Activitats Tema 5 Histria dEspanya Canvis Socioeconmics al

Activitats Tema 5 Història d'Espanya Canvis Socio-econòmics al s. XIX i 1/3 del s. XX 1) Transformacions en Espanya en els camps de la Industrialització i el transport. Al llarg del segle XIX es van produir a Espanya profunds canvis: es va renovar l'agricultura, va sorgir una indústria de tipus modern; es va substituir l'antiga monarquia absoluta per una monarquia parlamentària i constitucional; desaparèixer la Inquisició i els drets senyorials i la vella societat feudal va donar pas a una societat de classes. Aquest procés de modernització va ser semblant a l'ocorregut a Europa occidental en el marc d'una Revolució industrial i liberal-burgesa.

A Espanya la industrialització no va aconseguir un gran desenvolupament, i l'agricultura va seguir sent el sector més important de l'activitat econòmica; tampoc el règim parlamentari va aconseguir una estabilitat ferma, falsejat per la pràctica del caciquisme , i la burgesia no va tenir la força de l'europea. D'altra banda, el retard amb què es va iniciar el procés de modernització (dècada de 1830) va impedir assolir els nivells europeus i fa que es parle de "l'endarreriment" o "fracàs" del model d'industrialització espanyol. No obstant això, a finals de segle l'economia es modernitzarà i es produirà un gran desenvolupament de la indústria tèxtil catalana i de la siderúrgia basca començarà l'explotació de mines a gran escala en mans de companyies estrangeres i millorarà notablement les comunicacions amb la creació de la xarxa de ferrocarrils i l'ampliació i millora de les carreteres.

La població no va romandre impassible davant d'aquests canvis. Al llarg del segle es va produir un augment constant de la població que es va reflectir en el creixement de les ciutats que van superar els límits de les seves muralles per acollir la població que venia del camp, és l'època de l'èxode rural i dels plans "d'eixample ". La societat també es va transformar, va deixar d'estar dividida en estaments per esdevenir una societat de classes, on es fa buit un nou grup social, el dels obrers industrials que s'organitzen en sindicats en la segona meitat del segle XIX per defensar els seus drets i millorar les seves condicions de vida.

2 -Factors positius i negatius de la industrialització a Espanya el s. XIX Factors positius: Factors negatius: Durant els governs moderats d'Isabel II ª i la Restauració Borbònica, el capital burgès se sent "segur" en les seves inversions. Si bé aquest va tenir un marcat caràcter especulatiu, sobretot en l'anomenat "boom" del ferrocarril. Quan governen els liberals progressistes i durant el sexenni revolucionari, el capital burgès "fuig" de la inversió en general i, especialment, de la industrial. Això malgrat els ambiciosos plans d'industrialització aprovats pels governs progressistes.

Durant tot el segle XIX i principis del XX, "l'èxode rural" nodrirà a la indústria d'una abundant i barata mà d'obra que fuig de la misèria camperola. El salari industrial, encara que baix era més alt que l'agrari i garantit per a tots els dies. Espanya compta amb abundants recursos miners com les mines de coure a Riotinto, carbó a Astúries i Lleó, ferro al. País Basc, mercuri a Almadén, zinc a Santander, etc. No obstant això aquesta mà d'obra industrial té escassa formació i especialització. La tardança en implantació de sistemes educatius moderns i el desinterès de la majoria dels empresaris en l'autoformació impedirà una major competitivitat de la indústria espanyola. Però la falta de capacitat financera de la burgesia espanyola per invertir en costoses explotacions mineres i la "pressa" de l'Estat (sobretot dels governs moderats) per rendibilitarlos, va fer que la majoria es "cediren" en concessions administratives al capital estranger, especialment anglès.

La burgesia catalana (especialitzada en indústria tèxtil) i la basca (siderúrgia) s'arriscaràn seu capital en inversions productives: siderúrgia, drassanes, metal·lúrgia, tèxtil, química, etc. indústria que volen "protegir" de la competència estrangera. Mentre la burgesia de l'interior del país (especialment la madrilenya) invertirà més en negocis molt especulatius ( ferro-carril, borsa, banca, títols de deute públic ). A finals del segle XIX la burgesia basca i catalana es comença a distanciar de la dreta "nacional" i abraçarà el nacionalisme conservador acusant al govern de "Madrid" de perjudicar seus interessos. Davant del lliurecanvisme d'alguns governs, bascos i catalans exigiràn una legislació proteccionista.

Encara feble en comparació amb altres països d'Europa Occidental, hi ha la possibilitat de formar un mercat nacional especialment en les grans ciutats que puguen absorbir la producció industrial. En elles hi ha grups minoritaris (alta burgesia industrial i financera) amb gran capacitat adquisitiva. L'existència dels mercats colonials de Cuba, Puerto Rico i Filipines en els quals "col·locar" productes industrials. D'altra banda les rendes en general són baixes i aquestes no permeten un nivell de consum alt. A més l'alta burgesia fa del consum de productes estrangers un element de distinció social. Aquest fet s'unirà a la menor competitivitat dels productes nacionals de qualitat enfront dels estrangers. Però aquest mercat colonial va anar "llanguint" al llarg del segle XIX i es va perdre definitivament el 1898.

3 -Com, quan i per què s'introdueix la peseta com element base del sistema monetari Espanyol? Per continuar amb la reorganització centralista del liberalisme burgès, Es va unificar el sistema monetari en base decimal. Ja en 1869 es va establir la pesseta com a unitatat de referència amb 100 cèntims. Durant el bienni progressista es va reordenar el sistema Bancari. L'anterior Banca de Sant Fernando passaria a ser Banc Esespanyol de Sant Fernando i l'únic amb capacitat per emetre moneda. (posteriorment se li denominaria Banc d'Espanya). En cada capital de província i plaça important, es va establir una sucursal del Banc d'Espanya.

4 -Evolució demogràfica de la població Espanyola entre 1797 -1900

5 -Canvis de comportament de la població en aquest període. Al segle XIX es pot començar a parlar de dues Espanyes, una Espanya interior, agrària, latifundista, desconnectada del ferrocarril, molt clerical, de vot conservador, socialment molt jerarquitzada, dividida entre propietaris de les terres i camperols sense terres i una Espanya perifèrica que aquesta modernitzar-se amb ciutat tats cada vegada més poblades, connectada per ferrocarril, on es concentra la burgesia i on es comencen a organitzar les primeres associacions obreres. Madrid seria l'excepció donada la seva condició de capital de l'estat a l'Espanya interior.

Es produeix un augment demogràfic, el que passa en el cas espanyol és que no és un augment equilibrat: el camp té un augment menor mentre que les ciutats presenten un gran dinamisme demogràfic. En les ciutats s'aconsegueix reduir un dels factors que més afectaven la taxa de mortalitat infantil i femenina, la mortalitat puerperina, també a les ciutats s'experimenta un augment de l'esperança de vida (tot i que encara segueix sent molt curta, 45 anys) i també les ciutats es converteixen en focus receptors de mà d'obra emigrada del camp. Madrid, Barcelona, Bilbao i València es converteixen en nuclis de gran dinamisme demogràfic.

A finals del segle XIX i principis del XX es produirà també un gran moviment migratori a l'exterior (a ultramar), especialment, a Amèrica Llatina. Serà un moviment purament econòmic i massiu que permetrà absorbir el creixement demogràfic espanyol. (els espanyols seran coneguts en latinoamerica com "gallegos"). Alguns, pocs, tornaràn a Espanya com a personatges acaudalats i se'ls denominarà "indianos". ) L'èxode rural, l'augment de la població urbana i els problemes d'habitabilitat i higiene propiciaràn reformes urbanístiques.

Els processos de canvi associats amb el liberalisme polític i l'economia de mercat van ser lents en les percepcions del món familiar, però a la fi de segle la família nuclear (enfront de l'extensa) va anar imposant-se doncs s'adaptaven millor a la propietat privada, individual i lliure, a la mentalitat individualista i la major mobilitat del segle XIX. La condició de la dona quedava confinada en l'espai domèstic o privat i subordinada legalment a l'home. Condició que es considerava natural i establerta per Déu i responia a qualitats essencials. En ambients treballadors la dona contribuïa al sosteniment familiar, però amb salaris molt més baixos. El liberalisme va intentar difondre la seva ideologia nacional a través de la "instrucció pública". Fracasà la "laïcització" per falta de finançament i el pes de l'església. L'analfabetisme va ser especialment greu al Sud i el Sud-est. A finals de segle el 65% era analfabeta amb gran diferència segons classes socials.

Si al principi les relacions amb l'Església es van deteriorar (anul · lació delme i desamortització), el "pragmatisme" del liberalisme conservador va conduir a una reconciliació amb el Concordat de 1851 i la constitució de 1845. L'església acceptarà "a contracor" la pèrdua de béns, però la Religió catòlica serà oficial, l'estat "mantindrà" al clergat, l'església podrà adquirir béns i impartir ensenyances i censurarà la premsa. El que va perdre econòmicament, el va guanyar en influència social i educativa. No obstant això va seguir sent important l'anticlericalisme d'àmplies capes socials i la anomenada "qüestió religiosa" va ser una font de continus problemes. Enfront del catolicisme oficial i benpensant van sorgir fonamentalment en les classes mitjanes urbanes un corrent laïcista, racional i positiva en el camp de la cultura. En contra en les classes més acomodades es produeix un rearmament ideològic del catolicisme. Al llarg del segle XIX la premsa es constitueix en el principal mitjà de comunicació i de important influència social. La uniformització cultural del liberalisme no va poder amb la diversitat econòmica , social i lingüística que en l'últim terç de segle experimenta un clar auge. Les teories socialistes ( utòpiques o científiques ) van trobar acomodament entre el proletariat urbà. Sobretot a les zones mineres i industrials del nord i entre les classes mitjanes. Per contra, l'anarquisme es va estendre fonamentalment pel camp llevantí i andalús i per la indústria catalana.

6 -Definir. Ensanches: Espais urbans oberts al segle XIX i en les grans ciutats després de l'enderrocament de les muralles medievals. Responien a la racionalitat del segle (trama en quadrícula) i als interessos de la burgesia local que fugia dels centres degradats i dels barris intramurs ocupats per l'allau de proletaris pròpia de la Revolució Industrial. Aquests nous barris burgesos havien de tenir amples avingudes (per l'època), espais oberts i verds, infraestructures comunes, clavegueram, aigua potable, etc Indianos: Indiano va ser la denominació col·loquial de l'emigrant espanyol a Amèrica que retornava ric. Espadones: Militars que van donar cops d'estat i van arribar a Presidents de Govern. El terme no ho és per referència al sabre (espasa) que lluïen en els uniformes de gala, si no com a l'acció figurada de donar "un cop amb l'espasa a la taula" per defensar els seus interessos i criteris polítics. Krausismo: El krausisme és una doctrina filosòfica-cultural que defensa la tolerància acadèmica i la llibertat de càtedra enfront del dogmatisme social i religiós. Deu el seu nom al pensador postkantià alemany Karl Christian Friedrich Krause (1781 -1832). A Espanya va ser difós pel filòsof i pedagog Julián Sanz del Rio. Va comptar amb les simpaties dels sectors més progressistes. Un Krausista insigne, Francisco Giner de los Rios fundaria la Institució Lliure d'Ensenyament (1876).

Institución Libre Enseñanza (ILE): La Institució Lliure d'Ensenyament o ILE va ser un famós intent pedagògic que es va realitzar a Espanya, inspirat en la filosofia de Karl Christian Friedrich Krause (Krausisme) que va tenir una repercussió excepcional en la vida intel·lectual de la nació, a la que va exercir una tasca fonamental de renovació. Va ser fundada el 1876 per un grup de catedràtics separats de la Universitat Central de Madrid per defensar la llibertat de càtedra i negar-se a ajustar els seus ensenyaments a qualsevol dogma oficial en matèria religiosa, política o moral. La ILE va renovar el panorama pedagògic espanyol i va arribar ja a utilitzar l'ensenyament mixt de sexes (revolucionari per a l'època). Llei Moyano: La llei reguladora de l'ensenyament, coneguda com a Llei Moyano, va ser una llei espanyola impulsada el 1857 pel govern moderat. Incorporà bona part del Projecte de Llei d'Instrucció Pública del 9 de desembre de 1855, elaborat durant el Bienni Progressista pel ministre de Foment Manuel Alonso Martínez. Es va aprovar gràcies a la iniciativa legislativa promoguda per Claudio Moyano. Amb aquesta llei es va intentar millorar la deplorable condició de l'educació a Espanya, un dels països europeus amb major taxa d'analfabetisme en aquesta dècada, organitzant els tres nivells del primer ensenyament. Les línies fonamentals de la llei Moyano van perviure fins a la Llei General d'Educació de 1970, que va establir l'escolarització obligatòria fins als 14 anys, i la LOGSE de 1990 que va augmentar aquesta edat als 16.

7 -Com van evolucionar els partits polítics a Espanya durant el segle XIX? Els partits polítics transformaràn la seva estructura i funcionament al llarg del segle XIX i principis del XX. Partint de petites camarilles en què predominava el caràcter individualista dels seus dirigents com eren els diferents partits liberals, es va arribar a veritables organitzacions de masses a principis de segle com els partits i organitzacions obreres. En general la creació dels diferents partits responen habitualment a escissions per la dreta o esquerra d'altres previs i, moltes vegades per desavinences personals dels seus dirigents. En altres casos suposen la concreció de nous corrents ideològics. És difícil establir l'origen, però ja existien com a tals amb la Revolució francesa. La seva evolució a l'Espanya del segle XIX cal relacionar en primer lloc amb l'evolució del liberalisme i el seu enfrontament amb l'absolutisme. En un estadi posterior, amb les subdivisions que experimenta el liberalisme i, després, amb l'aparició del republicanisme i el moviment obrer. Així el Carlisme sorgeix com a moviment absolutista que, en principi, nega la pròpia existència dels partits polítics. Després del seu fracàs en la 1 a guerra carlina es reconverteix en corrent ideològic que es presentarà a les eleccions situant-se en l'extrema dreta. No obstant aquesta reconversió mai renunciaria a l'objectiu de reinstaurar la seva branca borbònica per qualsevol mitjà, incloent-hi els violents.

El liberalisme, que sorgeix com cristal·lització de les teories més o menys democràtiques de la il·lustració, pateix aviat la seva escissió en dues tendències, una més moderada que, amb el temps, donarà lloc a la dreta política. Així partint dels doceañistas, es passa pel moderantisme, part de la Unió Liberal, corrent i partit alfonsí, partit conservador de Cánovas, Unió Patriòtica, renovació Espanyola. Tot i això tenint en compte que en política no existeixen els hereus i un partit no representa mai exactament el mateix que els seus predecessors ideològics. D'altra banda el liberalisme exaltat, o esquerra política del moment, derivarà en el liberalisme progressista que continuarà com a tal fins a la restauració en la qual resumirà el seu nom simplement en Partit Liberal. Presumptes hereus del progressisme serien els partits anomenats "radicals”. Ja a mitjan segle XIX, el liberalisme progressista patirà una escissió per la seva esquerra donant origen al Partit Demòcrata que, com a tal, desapareixerà amb la Restauració borbònica. En la mateixa època sorgeix el republicanisme i en els decennis següents, fins ben entrat el segle XX, diferents partits polítics republicans tant de tendència conservadora com progressista. El republicanisme mai va formar grans partits, més aviat va funcionar com una posició "ètica" i "honrada" davant la qüestió política. Hi va haver infinitat de partits i partidets republicans nucleats al voltant de grans figures.

Cap a 1860 s'inicia a Espanya el moviment obrer modern. Si deixem al marge la creació de sindicats, el primer partit d'ideologia marxista, el PSOE , es funda en 1879 i manté les seves sigles fins a l'actualitat. El socialisme anarquista no formarà partits polítics, però sí incidirà enormement en l'evolució política d'Espanya i d'altres estats europeus. A partir de 1920 es crea a Espanya, per influència, del Leninisme i la Revolució Russa el Partit Comunista i, finalment, en la dècada de 1920 i com a conseqüència del desencís social per la primera guerra mundial apareixerà el feixisme.

8 -Definició del Moviment Obrer. Les dures condicions laborals a la indústria i el camp intensificaren els conflictes socials i l'agitació obrera en forma de contínues vagues i violentes protestes contra l'explotació de les classes proletaries. La resposta del govern a les demandes dels treballadors van alternar la duríssima repressió, emprant a sang i foc a l'exèrcit i la Guàrdia Civil amb algunes mesures socials , insuficients i ja al segle XX, com la creació de l'Institut Nacional de Previsió i la imposició per llei de la jornada màxima de vuit hores. Per defensar els treballadors de l'explotació a la qual se li sotmetia , va néixer el moviment obrer, canalitzat en dos fronts de lluita: la demanda de millores laborals , en mans dels sindicats ; la via dels partits polítics per accedir al govern, tant pels camins legals de participació en les eleccions com per la revolució. Encara que hi ha petites manifestacions anteriors afins al ludisme o el socialisme utòpic, el moviment obrer es desenvolupa a Espanya funcioment durant la Restauració, coincidint amb el progrés de la industrialització a Madrid, Barcelona, Astúries i Biscaia. Dos corrents van defensar els interessos de la classe obrera: l'anarquisme i el marxisme. La difusió del pensament marxista a Espanya es va iniciar el 1871, quan Paul Lafargue, gendre de Marx, es va instal·lar a Madrid. Lafargue va impulsar un grup d'internacionalistes favorables a les tesis marxistes, davant la majoria anarquista que predominava a la Federació Regional Espanyola de la AIT. En 1872 aquest grup madrileny va crear una Nova Federació Madrilenya, marxista, després de la seva expulsió de la FRE. D'aquest nucli naixerà el Partit Socialista Obrer Espanyol (PSOE) en 1879 i el sindicat socialista UGT a 1886. L'anarquisme va ser majoritari entre les classes obreres de Barcelona i els jornalers andalusos i extremenys.

Les organitzacions llibertàries a Espanya van tenir la seva primera presència a 1870 amb la Federació Regional Espanyola de l'AIT. Giuseppe Fanelli, enviat per Bakunin a Espanya, va difondre des de 1868 les idees anarquistes entre els obrers madrilenys i barcelonins i dos anys després va crear la Federació Regional Espanyola de la Primera Internacional Obrera. Aquesta secció espanyola de l'AIT va ser de predomini anarquista fins a la seva dissolució en 1874. El 1881, la Federació de Treballadors de la Regió Espanyola (FTRE) sorgeix de la secció espanyola de la Primera Internacional Obrera. Quan els anarquistes van ser expulsats de la Internacional, els bakunistes espanyols van transformar la FRE en una nova organització, la FTRE. A més, d'aquesta manera, s'adaptaven a la legalitat de la Restauració, que havia prohibit les organitzacions de caràcter internacional i dirigides de l'estranger. El 1907 es va fundar Solidaritat Obrera, una federació d'associacions obreres de caràcter apolític, amb objectius merament sindicals i favorables a la lluita revolucionària, que va ser el germen de la CNT; comptava amb premsa pròpia com les publicacions Terra i Llibertat i Solidaritat Obrera. El 1910 va néixer la CNT (Confederació Nacional de Treballadors), el gran sindicat anarquista, hegemònic a Catalunya entre el proletariat industrial i a Andalusia occidental entre els jornalers dels latifundis. També va tenir forta presència a València, Saragossa i Astúries. Els seus líders més destacats van ser Salvador Seguí, Àngel Pestaña i Joan Peiró. El 1930, la FAI (Federació Anarquista Ibèrica) va sorgir amb l'objectiu d'aplicar la propaganda per l'acció, és a dir, el terrorisme i l'assassinat dels membres de les classes dominants i els seus instruments de repressió.

Marxisme: Basat en les teories de K. Marx i F. Engels. Posteriorment V. Lenin. Principis: • Lluita de classes • Materialisme Històric • Necessitat de la Revolució per assolir la: dictadura del Proletariat, primer pas abans de l'Estat Socialista Anarquisme: Basat en les teories de Bakunin i Proudhon. Principis: • Qualsevol forma d'estat és violenta. • "Ni Déu ni Pàtria ni rei" • Organització territorial a base de comunes lliurement formades i acceptades per la resta. • Funcionament per Assemblees • Utilització de les vies del parla- • No pot existir la propietat privada ni els diners. mentarismo per crear sindicats • Organització col·lectiva de l'economia. (UGT) i partits polítics i moviments • No col·labora amb l'estat parlamentari burgès no formarà partits polítics ments obrers: Primer Partits socialista tes (PSOE), després Comunistes (PCE) • "La religió és l'opi del poble" • Propietat col·lectiva dels mitjans de producció Es va estendre fonamentalment entre el proletariat industrial del Nord i grans ciutats com Madrid i Barcelona. • Forma sindicats: Solidad Obrera, després CNT. • Partidària de l'acció violenta contra el capitalisme (atemptats) Es va estendre fonamentalment entre proletariat industrial català, valencià i entre la pagesia del sud i llevant

Sindicalisme d'arrel catòlica: Basat en les postures de l'Església sobre "Doctrina social i treball just" Encíclica Rerum Novarum de Leon XIII. Principis: • Empresaris i Obrers han de col. laborar basant-se en els principis cristians. • Creació de sindicats cristians. Exemple el S. O. C. • Formació freqüentment de cooperatives. Es va estendre fonamentalment entre la pagesia del centre de la Península encara que va arribar a totes les ciutats amb força en presència religiosa.

9 -Com i quan es van introduir a Espanya les diferents teories socialistes? El moviment obrer es va anar configurant com la resposta de la classe treballadora als problemes provocats per la industrialització i el capitalisme. Mitjançant un llarg procés de lluita, en què es va adquirir la consciència col. lectiva de pertànyer a una classe amb interessos comuns, es van anar manifestant diverses formes de protesta i reivindicació, tant a nivell nacional com a nivell internacional. Primer d'una manera espontània (ludisme) i després de forma organitzada (sindicats, partits polítics socialistes), els obrers van fer sentir les seves reivindicacions, per tal de millorar les seves condicions de vida i de treball, no gens bones. Les teories socialites, especialment el marxisme i l'anarquisme, serviran de suport ideològic en la lluita dels obrers contra el sistema burgès, que tant els explotava. La consciència de classe i l'experiència organitzativa va estendre la idea de crear una organització que mobilitzés els obrers de tots els països per defensar llurs interessos. Naixia l'internacionalisme, que es va concretar en les dues Internacionals del segle XIX.

10 - Intervencionisme militar al s. XIX-XX Sistema polític que preconitza la intervenció activa de l'Exèrcit pel que fa amb els ciutadans. Pronunciaments i cops militars per canviar el sistema polític i en assumptes públics. Les seves causes poden resumir-se en: La desaparició d'un referent d'obediència absoluta (crisi i desaparició de la monarquia absoluta) La promoció i ascens de comandaments militars d'origen humil (guerra independència i carlins) i el favoritisme real (la monarquia els demanava auxili en cas de dificultat), la qual cosa va encoratjar nombrosíssims pronunciaments militars. La manca d'una força civil (d'ordre públic) no militaritzada que pogués contrarestar l'exèrcit, sobretot després de la dissolució de la milícia nacional. El manteniment d'un exèrcit fix (quintos) que podia ser utilitzat immediatament pels comandaments. El partidisme dels comandaments populars (espadones) i la seva utilització per part dels partits polítics i freqüentment, sol·licitats pels monarques.

Eloy Caldes Calatayud 2 on Batx. Científic Curs 2013 -14 IES Josep de Ribera de Xàtiva (nocturn).