SREDNJOVJEKOVNA KNJIEVNOST UVOD TRAJANJE 5 ili 6 v

SREDNJOVJEKOVNA KNJIŽEVNOST

UVOD • TRAJANJE: 5. ili 6. v. – polovina 15. v. pad Rimskog carstva 1453. - pad Carigrada 1492. - otkriće Amerike

JEZIK LATINSKI JEZIK a) književni b) pučki (vulgarni) dominirajući jezik kršćanske kulture istovremeno se odvija proces nastajanja književnosti na različitim NACIONALNIM JEZICIMA

KNJIŽEVNE VRSTE njeguju se iste književne kao u rimskoj književnosti, a usto nastaju i nove vrste DRAMSKO PJESNIŠTVO - potpun prekid s antikom, sve dok se u 10. v. nije razvila crkvena i svjetovna drama iz teksta i radnje kršćanskog bogoslužja

RASPROSTRANJENOST

HRONOLOGIJA 5. – 8. v. • seobe naroda • narodi prodiru na prostore nekadašnjega Carstva, primaju kršćanstvo i jezik 9. v. • početci KAROLINŠKE RENESANSE (procvat kulture) • intenzivno čitanje starih latinskih pisaca • prepisuju se rukopisi 10. i 11. v. • nastaju velika djela, posebno u epskoj književnosti

12. v. • prevladalo je ritmičko pjesništvo nad metričkim • ne izmjenjuju se više dugi i kratki slogovi, nego naglašeni i nenaglašeni slogovi 13. v. • afirmacija NACIONALNIH KNJIŽEVNOSTI (engleska, francuska, španjolska, talijanska i njemačka) • LATINSKI JEZIK postaje jezik znanosti, filozofije, povijesti i crkve • DANTE ALIGHIERI

NAJAVA SREDNJEGA VIJEKA AURELIJE AUGUSTIN Ispovijesti latinski pisac kasne antike njegova djela pokazuju novo shvaćanje čovjeka, čovjekova odnosa prema Bogu i povijesti Ispovijesti - prva autobiografija u današnjem smislu riječi - svaki događaj autoru je povod za iznošenje misli o čovjeku, grijehu i odnosu dobra i zla Božja država - suprotstavljaju se zemaljsko i nebesko kraljevstvo - za razliku od zemaljske države, koja predstavlja stradanje, Božja je država vječna i čovjek tome treba težiti da bi spasio svoju dušu

JUNAČKA EPIKA razvija se lik kršćanskog viteza, viteza ratnika koji uz ratničke vrline posjeduje i pobožnost i vjernost gospodaru - najstariji je prikaz takvoga lika Beowulf (staroengleski ep) epske pjesme u desetercu s asonancama javljaju se u Francuskoj potkraj 11. i početkom 12. v. - nazivaju se CHANSONS DE GESTE – pjesme o junačkim CHANSONS DE GESTE djelima a) Pjesma o Rolandu – francuska književnost b) Pjesma o Cidu – španjolska književnost c) Pjesma o Nibelunzima – njemačka književnost

Beowulf staroengleski, junački ep anglosaski (staroengleski) jezik 7. /8. v. konačna sačuvana verzija spjeva nastala je krajem 10. v. Beowulf – legendarni junak-ratnik, Beowulf geatski knez (Skandinavija) - pravedan, odan i mudar vladar

CRNOGORSKA SREDNJOVJEKOVNA KNJIŽEVNOST • Pismenost potvrđena još iz antičkog vremena, iz kojeg su sačuvani natpisi na latinskome jeziku i pismu. • Latinska pismenost potiče još od ranoga, srednjega vijeka. • Najpoznatiji pisani spomenik ADREACIJEVA POVELJA iz IX vijeka.

Pisani spomenici • • Barski epitafi ( X ili XI vijek) Legenda o Vladimiru i Kosari (XI vijek) Ljetopis popa Dukljanina (kraj XII vijeka) Miroslavljevo jevanđelje (kraj XII vijeka) Legenda o Vladimiru i Kosari Ilovačka krmčija (XIII vijek) Gorički zbornik (XV vijek) Povijest o jerusalimskim crkvama, Vlastareva sintagma, Zbornik popa Dragolja, Oktoih, Čuda blaženoga Mikule, Kotorski statut, Budvanski statut.

Jelena Balšić • Jelena Balšić je rođena između 1366. i 1371. • Jelena je odrasla na dvoru svog oca, kneza Lazara, i majke, kneginje Milice, koja je pripadala bočnoj liniji Nemanjića, pošto je njen otac, knez Vratko, bio direktan potomak Vukana, najstarijeg sina Stefana Nemanje. • Pored Jelene, oni su imali još sedmoro djece. Kao veliki ljubitelj knjige i obrazovana osoba, nazivana je „Učena“. • U Zeti će je zvati i „gospođom Lenom“.

Odgovor svom duhovnom učitelju Nikonu • Oko 1440. Jelena Balšić je vodila prepisku sa svojim duhovnikom Nikonom Jerusalimcem, koja svjedoči o njenim duhovnim interesovanjima i znatnom književnom daru. • Jelenina tri pisma(prvo je u cjelini uništeno) i svoja tri odgovora uvrstio je Nikon u zbornik namjenjen goričkoj grobnoj crkvi, danas poznat kao Gorički zbornik.

Pismo Nikonu (odlomak) • , , Svečanom ocu, učitelju svetog jevanđelja, a nama u gospodu duhovnom nastavniku smjerna Jelena. Da zna tvoja svetinja, otkako udostojih se s bogom poznati te, poradovah se veseljem duhovnim, No zamalo i kratko bi nam viđenje, da bi ko rekao u zrcalu obraz ugledasmo, ili u neki san tanak da sam bila snesena. I zbog brzine ne poluči moja bednost ono što sam želela. No ipak ono što tada slušasmo od tvojega prepodobija riječi duhovne i ono što uzmogosmo postignuti, i otsred moje duše ljubazno i svesrdno, a šta više i najvjernije primismo.

I tim božanstvenim riječima, koje slušasmo u tadašnje vrijeme, krmanjenje duhovno imasmo i do danas. I slušah tvoje duše bogoljubnu narav, i netjelesno anđeosko prebivanje. I ono od nas konačno udaljenje. I veoma tvoje vidjeti zaželjeh prepodobije. I tvojih medotočnih nasladiti se riječi. Ne malu od tvojega viđenja meni priploditi korist. No zbog daljnjeg nam rastojanja, i more i gaj, ovog radi uzroka nemoguće nam je vidjeti svetinju ti. Jer željenje bogatstva i sujetna slava, a ujedno i slasti, ne ostavljaju nas, koji su na talasima u moru ovog sujetnog života, uzniknuti k svjetlosti čistog i netjelesnog prebivanja. Jer se pomračiše duševne oči mukom i metežem koji je u svijetu. I ovo sada kao od sna nekojeg dubokog probudivši se, ustjeh tvoju svetlost vidjeti. “

Saopšti svoj doživljaj ljudi i vremena u kojem je nastao tekst.

Pitanja i zadaci 1. Komentariši način Jelenina obraćanja Nikonu. 2. Ukaži na njen odnos prema svome duhovnome učitelju. 3. Govori o razlozima bure i oluje njenoga srca. 4. Komentariši Jelenine riječi Jer se pomračiše duševne oči mukom i metežom koji je u svijetu. 5. Uoči odlike stila i jezika i datoga teksta.

Srednjovjekovni čovjek shvaća ljubav kao sudbinski događaj koji mu određuje i mijenja daljnji život. Zbog svoje vrline (vjernost) i ljubavi koju ne može nadvladati izlaz pronalazi jedino u smrti.