Littrature et anthropologie de lAntiquit lge classique Une

Littérature et anthropologie de l’Antiquité à l’âge classique Une archéologie de la souffrance : humeur noire et idées noires Comme annoncé explicitement ce cours est validé UNIQUEMENT par assiduité. Aucun autre mode de validation n’est possible.

1 - La maladie de l’exil De la souffrance du regret à la pathologie de la nostalgie

Michel Ange, Adam et Eve chassés du Paradis, 1509 -1510 (Vatican, Chapelle sixitine).

Nicolas Poussin, Les Bergers d'Arcadie, Musée du Louvre (1637 -1638)

Nicolas Poussin, Les Israélites recueillant la manne dans le désert, 1638

« Après la chute de Troie, je partis avec mon noir vaisseau sur la large mer couleur de vin et nous fîmes escale chez les Kikones, dévastant les villes, pillant richesses et ressources. » Odyssée, chant VII, le festin chez Alkinoos.

Odyssée, ch. XVI, Massacre des prétendants (cratère capanien , ca — 330, Louvre)

Virgile Bucoliques, (42 -39 av JC), nostalgie de l’arcadie pastorale Géorgiques, (36 -29 av JC) nostalgie dela vie rurale Enéide, (29 -19 av JC) nostalgie de la patrie perdue Ovide Tristes, (ca. 9 -12) Pontiques (ca. 12 -16) Deux recueils de lettres en vers (distiques élégiaques) sur la douleur de l’exil

Johannes Hofer, Dissertatio medica de NOSTALGIA Oder Heimwehe, Bâle, 1688

Grec: pôthos Latin: desiderium Ovide: tristissima imago Virgile: dolor « Infandum, Regina, jubes renovare dolorem / Reine, vous m’ordonnez de rouvrir de cruelles blessures » VIRGILE, Énéide, ch. II, v. 3.

Joachim Du Bellay, Les Antiquités de Rome (1558) Joachim Du Bellay, Les Regrets (1558)

Adam et Eve fautifs se cachent à l’appel de Dieu. Cathédrale de Chartres, Voussure du portail nordl

Robert Burton, The Anatomy of Melancholy, 1621 Traductions françaises: B. Hoepffner, Corti, 2000, 3 vol. /extraits: Gisèle Venet, Folio Gallimard

« Et lorsque nous disons de quelqu’un qui est abattu, triste, amer, léthargique, mal luné, solitaire, troublé ou mécontent, d’une façon ou d’une autre qu’il est mélancolique, ce mot est employé de façon impropre et ambiguë. » Robert Burton, The Anatomy of Melancholy, Oxford, H. Cripps, 1621. Trad. fr. Bernard Hoepffner, Paris, J. Corti, 2000. Part. 1, sect. 1, membre 1, subdiv. 5, p. 227.

« toutes ces maladies de l’âme […] folies intenses qui créent dans la raison certaines opinions et fantaisies dont on guérit par la purge de la vertu » « Hippocrate au Sénat et au peuple des Abdéritains » [in] ****Lettres hippocratiques, date ? , trad. Littré IX, p. 320 -349

La peine et le malheur d’une espérance vaine La douleur, le souci, les regrets, les ennuis. Du Bellay, Les Regrets, XXXV, v. 10 -11.

Dissertatio medica de NOSTALGIA Oder Heimwehe : quam Supremi Numinis auxilio adstante Permissu et consensu Magnifici, Excellentissimi et Gratinsissimi Medicorum Ordinis, in Perantiqua Rauracorum Universitate Præside, Viro Experientissimo, Excellentissimo, DN. JOH. JAC. HARDERO, Phil. Et Med. Doct. Anatom. Et Botan. Profess. Celeb. Sereniss. Marchion. Bada-Durlac. Archiatro etc. Ad D. XXII. Jun. Ann. M. DC. LXXXVIII, Amico eruditorum examini proponit, Johannes Hoferus, Alsato-Mylhusinus. Basilæ, Typis Jacobi Bertschii. Rééd. 1745. Ed. moderne: par Fritz Ernst, Vom Heimweh, Zurich, Fretz et Wasmuth, 1949. Trad. anglaise: par Carolyn Kiser Anspach, « Medical Dissertation on Nostalgia by Johannes Hofer, 1688. Translated by —, B. A. » , Bulletin of the Institut of History of Medicine, 1934, II, p. 376 -391.

Nostalgia : mal du voyage Heimweh: mal du pays François de La Mothe Le Vayer, « De l’éloignement de son païs » , Petits traités en forme de lettres écrites à diverses personnes studieuses, 1647 et suiv. , Lettre LXXVI, [in] Œuvres de —, Dresde, M. Gröll, 1756 -1759, 7 t. en 14 vol. Tome VI, partie II, 1758.

« la plûpart de ceux, quitent leurs Cantons incultes & sauvages pour venir en France ou ailleurs, tombent dans une maladie qu’eux mêmes nomment Heimweh, c’est à dire, rage de retourner chez lui, parce que le seul desir de revoir leur païs les rend si hectiques, & si imbecilles, qu’ils courent fortune de la vie, s’ils ne retournent visiter leurs foiers & leurs montagnes, aussi affreuses qu’infertiles » François de La Mothe Le Vayer, op. cit. p. 235

Nathanël Highmore, Exercitationes duæ, quarum prior de Passione hysterica, altera de Affectione hypocondriaca, Oxford, R. Davis, 1660. Thomas Willis, Pathologiæ cerebri et nervosi generis specimen, Oxford, J. Allestry, 1667. Highmore, De Passione hysterica et affectione hypocondriaca, responsio epistolaris ad D. Willisium, Londres, R. Clavel, 1670. Willis, Affectionum quæ dicuntur hystericæ et hypocondriacæ pathologia spasmodica , Londres, J. Allestry, 1670.

Johann Jacob Scheuchzer, Naturegeschichte des Sweitzerlandes, Zurich, D. Gessner, 1746, Ie partie, « Von dem Heimwehe » , p. 86 -92.

Theodor Zwinger, Dissertatio medica tertia de Pothopatridalgia vom Heim-Wehe, [in] Fasciculus dissertationum medicarum selectiorum, Bâle, J. L. Koenig, 1710, p. 87 -111. La musique est notée aux pp. 102 -107. Johann-Georg Zimmermann, Vom Nationalstolze (Zurich, Heidegger, 1758), 3 e éd. , Zurich, Orell, Gessner et Komp, 1768. De l’Orgueil national, traduit de l’allemand, Paris, Delalain, et Amsterdam, Reviol, 1769.

Jean-Baptiste Du Bos, Réflexions critiques sur la poésie et sur la peinture, Paris, J. Mariette, 1719, 2 vol. 7 e éd. , Paris, Pissot, 1770, 3 vol. T. II, p. 261 -262 (Slatkine repr. , Genève, p. 205). Encyclopédie ou dictionnaire raisonné…, Neuchâtel, pseudo-S. Faulche, t. VIII, 1765, f° 129 -130. Henri Mettrier, Relation d’un voyage de Albert de Haller dans l’Oberland bernois (1732). Publiée avec une introduction et des notes [d’après une pièce du recueil factice de la Bibliothèque Mazarine intitulé Mélanges helvétiques], Langres, Martin. Berret, 1906. L’attribution à Haller est argumentée par H. Mettrier dans sa préface, p. I-XIII. Encyclopédie, Supplément, Amsterdam, Rey, 4 vol. T. IV, 1777, f° 60.

Klaus Brunnert, Nostalgie in der Geschichte de Medizin, « Düsseldorfer Arbeiten zur Geschichte der Medizin » , Düsseldorf, Triltsch, 1984. — « ontologie » mélancolique: maladie ou tempérament dus à l’excès effectif de bile noire — « analogie » mélancolique » : mélancolie par image, à partir d’effets analogues à ceux de la bile noire

« La nostalgie n’est point une maladie qu’on puisse décrire, mais seulement une cause d’affections diverses dont le traitement peut même être indépendant de la circonstance qui leur a donné naissance. La nostalgie est primitivement un état moral pénible, dont les effets fâcheux peuvent disparaître par le retour au pays ou par l’espoir seul de le retrouver, par la distraction, l’occupation, etc. ; la même chose a lieu pour toutes les affections morales tristes ; le chagrin cesse avec la cause qui le fait naître. » É. -J. Georget, [in] MM. Adelon, Béclard, Biett [et al. ]. , Dictionnaire de médecine, Paris, Béchet jeune, t. XV, 1826, p. 135

« Nous nous bornerons à examiner si l’éloignement du sol qui nous a vus naître, ou les souvenirs qui retracent son image, suffisent seuls pour produire la maladie qui fait le sujet de cet article, et justifient le nom qu’on lui a imposé. Personne ne contestera que le souvenir des lieux témoins des jeux de notre enfance ne conserve, toute la vie, quelque charme à nos yeux, et que leur vue ne nous cause toujours, surtout après une longue absence, la plus douce émotion. » Percy et Laurent, article « Nostalgie » [in] MM. Adelon, Alibert, Barbier, [etc. ] Dictionnaire des sciences médicales, Paris, G. L. F. Panckoucke, t. XXXVI, 1819, p. 265 -281 (p. 265 -266).

« Les Suisses, ainsi que les Westphaliens et les Poméraniens de certaines régions, à ce que m’a raconté un général expérimenté, sont saisis du mal du pays, surtout quand on les transplante dans d’autres contrées ; c’est, par le retour des images de l’insouciance et de la vie de bon voisinage, du temps de leur jeunesse, l’effet de la nostalgie pour les lieux où ils ont connu les joies de l’existence ; revenus plus tard chez eux, ils sont très déçus dans leur attente, et se trouvent ainsi guéris ; sans doute pensent-ils que tout s’est transformé ; mais en fait, c’est qu’ils n’ont pu y ramener leur jeunesse. » Emmanuel Kant, Anthropologie in pragmatischer Hinsicht, (1798) 18002. Rééd. Reclam, Stuttgart, 1983. Anthropologie du point de vue pragmatique, trad. franç. P. Michel Foucault, Paris, Vrin, 1964, p. 55.

SENS MEDICAL Honoré de Balzac, Louis Lambert (1832 -1835) ` — « une nostalgie [qui] dura plusieurs mois » — « une maladie dont les symptômes furent imperceptibles à l’œil de nos surveillants, et qui gêna nécessairement l’exercice de ses hautes facultés » . — sa « tête toujours appuyée sur sa main gauche »

« …puis, il revenait toujours au presbytère, attiré près de Minna par le spectacle de la vie vulgaire duquel il avait soif, autant qu’un aventurier d’Europe a soif de sa patrie, quand la nostalgie le saisit au milieu des féeries qui l’avaient séduit en Orient. » Id. , Séraphîta, 1835 « Que pouvait Pépita seule contre cette espèce de nostalgie scientifique ? » Id. , La Recherche de l’absolu, 1834. « mouvements tristes, la voix faible, l’abattement d’une convalescent » , symptômes de son « ennui » , de sa « langueur » : « souffrances de l’esprit » Ibid.

USAGE MODERNE ET PROFANE « Le frère et la sœur commençaient à trouver l’atmosphère de la rue Saint-Denis malsaine ; et l’odeur des boues de la Halle leur faisait désirer le parfum des roses de Provins. Ils avaient à la fois une nostalgie et une monomanie contrariées par la nécessité de vendre leurs derniers bouts de fil, leurs bobines de soie et leurs boutons. La terre promise de la vallée de Provins attirait d’autant plus ces Hébreux, qu’ils avaient réellement souffert pendant longtemps, et traversé, haletants, les déserts sablonneux de la Mercerie. » Honoré de Balzac, Pierrette, 1840.

2 - La fable de l’humeur noire Un chapitre de l’histoire de l’imaginaire

Aby Warburg (1866 -1929) Un homme-bibliothèque Giuseppe Arcimboldo, Le Libraire (1562)

La fameuse salle elliptique de la bibliothèque Warburg, expression d’une Kulturwissenschaft (science de la civilisation) unfiée. Le premier « musée imaginaire » de l’Histoire

Raymond Klibansky, Erwin Panofsky, Fritz Saxl, Saturn and Melancholy: Studies in the History of Natural Philosophy, Religion and Art, Londres et New York, 1964. Trad. fr. par Fabienne Durand -Bogaert et Louis Évrard, Gallimard, 1989.

Albrecht Dürer Melencolia I gravure sur cuivre, 1514

Raymond Klibansky (1905 -2005) http: //raymondklibanskywebpage. org

La mélancolie, c’est: — une humeur, la bile noire — une maladie, une pathologie parmi toutes celles qui sont imputables à la bile noire — une « complexion » , un tempérament humain défini par l’humeur dominante qui détermine la nature physique et physiologique du corps et la nature de l’esprit

Hippocrate le fondateur (460 - 377 ou 359 av. JC ) Ἢν φόβος kai/ἢ δυσθυμίη πουλὺν χρόνον διατελέῃ, μελαγχολικὸν τὸ τοιοῦτον. Èn phobos è dysthymiè poulun chronon diateleè, melancholikon to toiouton. Si crainte (et/) ou tristesse persiste durablement, le cas est mélancolique. Aphorisme 23 du livre VI des Aphorismes

La voie médicale Galien alchimiste de la bile noire et nosographe de la triple pathologie atrabilaire (129 -ca. 210) Une doctrine éclectique: – psychologie tripartite paltonicienne – finalisme biologique aristotélicien – Providence stoïcienne

De la Bile noire (d’après De la Mélancolie de Rufus d’Éphèse) 4 humeurs : bile noire, fiel (bile jaune) , humeur sanguine et phlegme, composant le sang. (Polybe, De la Nature de l’homme )

Distinction bile noire naturelle et morbide: « En effet, la bile noire chez ceux qui sont en parfaite santé n’est pas la même que chez ceux qui ne sont pas conformes à la nature ; mais rien n’empêche de les appeler toutes deux humeur mélancolique. »

chymos mélas, « humeurs noires » , ou encore « déjections, aliments noirs » ≠ mélaina cholè provenant d’une dégénérescence de bile jaune ou de l’autre bile noire (la naturelle), « rôtie à l’excès » par un déséquilibre de la température du corps.

Les 3 lieux d’affection mélancolique: — « idiopathique » , quand la seule chaleur du viscère cérébral, échauffé par une activité excessive ou déréglé par un accident organique, parvient à y cuire localement jusqu’à l’adustion la bile jaune ou noire du sang qu’il recèle. — « sympathique » , quand l’encéphale pâtit de la contagion d’une dégénérescence du sang répandu dans tout le corps. — « une troisième variété qui tire son origine de l'estomac. Quelques médecins appellent la diathèse même, maladie hypocondriaque et flatulente. » Dioclès de Carystos (fl. 350 av. J. -C. )

La voie philosophique Le problème XXX, 1 d’Aristote ou les deux mélancolies « Pour quelle raison tous ceux qui ont été des hommes d’exception, en ce qui regarde la philosophie, la science de l’État, la poésie ou les arts, sont-ils manifestement mélancoliques, et certains même au point d’être saisis par des maux dont la bile noire est l’origine, comme ce que racontent parmi les récits concernant les héros, ceux qui sont consacrés à Héraclès ? » (trad. J. Pigeaud)

« …menacés de folie et doués par nature, enclins à l’amour, facilement portés aux impulsions et aux désirs ; quelquesuns aussi sont bavards plus que d’usage » . « …ceux chez qui la chaleur excessive s’arrête, dans sa poussée, à un état moyen, ils sont certes mélancoliques mais ils sont plus sensés, et s’ils sont moins bizarres, en revanche, dans bien des domaines, ils sont supérieurs aux autres, les uns en ce qui concerne la culture, d’autres les arts, d’autres encore la gestion de la cité. » « Si l’état du mélange est tout à fait concentré, ils [les individus marqués par la bile noire] sont mélancoliques au plus haut degré ; mais si la concentration est un peu atténuée, voilà les êtres d’exception (perittoi). »

Les Lettres hippocratiques ou la mélancolie par image Nicolaes Berchem, Hippocrate rendant visite à Démocrite, 1650

2 fils de trame: — médical, précisément rattaché à la doctrine pathologique de la maladie mélancolique et aux analyses du Problème XXX sur la folie des hommes d’exception – moral, d’inspiration éclectique, qui développe en malentendu romanesque la topique du Sage inaccessible et incompris. D’où se déduit la trame: l’antique paradoxe (moral) du sage pris pour un fou par des sots + le lieu commun (médical) de la folie du sage imputable à son ardent génie.

« Pour venir, ni la nature ni le dieu [Esculape] ne m’offriraient de l’argent ; ne me faites donc pas non plus violence, ô Abdéritains, mais permettez que les œuvres d’un art libéral soient libérales aussi. » « Misérable certes est la vie humaine, pénétrée qu’elle est tout entière par l’intolérable cupidité d’argent comme par un souffle d’orage. Et plût au ciel que tous les médecins se réunissent pour guérir cette maladie plus fâcheuse que la folie ! Car on tient à bonheur ce qui est maladie et fait tant de mal. Pour moi, je regarde toutes les maladies de l’âme comme des folies intenses qui créent dans la raison certaines opinions et fantaisies dont on guérit purgé par la vertu » « Plût au ciel, Cratevas, que tu pusses extirper la racine amère de la cupidité, sans en laisser aucun reste ! nous purgerions, sache-le bien, avec les corps, les âmes malades hommes. »

« Les animaux que tu vois ici fendus, je les ouvre, non pas que je haïsse les œuvres de la divinité, mais parce que je cherche la nature et le siège de la bile ; car, tu le sais, elle est, d’ordinaire, quand elle surabonde, la cause de la folie. » « Ne vois-tu pas que moi aussi j’ai ma part dans la folie ? moi qui en cherche la cause, et qui tue et ouvre des animaux ; mais c’était dans l’homme qu’il fallait la cher. » « Ne vois-tu pas aussi que le monde est plein d’inimitié pour l’homme, et a rassemblé contre lui des maux infinis ? L’homme n’est, de naissance, que maladie ; en nourrice, il est inutile à lui-même et demandant secours ; ayant grandi, il est méchant, insensé, et remis à des maîtres ; adulte, il est téméraire ; sur le déclin, il est misérable, ayant semé par sa folie les maux qu’il recueille. »

Le corps animal n’a pas pour fonction, en dépit des apparences, de servir d’analogon anatomique au désordre de l’esprit humain; c’est le désordre du corps humain qui sert ici d’analogon narratif et rhétorique à la maladie de l’âme. Leçon ultime de la fable: les Abdéritains avaient projeté sur le corps de Démocrite la folie de leur âme…

La mélancolie baroque Italie: Dante, Cavalcanti, Marsile Ficin, Arioste, Giordano Bruno, Jérôme Cardan, Tasse Espagne: Cervantès, Lope de Vega, qui en fait le tempérament majeur de son théâtre, Huarte de San Juan, Examen des aptitudes de l'esprit aux diverses formes du savoir. Angleterre: John Webster, John Marston, Ben Jonson, les malcontents (Hamlet, Timon d'Athènes et Roméo), Timothy Bright (Shakespeare), Robert Burton, ( John Ford), Milton.

France: Du Bellay prostré dans le « regret » , Ronsard malade de l'amour et de la mort, Du Laurens, Discours des maladies mélancoliques Jacques Ferrand, De la mélancolie érotique, possessions et sorcellerie, François de Sales, Montaigne « naturellement songe-creux » .

médecine, physiognomonie, démonologie, typologies morales et sociales Giambattista Della Porta Thomas Willis Nathanaël Highmore Balthazar Castiglione Jean Wier

France mélancolique: Roman pastoral, humeur de Céladon et humeur de Clélie / parodie de Charles Sorel Roman classique et picaresque : Mme de Clèves, Tristan L’Hermrite Amour maladif d'Antiochus pour Stratonice, fureur jalouse d'Oreste, visions extravagantes des fous de Beys ou Desmarets, chimérique atrabile d'Alceste. L'hypocondrie : Malherbe sujet de ballet, Rotrou titre d'une tragicomédie , Du Verdier roman adapté de Don Quichotte. Fureurs amoureuses de Cardenio qui renouvellent celles du Roland italien de l'Arioste. Moralistes et les théoriciens des mœurs et des comportements, du héros et de l'homme de cour : La Rochefoucauld, La Mothe le Vayer, Boileau, La Fontaine, « mélancolique et de bon sens »

Robert Burton, The Anatomy of Melancholy, 1621 William Harvey, Exercitatio anatomica de motu cordis et sanguinis in animalibus, 1628