) J. 10 La iglesia de Filadelfia (capítulo 3: 7 13) J. 11 La iglesia de Laodicea (capítulo 3: 14 22) 5

Curso de Apocalipsis Lección 3 Segunda parte Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea www. unanimes. org 6

Tiatira www. unanimes. org 7

El texto: Tiatira. 2: 18 -29 Escribe al ángel de la iglesia en Tiatira: “El Hijo de Dios, el que tiene ojos como llama de fuego y pies semejantes al bronce pulido, dice esto: `Yo conozco tus obras, tu amor, tu fe, tu servicio, tu perseverancia y que tus obras postreras son superiores a las primeras. Pero tengo contra ti que toleras que esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, enseñe y seduzca a mis siervos para fornicar y para comer cosas sacrificadas a los ídolos. Yo le he dado tiempo para que se arrepienta, pero no quiere arrepentirse de su fornicación. Por tanto, yo la arrojo en cama; y en gran tribulación a los que adulteran con ella, si no se arrepienten de las obras de ella. A sus hijos heriré de muerte y todas las iglesias sabrán que yo soy el que escudriña la mente y el corazón. Os daré a cada uno según vuestras obras. Pero a los demás que están en Tiatira, a cuantos no tienen esa doctrina y no han conocido lo que ellos llaman `las profundidades de Satanás', yo os digo: No os impongo otra carga; pero lo que tenéis, retenedlo hasta que yo venga. Al vencedor que guarde mis obras hasta el fin, yo le daré autoridad sobre las naciones; las regirá con vara de hierro y serán quebradas como un vaso de alfarero; como yo también la he recibido de mi Padre. Y le daré la estrella de la mañana. El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias' ”. 8

Contexto histórico y religioso Contexto histórico: Tiatira es conocida hoy como “Akhisar”(castillo blanco). Aunque en la actualidad está a una distancia de aproximadamente 50 millas del Mediterráneo, en tiempos antiguos hubiera estado más cerca, pues, con el transcurso de los años, el mar Mediterráneo se ha retirado un poco. Tiatira (Akhisar) es hoy en día una ciudad comercial y de negocios. Aunque el tabaco es su exportación principal, sus aceitunas de alta calidad son también muy conocidas en todo el mundo www. unanimes. org 9

Contexto histórico y religioso Contexto religioso: La deidad principal de Tiatira era Apolo, hijo de Zeus. Los muchos títulos dados a este dios griego lo asocian con el poder del sol, entre otras cosas. De hecho, la ceremonia olímpica originalmente era un tributo al dios Apolo. En imágenes se representaba a Apolo dándole la mano al emperador y sosteniendo una hacha de batalla para demostrar su poder en la guerra www. unanimes. org 10

Contexto histórico y religioso Introducción de la carta: El Hijo de Dios, el que tiene ojos como llama de fuego, y pies semejantes al bronce bruñido dice esto Aquí se identifica claramente como "uno semejante al hijo del hombre" de capítulo 1: 13, el Hijo de Dios. Sus ojos de fuego ven todo. La iglesia en Tiatira estaba en una ciudad que era el centro de la adoración de Apolo, conocido como el "hijo de dios" porque se suponía que era el hijo de Zeus. El mensaje, por lo tanto, es enviado por el verdadero "Hijo de Dios". www. unanimes. org 11

Contexto histórico y religioso Contexto religioso: Tiatira era un centro de fabricación de la imagen de un ojo que lo veía todo, pequeñas imágenes de vidrio, que todavía se venden hoy a los turistas. No es raro ver este símbolo pagano en otras manifestaciones, como los símbolos masones claramente expresados en el billete de un dólar de E. U. A. El que envía este mensaje tiene ojos de fuego, lo cual significa que además de verlo todo, su mirada es purificadora. www. unanimes. org 12

El elogio Yo conozco tus obras, y amor, y fe, y servicio, y tu paciencia, y que tus obras postreras son más que las primeras. Hay que comparar esta iglesia con la de Éfeso que había perdido su primer amor y la casi muerta Sardis. El amor de Tiatira producía servicio y su fe producía perseverancia. Estaban haciendo más de lo que hacían al principio; la suya no era una fe muerta sino que era una fe creciente. Pablo le dijo lo mismo a los creyentes de Tesalónica: 1 Tesalonicenses 1: 2 -3 Damos siempre gracias a Dios por todos vosotros, haciendo memoria de vosotros en nuestras oraciones, acordándonos sin cesar delante del Dios y Padre nuestro de la obra de vuestra fe, del trabajo de vuestro amor y de vuestra constancia en la esperanza en nuestro Señor Jesucristo. www. unanimes. org 13

La reprimenda Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, enseñe y seduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los ídolos. A pesar de su amor y fe crecientes ellos toleraban el mal en la forma de Jezabel en medio de ellos. Así como antes comparamos a Tiatira con Éfeso, elogiando a Tiatira, ahora la comparación es a la inversa. Los efesios no toleraban a los hombres malos ni a los idólatras. Éfeso tenía verdad pero había perdido su amor, Tiatira tenía amor pero habían perdido su amor por la verdad. Había permitido que una doctrina sea enseñada en la iglesia referida a actos impuros. Los líderes de la iglesia no habían guardado a su congregación como lo habían hecho los de Éfeso. www. unanimes. org 14

La reprimenda Tiatira era una ciudad conocida por sus uniones laborales o sindicatos. Si alguien quería dedicarse a algún oficio o profesión, debía unirse al sindicato correspondiente, de otra forma no podía trabajar. Estos sindicatos tenían una deidad pagana como patrono. Conectadas con las actividades sindicales, habían comidas comunitarias en los templos que comenzaban y terminaban con sacrificios a la deidad. La bebida y las inmoralidades sexuales estaban asociadas con las festividades en los templos. Los cristianos no se unían a los sindicatos por estas idolatrías, por tanto se hallaban excluidos por la sociedad y eran boicoteados. Era muy difícil ganarse la vida fuera de los sindicatos, por eso muchos de ellos fueron tentados a comprometer su fe. www. unanimes. org 15

La paciencia, el pago y la ira La paciencia: Yo le he dado tiempo para que se arrepienta, pero no quiere arrepentirse de su fornicación. El pago: Por lo tanto, yo la arrojo en cama, y en gran tribulación a los que con ella adulteran, si no se arrepienten de las obras de ella. La ira: A sus hijos heriré de muerte, y todas las iglesias sabrán que yo soy el que escudriña la mente y el corazón; y os daré a cada uno según vuestras obras. Sus hijos se refiere a sus seguidores. Este castigo hará que todas las iglesias estén conscientes de que Jesús ve todo y está preocupado íntimamente con lo que hacen. Sin duda alguna en esta vida tenemos un juicio que corresponde a nuestras obras, en la venidera seremos juzgados por nuestras creencias, porque de la fe se derivan las obras, por tanto de la mala fe las malas obras y de la buena fe las buenas. www. unanimes. org 16

El alivio, el reto y el premio El alivio: Pero a los demás que están en Tiatira, a cuantos no tienen esa doctrina, y no han conocido lo que ellos llaman las profundidades de Satanás, yo os digo: No os impondré otra carga. El reto: …pero lo que tenéis, retenedlo hasta que yo venga. El Señor sólo les ordena que retengan lo que tienen (sus obras, su amor, su fe, su servicio y perseverancia) hasta que Él venga, esto es hasta la segunda venida (parusía) o la muerte del creyente, lo que ocurra primero. El premio: Al vencedor que guarde mis obras hasta el fin, yo le daré autoridad sobre las naciones. Esta es la única instancia en donde vencer es definido en términos específicos como hacer Su voluntad. Los santos deben seguir el ejemplo de Jesús quien hizo la voluntad de Su Padre hasta el fin, aun hasta la cruz. www. unanimes. org 17

Aplicaciones Aplicación para la iglesia de Tiatira Una iglesia fiel permitió a Jezabel contaminarla. El Señor les advierte sobre seguir las doctrinas falsas e idólatras y les promete, si se arrepienten, que ellos juzgarán y reinarán. Advertencia y promesa vienen juntas. Aplicación para la iglesia actual Históricamente la iglesia del Señor ha caído en el mismo pecado de Tiatira. Ha permitido que las “Jezabeles” se infiltren y ha seguido doctrinas engañosas. www. unanimes. org 18

La falta de conocimiento Los comerciantes que venden “milagros” o que a cambio de dinero prometen “bendición divina”, como si Dios necesitara del dinero de la gente, son también “Jezabeles” idólatras, que al dios dinero rinden culto. A Dios no se le compra ni se le soborna: Deuteronomio 10: 17 -18 Porque Jehová, vuestro Dios, es Dios de dioses y Señor de señores, Dios grande, poderoso y temible, que no hace acepción de personas, ni recibe sobornos, que hace justicia al huérfano y a la viuda, que ama también al extranjero y le da pan y vestido. La responsabilidad de los que oyen estas doctrinas reside en su falta de interés en adquirir conocimiento. Su ignorancia los lleva a seguir a los falsos obreros y por ello deberán rendir cuentas. www. unanimes. org 19

La responsabilidad del creyente Los creyentes deben leer las Escrituras desde dos perspectivas: Cada día debe leerse para recibir de Dios Su palabra y atesorarla en el corazón. A esto se le llama “lectura devocional”. Salmos 119: 105 Lámpara es a mis pies tu palabra y lumbrera a mi camino. Regularmente el creyente debe profundizar en el conocimiento de la Palabra de Dios. Ya sea que lo haga solo, con ayuda de literatura; ya sea que asista a estudios bíblicos. El Señor nos llama a “escudriñar” las Escrituras para encontrarlo a Él. Hay que profundizar en ellas: Juan 5: 39 Escudriñad las Escrituras, porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna, y ellas son las que dan testimonio de mí; www. unanimes. org 20

Finalmente… Así como a los creyentes de Tiatira se les dificultaba trabajar en medio del pecado, a los creyentes actuales también. Nadie ha dicho que ser cristianos es fácil. Hoy en día, el compañerismo se asocia con borracheras e infidelidades conyugales; hay licencia para inmoralidad sexual en cualesquiera de sus expresiones y hay un desprecio por los valores absolutos de las Escrituras, que el mundo ha relativizado. La rectitud y la moralidad han dado espacio a la astucia malsana y a la permisividad sexual. El verdadero seguidor de Jesús se separa del mundo relativizado y se mantiene firme en los absolutos bíblicos. ¡De eso se trata la fidelidad al Señor! www. unanimes. org 21

Sardis www. unanimes. org 22

El texto: Sardis. 3: 1 -6 Escribe al ángel de la iglesia en Sardis: “El que tiene los siete espíritus de Dios y las siete estrellas dice esto: `Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives y estás muerto. Sé vigilante y confirma las otras cosas que están para morir, porque no he hallado tus obras bien acabadas delante de Dios. Acuérdate, pues, de lo que has recibido y oído; guárdalo y arrepiéntete, pues si no velas vendré sobre ti como ladrón y no sabrás a qué hora vendré sobre ti. Pero tienes unas pocas personas en Sardis que no han manchado sus vestiduras y andarán conmigo en vestiduras blancas, porque son dignas. El vencedor será vestido de vestiduras blancas, y no borraré su nombre del libro de la vida, y confesaré su nombre delante de mi Padre y delante de sus ángeles. El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias' 23

Contexto histórico y religioso Sardis estaba a unos 80 km. al este de Esmirna y unos 50 km. sudeste de Tiatira. Conocida hoy como “Sart”, era la capital del reino de Lidia. Su nombre es derivado de una piedra semipreciosa llamada “sardius” en latín y es la cornalina en español. En Sardis fueron encontrados grandes depósitos de oro en el río que pasaba cerca de la ciudad y los reyes que vivieron allí fueron conocidos por su riqueza. De hecho, dos de los reyes más famosos fueron el rey Creso, conocido por sus riquezas y sabiduría y el rey Midas, quien de acuerdo a la leyenda, todo lo que tocaba se convertía en oro. Se dice también que en Sardis vivió el famoso escritor Esopo, autor de fábulas muy famosas www. unanimes. org 24

Contexto histórico y religioso Contexto religioso: La diosa principal de la ciudad era Artemisa, al igual que en Éfeso. El templo dedicado a ella era uno de los siete templos griegos más grandes (más del doble que el Partenón). También se adoraba a la diosa Cybele, conocida como la “gran madre”. Su culto era visto como extremadamente licencioso, aun por los licenciosos romanos. El culto a Cybele incluía orgías durante los festivales hechos en su honor. Los frenéticos adores de la diosa eran instados a castrarse. Después de su acto de auto mutilación llegaban a ser sacerdotes eunucos de la diosa y vestían como mujeres el resto de sus vidas. www. unanimes. org 25

La reprimenda Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, y estás muerto. Para Sardis no hay ningún elogio porque no hay nada para elogiar. En el caso de Sardis, era una iglesia patética y el Señor no encontró nada bueno que se pudiera decir de ella. Según parece había mucha contaminación dentro de la iglesia y solo unos pocos se habían guardado de ella. Esas contaminaciones eran el resultado de rendirse a las numerosas tentaciones sociales (inmorales) que había en su época. La contaminación parece ser un símbolo de la mezcla con el tipo de vida pagano en lugar de la pureza que lleva una relación de vida con Cristo. www. unanimes. org 26

La reprimenda Sé vigilante, y afirma las cosas que están para morir; porque no he hallado tus obras perfectas delante de Dios Jesús los ve como muertos mientras que el mundo los ve como vivos. El contraste de la palabra vivo y muerto es un reproche fuerte con la intención de despertarlos. Tenían la forma exterior de la religión (como los fariseos en tiempos de Jesús) pero habían perdido la realidad interna de Cristo en ellos. Espiritualmente estaban dormidos. Cristo los ve como muertos y les ordena que se despierten. Una traducción mejor es "muéstrense alertas". www. unanimes. org 27

La advertencia Acuérdate, pues, de lo que has recibido y oído; y guárdalo, y arrepiéntete. Pues si no velas, vendré sobre ti como ladrón, y no sabrás a qué hora vendré sobre ti. Necesitaban oír una vez más el evangelio de su salvación y responder de nuevo a su mensaje. La interpretación historicista apuntaría a Lutero como un ejemplo de uno que escuchó de nuevo el evangelio y se formó una nueva y vibrante iglesia. La clave de su estado es que necesitan oír la palabra de Dios de nuevo. 2 Pedro 1: 9 Pero el que no tiene estas cosas es muy corto de vista; está ciego, habiendo olvidado la purificación de sus antiguos pecados. www. unanimes. org 28

Elogio para pocos Pero tienes unas pocas personas en Sardis que no han manchado sus vestiduras; y andarán conmigo en vestiduras blancas, porque son dignas. Estas pocas personas en Sardis no habían transigido con el mundo. Las vestiduras blancas indican santidad. Las vestiduras blancas son usadas por la gran multitud en el cielo (Apocalipsis 7: 9) y por los ejércitos que acompañan a Cristo en su retorno. En Apocalipsis 19: 8 el lino fino, brillante y limpio, representa los actos justos de los santos. Por lo tanto, la ropa sucia se refiere al pecado. www. unanimes. org 29

El premio El que venciere será vestido de vestiduras blancas; y no borraré su nombre del libro de la vida, y confesaré su nombre delante de mi Padre, y delante de sus ángeles Las vestiduras blancas serán el uniforme que vistamos en la Nueva Jerusalén. Todos estaremos santificados gracias a Jesús y a su sacrificio. El tema del libro de la vida está en toda la Escritura. Este libro tiene que ver con aquellos cuya ciudadanía está establecida en los cielos y pertenecen al pueblo de Dios. Los cristianos del nuevo pacto más los judíos del pacto antiguo que formaron parte del remanente, son la nación de Jesús, son aquellos cuyo nombre está escrito en el libro de la vida del Cordero. www. unanimes. org 30

El premio Apocalipsis trata de dos grupos de personas: aquellas cuyos nombres están escritos en el libro de la vida (los santos peregrinos y extranjeros) y aquellas que no (los habitantes de la tierra). Sardis estaba impura y muriéndose. Los que se mantenían puros podrían caminar en vestimenta pura y blanca en el día de gloria. Aquél que triunfaba sobre la muerte espiritual nunca perdería la vida espiritual; su nombre se mantendría en el libro de la vida. Los que viven en Cristo nunca mueren, por lo tanto, su nombre nunca es borrado del libro de los vivos. Juan 11: 25 -26 Le dijo Jesús: --Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá. Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees esto? www. unanimes. org 31

Aplicación para la iglesia actual Sardis estaba hambrienta de aceptación por parte de la sociedad donde vivía. La iglesia actual debería darse cuenta que la aceptación social no es del todo relevante, antes bien, es la separación de las costumbres contaminantes lo que va a mantener a la iglesia pura y santa. Es nuestra relación genuina con Jesús la que nos permite permanecer limpios de contaminación para Él. Si es así entonces tendremos su aprobación en el reino venidero. Lo que el Señor busca en Su iglesia, entonces en la de Sardis y ahora en la nuestra, es la fidelidad completa a Él. www. unanimes. org 32

Aplicación para la iglesia actual Ir detrás de otros dioses como el dinero, la fama, el poder, como la grandilocuencia de puestos eclesiásticos tipo obispos, cardenales, apóstoles o profetas, nada tiene que ver con la fidelidad a Jesucristo. Él busca que le seamos fieles, y si lo somos, seremos recompensados maravillosamente con una vida eterna a Su lado. El ser vestido con vestiduras blancas, el saber que nuestro nombre está escrito en el Libro de la Vida, el saber que nuestro nombre será confesado delante del Padre celestial y de sus ángeles, es la base de nuestra esperanza. Es por ello que nuestra relación pura con el Señor es garantizada permanentemente. Él jamás va a borrar nuestro nombre del Libro de la Vida. www. unanimes. org 33

Filadelfia www. unanimes. org 34

El texto: Filadelfia. 3: 7 -13 Escribe al ángel de la iglesia en Filadelfia: “Esto dice el Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre: `Yo conozco tus obras. Por eso, he puesto delante de ti una puerta abierta, la cual nadie puede cerrar, pues aunque tienes poca fuerza, has guardado mi palabra y no has negado mi nombre. De la sinagoga de Satanás, de los que dicen ser judíos y no lo son, sino que mienten, te daré algunos. Yo haré que vengan y se postren a tus pies reconociendo que yo te he amado. Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero para probar a los que habitan sobre la tierra. Vengo pronto; retén lo que tienes, para que ninguno tome tu corona. Al vencedor yo lo haré columna en el templo de mi Dios y nunca más saldrá de allí. Escribiré sobre él el nombre de mi Dios y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén, la cual desciende del cielo, con mi Dios, y mi nombre nuevo. El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias' ”. 35

Contexto histórico y religioso La ciudad fue nombrada en honor al rey de Pérgamo “Attalus II”. Se le dio el nombre de "Philadelphus" por su lealtad a su hermano mayor Eumenes II, quien era rey de Lidia. El nombre de Filadelfia proviene del griego "philadelphos" que quiere decir, "uno que ama a su hermano. " Filadelfia estaba localizada a 40 kilómetros al sureste de Sardis. La ciudad fue destruida por un gran terremoto en el año 17 A. C al igual que Sardis y de 10 otras ciudades de la zona. Posteriormente fue reconstruida con la ayuda del emperador romano Tiberio. www. unanimes. org 36

Contexto histórico y religioso Contexto religioso: La ciudad abundaba en viñedos de gran tamaño, es por ellos que sus dioses principales eran Bacchus y Dionysus. Ellos eran los dioses del vino, el drama y la fertilidad. Las monedas de Filadelfia tenían la imagen del dios Bacchus. Filadelfia disfrutó de relaciones largas y fructíferas con Roma, estableciendo tempranamente el culto a César. En el año 155 d. C, 11 cristianos de Filadelfia fueron martirizados junto con Policarpo, el líder de la iglesia de Esmirna www. unanimes. org 37

El elogio Yo conozco tus obras; he aquí, he puesto delante de ti una puerta abierta, la cual nadie puede cerrar; porque aunque tienes poca fuerza, has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre A diferencia de Sardis, para quien no hubo ningún elogio porque no había nada que elogiar, a Filadelfia no hay reproche, porque no había nada que reprochar. Jesús es quien anda entre las iglesias y las ve. Filadelfia estaba en la ruta principal entre el este y el oeste, una situación que les presentaba a los creyentes como una puerta abierta para el evangelio hacia las regiones más allá. Si bien eran un pequeño grupo con poca fuerza, la suya era una puerta que Dios había provisto y, por lo tanto, nadie podría cerrarla. Habían guardado su palabra y no habían negado a Jesús. Por lo tanto, Él los reconocería ante sus enemigos. www. unanimes. org 38

La protección He aquí, yo entrego de la sinagoga de satanás a los que se dicen ser judíos y no lo son, sino que mienten; he aquí, yo haré que vengan y se postren a sus pies, y reconozcan que yo te he amado. Una sinagoga de satanás es mencionada también en la carta a Esmirna. Los judíos siguen a satanás, cuyo nombre significa calumniador, al calumniar al pueblo de Dios. Claramente los judíos particularmente estaban afligiendo a estas iglesias primitivas, como lo demuestra el libro de los Hechos de los Apóstoles. Jesús les dice que “y reconozcan que yo te he amado”. Este hecho asombroso, el amor de Cristo por nosotros, es fundamental para nuestra fe. Estos judíos se consideraban que solo ellos eran el pueblo de Dios, por lo tanto, solo ellos eran amados por Dios. www. unanimes. org 39

La protección Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré a la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra La hora de prueba se menciona en Daniel y en Marcos 13: 19 …porque aquellos días serán de tribulación cual nunca ha habido desde el principio de la creación que Dios hizo, hasta este tiempo, ni la habrá Esta hora de la prueba tiene que ver con los eventos que están escritos en el Apocalipsis. El librarse de la hora de la prueba no necesariamente significa que los creyentes serán quitados de la tierra o arrebatados antes que comience la gran tribulación. La hora de prueba es para el mundo, no para la Iglesia, la que será guardada. (los que moran sobre la tierra) www. unanimes. org 40

La protección La ira de Dios se descarga sobre el pecado a manera de sentencia o pago. En realidad, la ira de Dios se puede definir como la respuesta de su justicia y santidad ante la presencia del pecado. El creyente no es objeto de esa ira pues esta ya fue descargada sobre Jesús en la cruz, cuando la ira divina cayó sobre el Cordero Expiatorio, sustituyéndonos Él en el castigo. El mejor ejemplo de esto es la quinta trompeta (Apocalipsis 9: 4), cuando a las langostas se les dice específicamente que dañen sólo a aquellas personas que no tienen el sello de Dios en sus frentes. El término "los que moran sobre la tierra" que es similar a "los moradores de la tierra" siempre se refiere al mundo, no a la iglesia. www. unanimes. org 41

La protección Jesús nunca va a perseguir a los suyos. La ira de Dios está destinada para los habitantes de la tierra que no han creído. Esto excluye a los cristianos. La bestia sí va a perseguir a los cristianos y los vencerá. Los vencerá desde la perspectiva de la bestia, pero desde la perspectiva divina ellos la están venciendo a través de su fidelidad a Jesucristo, fidelidad que la bestia no pudo quebrantar. Por tanto, la ira de Dios, detallada en las siete copas de la ira, vendrá sobre aquellos que no se han arrepentido pese a todos los anuncios y oportunidades dadas antes del derramamiento de estas copas (7 trompetas). www. unanimes. org 42

La protección Antes de todos estos hechos dolorosos, el pueblo de Dios, que todavía esté en la tierra, ya habrá sido sellado y por consiguiente será excluido de este proceso. Los que tienen el sello de Dios, serán guardados divinamente. Aunque la iglesia estará sobre la tierra en esos pavorosos días finales, y sufrirá la persecución del anticristo, será guardada de la hora de la prueba que está viniendo sobre el mundo pagano. La ira de Dios, derramada sobre el reino del anticristo, no afligirá a Su pueblo. www. unanimes. org 43

El premio Al que venciere, yo lo haré columna en el templo de mi Dios, y nunca más saldré de allí; y escribiré sobre él el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén, la cual desciende del cielo, de mi Dios, y mi nombre nuevo. Aquí tenemos una abundancia de promesas para aquellos que vencen. Cuatro veces Jesús se refiere a algo que le pertenece o que viene "de Dios", una expresión rara en las Escrituras. En el antiguo Israel, el nombre significaba toda la persona de forma integral. Al dar un nombre nuevo como promesa, Jesús está afirmando que renovará a los creyentes en todo su ser. Un nombre nuevo, una nueva identidad, una nueva ciudadanía, un nuevo mundo. www. unanimes. org 44

Aplicación para la iglesia actual Tienes poca fuerza En general las iglesias que se consideran fuertes están desviando su atención hacia su propia vanagloria. Filadelfia entendió de donde viene su fuerza. Ellos tenían poca pero se proveían de la fuente primaria de fuerza, el Señor. Con esa fuerza, al igual que los hermanos de la iglesia de Filadelfia, resistiremos las pruebas, las persecuciones y las tentaciones. Has guardado la palabra de mi paciencia Debemos aprender a esperar pacientemente en el Señor. Creerle a Jesús y guardar su palabra es esperar en Él. www. unanimes. org 45

Aplicación para la iglesia actual Has guardado mi palabra y no has negado mi nombre Creerle y no negarle tiene que ver con la fe racional que nos habla Pablo. El apóstol decía “yo se en quien he creído”. Saber que hemos creído en Jesús, el eterno Hijo de Dios, es pegarnos en fe y fidelidad a su nombre. Y si creemos en Él entonces creemos en sus promesas, las cuales son nuestra esperanza. Yo conozco tus obras Las obras que se deriven de nuestra fe, deben ser aquellas que le agradan al Señor. Estas están preparadas de antemano para que las realicemos, con los dones y talentos que Él mismo nos ha dado. Todo esto se refiere a cumplir con la doble misión de la iglesia, “hacer discípulos” y “atender a los necesitados”. Al hacer ambas, estamos amando a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a nosotros mismos. www. unanimes. org 46

Laodicea www. unanimes. org 47

El texto: Laodicea. 3: 14 -22 Escribe al ángel de la iglesia en Laodicea: “El Amén, el testigo fiel y verdadero, el Principio de la creación de Dios, dice esto: `Yo conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente. ¡Ojalá fueras frío o caliente! Pero por cuanto eres tibio y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca. Tú dices: Yo soy rico, me he enriquecido y de nada tengo necesidad. Pero no sabes que eres desventurado, miserable, pobre, ciego y estás desnudo. Por tanto, yo te aconsejo que compres de mí oro refinado en el fuego para que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte, para que no se descubra la vergüenza de tu desnudez. Y unge tus ojos con colirio para que veas. Yo reprendo y castigo a todos los que amo; sé, pues, celoso y arrepiéntete. Yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él y cenaré con él y él conmigo. Al vencedor le concederé que se siente conmigo en mi trono, así como yo he vencido y me he sentado con mi Padre en su trono. El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias' ”» . 48

Contexto histórico y religioso Laodicea es una ciudad situada en la ribera del río Lico, en el cruce de varias ramas de la gran ruta mercantil de Éfeso, hacia el interior del Asia romana. Este gran camino romano atravesaba la ciudad convirtiéndola en un importante centro mercantil. Laodicea también era el centro judicial de aquel distrito. Esta ciudad fue establecida por el rey Antíoco II Teos y nombrada en honor de su esposa Laodice. En el valle cerca de Laodicea hay una fuente de aguas termales enorme. www. unanimes. org 49

Contexto histórico y religioso La ciudad tenía una escuela médica ampliamente conocida y producía un colirio para ojos débiles muy famoso llamado el “polvo de Frigia”. Conseguía el agua de unos manantiales termales provenientes del sur distantes unos 10 Km. , que para cuando llegaba a Laodicea estaría tibia. También conseguía agua de otro acueducto que las transportaba de fuentes frías que, para cuando llegaban a la ciudad, estaban tibias. A pesar de ser Laodicea una ciudad muy rica tenía un agua muy pobre. www. unanimes. org 50

Contexto histórico y religioso Contexto religioso: Una de las deidades más adoradas en este ciudad era Zeus, a menudo llamado “el Salvador” debido a las ventajas que se decía que él proporcionaba. También se adoraba a Apolo, hijo de Zeus quien era contactado a través de los mensajes dados por los oráculos. Por ser un centro médico importante también se adoraba a Esculapio, el dios de la salud. Era tan importante su culto que había una escuela médica anexa al templo www. unanimes. org 51

Contexto histórico y religioso En los primeros tiempos del cristianismo, Laodicea albergó una importante comunidad de creyentes. La iglesia en Laodicea debía leer la carta que Pablo había enviado a los Colosenses, pues según parece, les aplicaba. Asimismo la carta enviada a Laodicea debía leerse en Colosas. Esa carta extraviada en la historia a menudo se ha pensado que es la de los Efesios, sin embargo, no hay evidencia suficiente para respaldar tal afirmación. La iglesia vivía en esta sociedad pudiente y las actitudes de sus ciudadanos contagiaban a los cristianos. La apatía y el estancamiento inevitables acompañan algunas veces a la abundancia y a la riqueza; estos se infiltraron en la iglesia de Laodicea causando un contentamiento falso y un conformismo inútil en términos del servicio al Señor. Según parece la comunidad judía era numerosa pero debido a la apatía de la iglesia en sus esfuerzos de servir, no incomodaron a los judíos y por lo tanto la dejaron tranquila. www. unanimes. org 52

El inicio de la reprimenda Yo conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente. ¡Ojalá fueses frío o caliente! El que anda entre las iglesias ve sus obras y las compara con la tibieza. Los laodicenses estaban acostumbrados al agua tibia pues sus acueductos así la traían desde las fuentes termales o desde las fuentes frías. Al llegar el agua a la ciudad venía inevitablemente tibia. Es muy importante destacar que el Señor siempre habla en el lenguaje que los ciudadanos locales entienden. La tibieza era un tema muy conocido en Laodicea. El Señor usa este ejemplo y los exhorta. Desde Su perspectiva hay más esperanza de un anti cristiano frío, como fue Pablo antes de su conversión, que de estos cristianos tibios que habían perdido su hambre por Dios. www. unanimes. org 53

La condición de la iglesia Pero por cuanto eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca Él está a punto de vomitarlos, literalmente, de Su boca. En aquellos tiempos se usaba el agua tibia para que las personas vomitaran cuando tenían problemas estomacales. El Señor muestra Su aversión hacia estos cristianos tibios y les dice que, así como el agua tibia provoca vómito, ellos también. Cuando llega a ser una forma de vida, la tibieza borra y nubla los colores y hace casi imposible reconocer las diferencias cuando aparecen. La tibieza, ni frío ni caliente, significa que ellos eran inútiles a Jesús y a su misión, porque eran complacientes, autosatisfechos e indiferentes a los asuntos verdaderos de la fe en Él y en el discipulado. www. unanimes. org 54

Sigue la reprimenda Porque tú dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que tú eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo. El problema más serio de los laodicenses no era su tibieza sino la ignorancia de su propia condición. Jesús les dice que ellos creen que son ricos pero son pobres. Les dice que ellos creen que no tienen necesidad de nada pero les afirman que tienen toda clase de necesidades, no tiene ventura, son miserables, ciegos y están desnudos. Todos símbolos de su condición espiritual. Ellos creían tener una realidad material y Jesús les recuerda que su realidad espiritual es otra. Esa idea de tenerlo todo los llevó a pensar que ya todo lo habían logrado por sus propios esfuerzos. www. unanimes. org 55

Sigue la reprimenda Su jactancia estaba centrada en la prosperidad de la industria de lanas y vestidos y en su escuela médica. Ellos son materialmente prósperos y espiritualmente pobres, ¡qué contraste! Su riqueza material los había enceguecido respecto de su verdadera bancarrota espiritual. Jesús los ve a ellos como son en realidad, desgraciados y dignos de lástima, pobres, ciegos y desnudos. Cuando Jesús les dice ciegos, lo hace en el sentido espiritual y se está anticipando al momento en que les va a recomendar que se sanen con su colirio, el “polvo de Frigia”. Les dice que son incapaces de ver su pobreza espiritual. De igual forma usa la analogía de las vestiduras, con lo cual ellos estaban familiarizados con su industria textil. Jesús les dice que están espiritualmente desnudos. www. unanimes. org 56

Sigue la reprimenda El mundo había invadido esta iglesia. Hay que comparar la similitud de su actitud con la de la prostituta que dijo: "Yo estoy sentada como reina, y no soy viuda, y no veré llanto" en Apocalipsis 18: 7. Se destaca frecuentemente que Laodicea se enorgullecía de tres cosas: riqueza financiera, una industria textil exclusiva y un colirio popular que se exportaba a todo el mundo. La iglesia pensaba que era rica a sus propios ojos, pero a los ojos de Cristo era pobre. Es conveniente contrastar la iglesia de Laodicea con la iglesia de Esmirna que estaba atribulada y pobre pero a los ojos del Señor era rica. www. unanimes. org 57

El remedio Por tanto, yo te aconsejo que de mí compres oro refinado en fuego, para que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte, y que no se descubra la vergüenza de tu desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas …yo te aconsejo que de mí compres oro refinado en fuego El oro se refina al fuego para eliminar las impurezas. El fuego no perjudica al oro, solamente a las impurezas, las cuales quema y elimina. Por tanto, el fuego divino es purificador y los creyentes somos el oro que será purificado. Así mismo la iglesia está llena de impurezas y el fuego las eliminará. www. unanimes. org 58

El remedio …y vestiduras blancas para vestirte, y que no se descubra la vergüenza de tu desnudez Los creyentes de Sardis que no habían manchado sus vestiduras caminarán con Cristo vestidos de blanco porque son dignos. Los de Laodicea ni siquiera tenían ropa; estaban desnudos. Las ropas de lana negra que ellos producían, no les iba a servir para cubrir su desnudez vergonzosa, que era la espiritual. Y tienen que acudir a Cristo para conseguir ropa para cubrir sus pecados. www. unanimes. org 59

El remedio …y unge tus ojos con colirio, para que veas Los laodicenses ni siquiera se daban cuenta de su desnudez y necesitaban que sus ojos espirituales fueran abiertos para que pudieran ver su condición. Laodicea era famosa por su colirio. El “polvo de Frigia” les sería inútil. Una vez más debían comprarlo de Cristo a fin de poder ver genuinamente su pobre condición, de esa forma podrían arrepentirse, purificarse en el fuego divino y vestirse de vestiduras blancas provistas por Jesús. www. unanimes. org 60

El arrepentimiento con amor Yo reprendo y castigo a todos los que amo; sé, pues, celoso, y arrepiéntete… Las tres figuras que Jesús usó señalan la necesidad que tenían los laodicenses de una salvación auténtica por medio de Cristo. Se hace claro que Jesús no los había eliminado completamente de su pueblo. En realidad Él les dice que los ama, esa es la razón por la cual les había hablado tan severamente. Dado que ama a sus hijos orgullosos y rebeldes, Él los reprende. La diferencia entre los eliminados y los disciplinados está en la respuesta de ellos en su calidad de hijos. Los eliminados nunca lo fueron, mientras que los disciplinados son hijos reprendidos que logran entender su verdadera misión. www. unanimes. org 61

El arrepentimiento con amor Una de las frases más tiernas de Apocalipsis es ". . . a todos los que amo". El Señor disciplina a los que ama, los que son sus hijos. Esta es una advertencia contra la idea de que los justos siempre gozan de prosperidad terrenal. Cuando Dios reprende, el justo debe discernir la acción educativa del Señor. Proverbios 3: 12 …porque Jehová al que ama castiga, como el padre al hijo a quien quiere. Hebreos 12: 5 -8 …y habéis ya olvidado la exhortación que como a hijos se os dirige, diciendo: Hijo mío, no menosprecies la disciplina del Señor ni desmayes cuando eres reprendido por él, porque el Señor al que ama, disciplina, y azota a todo el que recibe por hijo» . Si soportáis la disciplina, Dios os trata como a hijos; porque ¿qué hijo es aquel a quien el padre no disciplina? Pero si se os deja sin disciplina, de la cual todos han sido participantes, entonces sois bastardos, no hijos. www. unanimes. org 62

La invitación He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo. Los laodicenses eran creyentes nominales. Necesitaban oír a Cristo golpeando, es decir Su voz, y luego abrir la puerta de su corazón para dejarlo entrar. Hay que notar en el texto que Jesús no abre la puerta, debe ser abierta desde adentro. En los tiempos bíblicos, comer era un acto de intimidad familiar. Se participaba del partimiento del pan (cena) en la intimidad de la morada familiar. La comida aquí indica comunión con Cristo. Juan 14: 23 Respondió Jesús y le dijo: --El que me ama, mi palabra guardará; y mi Padre lo amará, y vendremos a él y haremos morada con él. www. unanimes. org 63

En resumen Los laodicenses eran cristianos nominales. Pese a que tenían una congregación y se llamaban cristianos (seguidores de Cristo), ellos verdaderamente estaban ciegos, desnudos y pobres espiritualmente. Jesús los invita a ser auténticos y entregarse en una verdadera relación con Él que proviene del interior de cada uno. El primer requisito para un discípulo de Jesús es una entrega incondicional a Él. No puede ser discípulo o seguidor de Jesús aquel que no le ha entregado genuinamente su vida. Jesús invita a la intimidad a través de la respuesta a su llamado. Una vez que se obtenga tal relación, se hará evidente la pasión con que el creyente auténtico desea cumplir la voluntad divina. Por tanto su tibieza se convertirá en fuego abrazador, su oscura ceguera en luz que brota del interior, su pobreza en riqueza espiritual y su desnudez será cubierta por ropas de lino fino, blanco y resplandeciente, que es la vestidura de los santos, de Su pueblo. www. unanimes. org 64

Aplicaciones Aplicación para la iglesia de Laodicea Los laodicenses no recibieron ningún elogio del Señor, antes bien recibieron la reprimenda más fuerte de todas las iglesias. Detrás de esta fuerte crítica se ve el interés amante de Cristo en el mensaje de arrepentimiento y de amor de Jesús para ellos. Aplicación para la iglesia actual La iglesia actual enfrenta los mismos problemas que la iglesia de Laodicea. Vivimos en una sociedad de pseudo abundancia. Las iglesias, o al menos las más prósperas, están en edificios hermosos, tiene aparatos administrativos eficientes, gerencias, estructuras jerárquicas extensas, sucursales, etc. Es muy probable que, desde la perspectiva eclesiástica, estamos autosatisfechos y somos tibios. El mundo enfrente se está cayendo a pedazos, la pobreza aumenta y la delincuencia también. La gente se aleja cada día más de los principios bíblicos de comportamiento y, consecuentemente, de la voluntad de Dios. Estamos amoldando la iglesia al mundo en que vivimos y no a la inversa. www. unanimes. org 65

Aplicaciones El nuestro es un Señor radical que espera tener seguidores radicales. Los seguidores de Jesús no podemos conformarnos a las normas relativas del mundo en que vivimos. La iglesia se ha relativizado ante un mensaje absoluto de la Biblia. La voluntad de Dios, expresada en las Escrituras, no dejan duda sobre el comportamiento, testimonio y fidelidad que le debemos a nuestro Dios. Como Laodicea, no podemos conformarnos al mundo, antes bien, hay que cambiarlo. www. unanimes. org 66

Aplicaciones En esta carta hay un mensaje de esperanza para aquellas iglesias no alineadas al Señor y también para aquellas que enfrentan dificultades. Para las primeras (las no alineadas), Jesús las reprenderá porque las ama. Las seguirá, las pasará por fuego purificador y finalmente las rescatará para Él. Cuando Jesús les dice a los laodicenses, “yo estoy a la puerta y llamo” les está diciendo, “mis queridos hijos, todavía no he terminado con ustedes”. La razón por la cual los persigo y reprendo es para despertarlos. Este mensaje es pertinente para las iglesias conformadas al mundo y no alineadas con la verdadera misión de Jesús. Para las segundas (las que sufren), aun cuando la experiencia humana parece contradecirlo, Jesús, ahora mismo, está entronizado como Señor y Rey. Y en la etapa siguiente de su rei no, este gobierno real pondrá a sus enemigos debajo de sus pies. El mensaje a los laodi censes y a toda su iglesia a través de la historia, es que “el que genuinamente permanece en el Señor, compartirá este reino en la consumación final”. www. unanimes. org 67

Curso de Apocalipsis ¿Qué sigue? Lección 4 El salón del trono y Los 7 sellos 68

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