Maestra en Educacin Axiologa y Cultura de Calidad

Maestría en Educación Axiología y Cultura de Calidad en Educación

Bienvenida • Presentación maestro • Presentación alumnos • Programa de la asignatura. (Lista con los temas y actividades: en la plataforma y en Word) • Criterios de evaluación • Requisitos para la elaboración de trabajos (Al final de las Actividades)

Objetivo General de la Asignatura: • Analizar, interpretar y reconstruir el sistema de valores que prevalece en la sociedad mexicana a fin de que sea difundido por los docente de cualquier nivel, como modalidad de formación y control social de las diferentes épocas y comunidades, a través de la actividad crítica en torno al fenómeno educativo y brindar elementos necesarios para mantener la visión de la escuela como un centro de formación humana, de hábitos de excelencia y trabajo en equipo entre autoridad educativa, los gobiernos, maestros, padres de familia, tutores y alumnos, analizándolos desde la perspectiva de los sistemas y filosofías de la calidad total y la excelencia y percibirlos como centros de desarrollo, de apoyo y formación de líderes para el éxito en el cauce de una educación formativa y no solo informativa.

Axiología y Cultura de Calidad en Educación • UNIDAD 1. • AXIOLOGÍA EDUCATIVA. • OBJETIVO GENERAL DE LA UNIDAD. • El alumno comprenderá la educación como fenómeno axiológico.

Corrientes Epistemológicas. Unidad I. Tema 1 Objetivo: Conocer el origen y evolución de la escuela como institución moral. Instrucciones: Leer la siguiente presentación para lograr un panorama general del tema. Para profundizar sobre el mismo se recomiendan, lecturas de libros de texto y electrónicas.

Tema 1. Corrientes Epistemológicas • DESCRIPCIÓN DE ENFOQUES EPISTEMOLÓGICOS • Estructura del conocimiento pedagógico 1. EMPIRISMO 2. RACIONALISMO 3. REALISMO 4. IDEALISMO 5. DOGMATISMO 6. ESCEPTICISMO 7. PRAGMATISMO 8. CRITISISMO

Introducción Comentar con tus compañeros: ¿Cuál crees que sea el origen y cómo ha evolucionado la escuela como institución moral?

• EMPIRISMO Para el Empirismo epistemológico, la única fuente del conocimiento humano es la experiencia. Se opone al Racionalismo, y en tal sentido afirma que la conciencia cognoscente extrae sus contenidos exclusivamente de la experiencia. Según la versión de John Lock, el espíritu humano se encuentra vacío por naturaleza, es una tabula rasa, una hoja de escribir en la que se escribe la experiencia humana.

Empirismo: • Parte de los hechos concretos para concebir el conocimiento humano. • No es necesario establecerlo desde la razón pues la experiencia ofrece la única vía para establecer nuestras representaciones de los hechos y acontecimientos. • Una de las características es el hecho de ser aplicado normalmente en procesos de investigación en Ciencias Naturales.

Empirismo: • John Lock (1632 -1704), fundador de esta corriente epistemológica, afirma que no hay ideas innatas, que el alma es un “papel en blanco” que la experiencia va cubriendo paulatinamente con los trazos de su “escritura”. • Para Lock, hay una experiencia externa ( sensación ) y una experiencia interna ( reflexión ). • Desde el origen psicológico del conocimiento, el empirismo es determinante, mientras que desde el punto de vista lógico, el conocimiento no se limita a la experiencia.

Racionalismo. Es una corriente para la cual el conocimiento es a priori, es decir, anterior a la experiencia. Es contario al empirismo, lo más importante es el conocimiento como producto del intelecto. Lo más importante es la verdad absoluta de las cosas y se encuentra en las ideas, en el ámbito de lo formal. Un ejemplo de racionalismo es el mundo de las ideas de Platón que es un mundo perfecto, un mundo ideal de verdades absolutas, donde no cabe el error, donde la razón es el fundamento primero.

Racionalismo: • La fuente principal del conocimiento es la Razón. • Un conocimiento es tal, sólo cuando es lógicamente necesario y universalmente válido. • Cuando nuestra razón juzga que una cosa tiene que ser así siempre y en todas partes, entonces estamos ante la presencia de un verdadero conocimiento: “El todo es mayor que la parte”.

Racionalismo: TODO VERDADERO CONOCIMIENTO SE FUNDA EN EL PENSAMIENTO. • El conocimiento MATEMÁTICO ha servido de inspiración, pues este tipo de conocimiento es preponderantemente conceptual y deductivo. • En la geometría, por ejemplo, todos los conceptos se derivan de algunos conceptos y axiomas supremos. El pensamiento impera con absoluta independencia de toda experiencia, siguiendo solo sus leyes.

• Realismo. Para esta corriente epistemológica, la fuente del conocimiento se encuentra en las mismas cosas, pues éstas son REALES. TIPOS DE REALISMO: o. Realismo Ingenuo o. Realismo Natural o. Realismo Crítico

Realismo Ingenuo: • Esta corriente no distingue entre PERCEPCIÓN, que es un contenido de la conciencia, y el OBJETO PERCIBIDO. • Tampoco existe para esta corriente la distinción entre SUJETO y OBJETO. • No ve que las cosas no nos son dadas en sí mismas, en su corporeidad, inmediatamente, sino sólo como contenidos de la percepción.

Realismo Natural: • Las cosas son exactamente como las percibimos. • Los colores que vemos en ellas son cualidades objetivas que les pertenecen, tal como ocurre con su olor, sabor, dureza, blandura, etc. • Todas las propiedades de las cosas convienen por su sola existencia, independientemente de la conciencia perceptiva.

Realismo Crítico: • Formula una crítica del conocimiento. • Plantea que no cree que convengan a las cosas todas las propiedades encerradas en los contenidos de la percepción. • Todas las propiedades o cualidades de las cosas percibidas por el entendimiento humano sólo existen en nuestra conciencia. • Tales cualidades surgen cuando los estímulos externos actúan sobre nuestros órganos sensoriales. Representan, reacciones de nuestra conciencia, cuya índole depende de su organización.

Idealismo: • Solo hay dos tipos de objetos, quedan suprimidos los objetos reales: 1. OBJETOS DE CONCIENCIA: - Representaciones, sentimientos, etc. • - (Idealismo subjetivo o psicológico) 2. OBJETOS IDEALES: - Objetos de la lógica y la matemática. • - (Idealismo Objetivo o Lógico) • Los objetos reales serán, o bien objetos de conciencia, o bien objetos ideales.

IDEALISMO SUBJETIVO: Toda realidad está encerrada en la conciencia del sujeto cognoscente. Tan pronto dejan de ser percibidas por nosotros, dejan de existir. Para Berkeley, (su principal exponente) “Ser es percibir”, “El ser de las cosas consiste en ser percibidas”. Esta pluma no es más que un complejo de sensaciones visuales y táctiles. IDEALISMO OBJETIVO: Parte de la conciencia objetiva de la ciencia, tal como se expresa en los tratados y obras científicas. Al contrario que el anterior, que parte de la conciencia del sujeto individual.

• DOGMATISMO Postura epistemológica según la conocimiento es simplemente posible. cual el Se da por supuesto el contacto entre el sujeto y el objeto del conocimiento. El conocimiento desde esta postura es más bien una aspiración antes que una verdad objetiva. No logra ver que el conocimiento es más bien una relación entre sujeto y objeto.

Dogmatismo: • El dogmatismo piensa que los objetos son dados al sujeto en forma absoluta y no mediante la función intermediadora del conocimiento. • Los valores también existen pura y simplemente para el dogmatismo.

• ESCEPTICISMO. Según esta postura, el sujeto cognoscente no puede aprehender el objeto del conocimiento; no hay posibilidades de conocer y por lo tanto, debemos abstenernos de pronunciar algún juicio. El Dogmatismo desconoce en cierto modo al sujeto. El Escepticismo desconoce el objeto. Se centra en la función del conocimiento (sujeto), olvidándose del objeto.

Escepticismo: • No existen verdades absolutas ni definitivas. Sólo existen aproximaciones que se yuxtaponen como agregados aproximativos que pueden ir ganado “verosimilitud” y de certidumbre respecto de aproximaciones rivales. • Las verdades del escepticismo son siempre provisionales, por lo que los conocimientos no se verifican sino que pueden desecharse; las verdades se mantienen en forma provisional, siempre que sean útiles a la ciencia y al conocimiento.

El pragmatismo. Se centra en la aplicabilidad y utilidad del pensamiento, en la eficacia y los buenos resultados del conocimiento, usar el conocimiento para la vida actual, se concentra en la praxis del conocimiento. Un ejemplo claro de pragmatismo es la filosofía política británica y la norteamericana, la visión de estos dos países es muy pragmática porque unen sus esfuerzos intelectuales en la aplicación de su pensamiento a la realidad que viven día a día.

El criticismo Intenta establecer un equilibrio perfecto entre el empirismo y el racionalismo. Con el propósito de indagar las fuentes, posibilidades y límites del conocimiento. Se encarga de estudiar la estructura del conocimiento, sus categorías más importantes: espacio tiempo y causalidad, que son las que determinan lo posible dentro del pensamiento.

Tarea • Actividad Asincrónica 1.

Bibliografía básica • • • • Geymonat, Ludovico Historia de la Filosofía y de la Ciencia. Ed. Crítica, España. Salemerón, Fernando. Enseñanza y Filosofía. Ed. Fondo de Cultura Económica. México. Frondizi Risieri. ¿Qué son los valores? Ed. Fondo de la Cultura Económica, México.