La Misericordia allopera ciclo di catechesi su le

La Misericordia all’opera ciclo di catechesi su le opere di misericordia corporali e spirituali 1

Preghiera allo Spirito Santo (Liturgia di Bose) Spirito di saggezza e di discernimento, Spirito di Cristo sapienza di Dio, rischiara il nostro cammino. Spirito di giustizia e di umiltà, Spirito di Cristo amico dei poveri, ispira le nostre scelte. 2

Spirito di pace e di unità, Spirito di Cristo amico dei peccatori, converti le nostre vite. Spirito di coraggio e di perseveranza, Spirito di Cristo il testimone fedele, rendi saldi i nostri cuori. Spirito di misericordia e di fuoco, Spirito di Cristo dolce e mite di cuore, fa’ di noi la dimora di Dio. Amen 3

opere di misericordia spirituale 1. Consigliare i dubbiosi 2. Istruire gli ignoranti 3. Ammonire i peccatori 4. Consolare gli afflitti 5. Perdonare le offese 6. Sopportare pazientemente le persone moleste 7. Pregare Dio per i vivi e per i morti 4

5° incontro Opere di Misericordia spirituale 3 Ammonire i peccatori 5

perché questo nostro riflettere 6

riflettiamo sulle opere di misericordia corporale e spirituale. per risvegliare la nostra coscienza spesso assopita davanti al dramma della povertà per entrare sempre di più nel cuore del Vangelo, dove i poveri sono i privilegiati della misericordia divina. 7

le opere spirituali mantengono una “reciprocità” 8

si ha cioè una sorta di reciprocità nelle azioni perché possiamo farle e riceverle nello stesso tempo il l’aiutante bisognoso l’aiutante il bisognoso 9

spunti x meditare 10

precisazione sui termini (x non fraintendere) 11

precisazione sul termine: “peccatore” (e il verbo) “peccare” 12

Peccare (termine italiano) Hamartànein (greco) chatàʼ (ebraico) significa “mancare” 13

nel senso di fallire un bersaglio o non raggiungere un obiettivo o un punto esatto, sbagliare strada 14

il peccatore = colui che si trova nell’errore della sua vita (sta mancando il “bersaglio”) = sta sbagliando la strada perché “ha dimenticato” 15

precisazione sul termine: “ammonire” 16

Il termine “ammonire" deriva dal latino admonēre composto dal prefisso “ad" unito al verbo “monēre“ (avvisare, ricordare) con il 1° significato di Consigliare, esortare autorevolmente una persona, un avvisare, un far ricordare ciò che si è dimenticato, è un riportare alla realtà chi se ne è allontanato 17

con il 2° significato di Rimproverare per un fallo commesso, correggere 18

pericolo: pensare subito all’ammonizione calcistica che è già una sanzione disciplinare 19

Quest’opera di misericordia spirituale non è allora l’invito a farsi censori e critici del prossimo; a mettersi nel ruolo di maestro e di superiore; è piuttosto l’invito a farsi carico del peccato del fratello e a cercare di aiutarlo a uscirne, a correggersi 20

È ciò che il Nuovo Testamento e la tradizione cristiana chiama la “correzione fraterna” 21

precisazione sul termine: “correggere” 22

Correggere (termine italiano) nouthetein (greco) indica il "porre la mente" (noùs) su un altro per aiutarlo a scoprire i suoi sbagli e a evitarli: dunque un'attenzione amorosa, un vegliare sull'altro per correggere i suoi eventuali errori 23

Correggere (termine italiano) corrigere (latino) indica "dirigere insieme" (cum-regere) e denota il carattere condiviso, relazionale della correzione, in cui uno aiuta l'altro a dirigere la propria vita in modo che sia maggiormente conforme ad una sana umanità 24

Ammonire e correggere: opera di Dio, opera del discepolo. 25

Ammonire e correggere: opera di Dio presupposti: Dio vuole la salvezza di tutti: Dio, nostro salvatore, vuole che tutti gli uomini siano salvati e giungano alla conoscenza della verità (1 Tim 2, 3 -4) Dio è per il bene: Forse che io ho piacere della morte del malvagio - oracolo del Signore - o non piuttosto che desista dalla sua condotta e viva? (Ez 18, 23) 26

Ammonire e correggere: opera di Dio presupposti: Dio ci corregge perché ci ama: “Felice l’uomo, che è corretto da Dio: perciò tu non sdegnare la correzione dell’Onnipotente, perché egli fa la piaga e la fascia, ferisce e la sua mano risana. ” (Gb 5, 17 -18) 27

Ammonire e correggere: opera di Dio presupposti: Dio si dimostra vero padre: Figlio mio, non disprezzare la correzione del Signore e non ti perdere d'animo quando sei ripreso da lui; perché il Signore corregge colui che egli ama e percuote chiunque riconosce come figlio. È per la vostra correzione che voi soffrite! Dio vi tratta come figli; e qual è il figlio che non viene corretto dal padre? (Ebr 12, 5 -7 e Prov 3, 11 -12 ) 28

Ammonire e correggere: opera di Dio trasferita all’uomo Dio ci fa responsabili del nostro fratello: Allora il Signore disse a Caino: «Dov'è Abele, tuo fratello? » . Egli rispose: «Non lo so. Sono forse io il custode di mio fratello? » (Gen 4, 9 ) 29

Ammonire e correggere: opera di Dio trasferita all’uomo Dio ci fa responsabili del nostro fratello: O figlio dell'uomo, io ti ho posto come sentinella per la casa d'Israele. Quando sentirai dalla mia bocca una parola, tu dovrai avvertirli da parte mia. Se io dico al malvagio: «Malvagio, tu morirai» , e tu non parli perché il malvagio desista dalla sua condotta, egli, il malvagio, morirà per la sua iniquità, ma della sua morte io domanderò conto a te. Ma se tu avverti il malvagio della sua condotta perché si converta ed egli non si converte dalla sua condotta, egli morirà per la sua iniquità, ma tu ti sarai salvato (Ez 33, 7 -9 ) 30

Ammonire e correggere: opera di Dio trasferita all’uomo opera ribadita da Gesù negli insegnamenti alla comunità dei discepoli: Se il tuo fratello commetterà una colpa contro di te, va' e ammoniscilo fra te e lui solo; se ti ascolterà, avrai guadagnato il tuo fratello; se non ascolterà, prendi ancora con te una o due persone, perché ogni cosa sia risolta sulla parola di due o tre testimoni. Se poi non ascolterà costoro, dillo alla comunità; e se non ascolterà neanche la comunità, sia per te come il pagano e il pubblicano (Mt 18, 15 -18) 31

Ammonire e correggere: opera di Dio trasferita all’uomo Dare una mano al fratello perché si liberi dal peccato, significa volergli bene davvero: “Chi riconduce un peccatore dalla sua via di errore salverà la sua anima dalla morte e coprirà una moltitudine di peccati” (Giac 5, 20). 32

Difficoltà e obiezioni all’ammonire e correggere. 33

individualismo 34

individualismo “importante è che mi comporto bene io, e che mi salvo io…” Spesso, nel nostro tempo, prevale l’atteggiamento contrario: l’indifferenza, il disinteresse, che nascono dall’egoismo, mascherato da una parvenza di rispetto per la «sfera privata» . Anche oggi risuona con forza la voce del Signore chiama ognuno di noi a prendersi cura dell'altro. Anche oggi Dio ci chiede di essere «custodi» dei nostri fratelli (cfr Gen 4, 9), di instaurare relazioni caratterizzate da premura reciproca, da attenzione al bene dell’altro e a tutto il suo bene 35

indifferenza 36

indifferenza “non è affare mio come si comporta l’altro… sono forse il custode del mio fratello? ” lassismo “come faccio a dire se è un peccato? Come si fa a distinguere il bene e il male? ” 37

paura “e se poi si offende, e si arrabbia? E se sbaglio a giudicare e parlare? ” complicità “cosa c’è di male? Io non do fastidio a te, tu non dai fastidio a me…”. 38

pettegolezzo “ti ammonisco… ma dopo averti già criticato con tanti altri ”. 39

Valori e virtù dell’ammonire e correggere. 40

La correzione fraterna è segno di maturità di fede e di carità “Fratelli miei, sono anch'io convinto, per quel che vi riguarda, che voi pure siete pieni di bontà, colmi di ogni conoscenza e capaci di correggervi l'un l'altro. ” (Rom 15, 14) 41

La correzione fraterna ci fa essere custodi del fratello Anche oggi Dio ci chiede di essere «custodi» dei nostri fratelli (cfr Gen 4, 9), di instaurare relazioni caratterizzate da premura reciproca, da attenzione al bene dell’altro e a tutto il suo bene. (Papa Francesco, Angelus 7 -9 -2014) 42

La correzione fraterna ci mantiene nella convinzione di fede che siamo un solo corpo, ci salviamo insieme I discepoli del Signore, uniti a Cristo mediante l’Eucaristia, vivono in una comunione che li lega gli uni agli altri come membra di un solo corpo. Ciò significa che l'altro mi appartiene, la sua vita, la sua salvezza riguardano la mia vita e la mia salvezza. Tocchiamo qui un elemento molto profondo della comunione: la nostra esistenza è correlata con quella degli altri, sia nel bene che nel male; sia il peccato, sia le opere di amore hanno anche una dimensione 43 sociale.

La correzione fraterna è espressione della lotta contro il male e il peccato, senza mai rassegnarsi; nella vita personale, familiare, ecclesiale perché non si perda nella coscienza comune il senso di ciò che è giusto e di ciò che è sbagliato 44

La correzione fraterna permette di allontanare da noi l’odio, il risentimento “Non coverai nel tuo cuore odio contro il tuo fratello; rimprovera apertamente il tuo prossimo, così non ti caricherai di un peccato per lui. ” (Lev 19, 17) (lo scopo è) di aiutare noi a liberarci dall’ira o dal risentimento, che fanno solo male: quell’amarezza del cuore che porta l’ira e il risentimento e che ci portano ad insultare e ad aggredire [Papa Francesco – Angelus 7 -09 -2014] 45

COME ammonire… correggere 46

la modalità delle correzioni non è data una volta per tutte, ma deve sempre essere ricreata in relazione alla persona che si ha davanti alla situazione in cui ci si trova (essa e noi) 47

esempi di modalità di correzione usati da Gesù rimprovero fraterno Pietro scese dalla barca, si mise a camminare sulle acque e andò verso Gesù. Ma, vedendo che il vento era forte, s’impaurì e, cominciando ad affondare, gridò: «Signore, salvami!» . E subito Gesù tese la mano, lo afferrò e gli disse: «Uomo di poca fede, perché hai dubitato? » . 48 (Mt 14, 29 -31)

esempi di modalità di correzione usati da Gesù gemito di dolore Ahimè per voi, scribi e farisei ipocriti, che assomigliate a sepolcri imbiancati: all'esterno appaiono belli, ma dentro sono pieni di ossa di morti e di ogni marciume. Così anche voi: all'esterno apparite giusti davanti alla gente, ma dentro siete pieni di ipocrisia e di iniquità ”. (Mt 23, 2749 28)

esempi di modalità di correzione usati da Gesù sguardo silenzioso E in quell'istante, mentre ancora parlava, un gallo cantò. Allora il Signore si voltò e fissò lo sguardo su Pietro, Pietro e Pietro si ricordò della parola che il Signore gli aveva detto: «Prima che il gallo canti, oggi mi rinnegherai tre volte» . E, uscito fuori, pianse amaramente (Lc 22, 60 -62) 50

perché la modalità sia sana occorre…. 51

- Correggersi e farsi correggere (chi non sa riconoscere il proprio peccato e chi non accetta la correzione non sarà mai capace di una verità nella carità verso il fratello). 52

Nel I° secolo d. C. Seneca esortava all’esame di coscienza quotidiano come mezzo di correzione di sé: Seneca corregge anche il suo modo di correggere gli altri. Mostrando così che la correzione dell'altro deve andare di pari passo con la correzione di sé, 53

Così pregava a questo proposito sant’Ambrogio: “Ogni volta che si tratta del peccato di uno che è caduto, concedimi di provarne compassione e di non rimproverarlo altezzosamente, ma di gemere e piangere, così che mentre piango su un altro, io pianga su me stesso”. 54

- Occorrono UMILTA, CORAGGIO e LIBERTA’ da parte di chi corregge, e da parte di chi riceve la correzione 55

Saper incontrare il fratello con discrezione nella verità, nella semplicità, nella tenerezza 56

«Va’ e ammoniscilo fra te e lui solo» (dice il vangelo!!). L’atteggiamento è di delicatezza, prudenza, umiltà, attenzione nei confronti di chi ha commesso una colpa, evitando che le parole possano ferire e uccidere il fratello. (…) questa discrezione di parlargli da solo ha lo scopo di non mortificare inutilmente il peccatore. Si parla fra i due, nessuno se ne accorge e tutto è finito. È alla luce di questa esigenza che si comprende anche la serie successiva di interventi, che prevede il coinvolgimento di alcuni testimoni e poi addirittura della comunità. Lo scopo è quello di aiutare la persona a rendersi conto di ciò che ha fatto, e che con la sua colpa ha offeso non solo uno, ma tutti. [Papa Francesco – Angelus 7 -09 -2014] 57

Fratelli, se uno viene sorpreso in qualche colpa, voi, che avete lo Spirito, correggetelo con spirito di dolcezza. E tu vigila su te stesso, per non essere tentato anche tu. Portate i pesi gli uni degli altri: così adempirete la legge di Cristo (Gal 6, 1 -2) 58

prima di ammonire, bisogna pregare 59

S. Vincenzo de’ Paoli ci suggerisce: “prima di ammonire, bisogna pregare; non bisogna ammonire ad ogni momento e per cose da nulla; bisogna ammonire a tempo opportuno, quando si può sperare un buon frutto; bisogna avvertire con molto rispetto e umiltà e dopo essersi scusati; non bisogna mai correggere spinti dalla passione; mai ammonire in presenza d’altri. 60

A. M. D. G 61