Preparando una Iglesia con Visin Mundial Un Curso

Preparando una Iglesia con Visión Mundial Un Curso sencillo para aprender el A B C de las Misiones Transculturales

Taller 07: Necesidades en Perú

No basta con solo anunciar el evangelio, hay que hacer discípulos en cada etnia de Perú Las iglesias de Perú y del mundo deben mirar las necesidades espirituales de las etnias dentro de nuestro país.

I. La Gran Diversidad Étnica en Perú

Desafortunadamente, aunque la iglesia de Jesucristo ya tiene 117 años de vida en nuestro país, ¡aún hay etnias peruanas que no tienen una iglesia entre ellas!

Una iglesia viable que pueda compartir el evangelio de manera entendible y significativa para ellos

II. La Investigación de las Etnias en Perú Dios nos ha dado el privilegio de que Perú es uno de los pocos países en el mundo que han hecho una investigación de las etnias dentro de sus fronteras

• Misión Peruana Segadores • Instituto Lingüístico de Vera – ILV Así determinar el número de etnias en Perú y el grado de penetración del evangelio en cada una de ellas

Muchas veces oímos hablar de los quechuas pensando que son un solo grupo, pero hay 32 variantes de quechua, muy distintos el uno del otro

IV. La Situación Actual Población: 30, 000 habitantes • 80% Católicos • 15% Evangélicos • 5% Otros

74 Etnias en total • 54 Etnias alcanzadas • 20 Etnias sin alcanzar

Quedan 20 etnias sin iglesia. A estas se las llama no alcanzadas. Estas 20 etnias no evangelizadas son las etnias adoptables, las etnias que nuestra iglesia puede considerar adoptar en oración

Una de ellos son de los musulmanes de Lima y Tacna. Las demás son grupos nativos de la selva. Estas etnias se denominan las no evangelizadas

Etnias en la Costa: Total 8 § Mestizos § Chinos § Japoneses § Coreanos § Quechuas § Gitanos § Judíos § Islámicos*

Etnias en la Sierra: Total 4 § Quechuas § Aymara § Tupi § Uros

Etnias en la Selva: Total 62 § Achuar-Shiwar § Aguaruna del Alto Marañón § Aguaruna de Loreto § Arabela § Asháninka § Bora

-Candoshi-Shapra, -Caquinte, -Cashibo -Cacataibo, -Cashinahua, -Chayahuita, -Huambisa, -Huitoto, -Machiguenga, -Matsés (Mayoruna), -Piro (Yine), -Quechua de San Martín, -Shipibo-Conibo, -Ticuna, -Yánesha (Amuesha).

-Aguaruna del Río Mayo, -Amahuaca, -Amarakaeri, -Ashéninka del Río Pachitea y Río Pichis, -Ashéninka del Río Yuruá, -Ashéninka Pajonalino, -Ashéninka Ucayali Sur, -Capanahua, -Cocama -Cocamilla, - Culina-Madija, - Ese Ejja (Huarayo), - Nanti, - Nomatseguenga, - Ocaina, - Quechuas del Río Napo, - Quechuas del Río Pastaza, - Quechuas del Río Tigre, - Secoya, - Sharanahua -Marinahua, - Urarina, - Yagua, - Yaminahua.

- Ashéninka de Pasco (Río Anacayali), - Camisa, - Cashibos del Pisqui, - Cogapacori, - Cujareño (Culina) , - Curataco, - Chambi, - Chitonahua (Shitonahua), - Huachipaeri, - Sapiteri, - Toyoeri, - Isconahua, - Mashco Piro (Yine), - Mashconahua, - Mastonahua, - Nahua, - Orejón, - Paquis, - Pichana, - Sira, - Yanachagino, - Yora.

V. Características de los No Contactados En selva viven 15 grupos nativos en “aislamiento voluntario”, con las siguientes características:

1. Son tribus pequeñas, con poca gente (100 -500 personas) 2. Son nómadas, no formando poblados, sino viviendo en familias y viajando a distintos lugares de la selva cada cierto tiempo, buscando su alimentación.

3. Para su alimentación, dependen de la cacería, de la recolección de huevos de tortugas acuáticas y de frutas silvestres. La mayoría no hacen chacras.

4. Sus casas son muy sencillas, construidas mayormente de hojas de palmera.

5. Son muy primitivos, teniendo muy poca ropa, y herramientas muy rudimentarias. 6. Muchos son hostiles, y tiran flechas para matar a cualquier extraño. (La razón: los madereros los matan).

7. Viven en temor constante de los espíritus malos de la selva. 8. Nunca han oído de Dios, ni de Jesucristo. Viven sin Dios, y sin esperanza.

VI. Dificultades y oportunidades - Falta de servicios básicos - Falta de servicio médico - Más expuestos a desastres naturales - Falta de testimonio y recursos cristianos

¿Vale la pena preocuparnos por ellos para llevarles el Evangelio? ¡Si!

Toma unos minutos para orar con tu hermano por estos grupos étnicos

VII. La Diferencia entre Judea y Samaria (Hechos 1: 8) Pero cuando venga el Espíritu Santo sobre ustedes, recibirán poder y serán mis testigos tanto en Jerusalén como en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra. Es importante promover las misiones locales en nuestra Judea y Samaria, cual es una área de

Hay dos maneras de esquivar la fuerza de este versículo: El primero: Jesús hablaba de una secuencia cronológica, y todavía no terminamos con Jerusalén. ¿Cómo, pues, podemos mandar recursos a las otras áreas?

Hechos 1: 8 Te…. …kai…. . = tanto = como

Tanto en Jerusalén, como en toda Judea, como en Samaria, como lo último de la tierra. Entonces ¡Jesús hablaba de acciones simultáneas!

Si es secuencia cronológica diría: Empiecen en Jerusalén, después en toda Judea, luego en Samaria, y después lo último de la tierra. ¡Jesús no habló de acciones cronológicas!

Vemos el contexto histórico del mismo libro de Hechos. Dentro de los treinta años que abarca el libro de Hechos, Pablo se encontraba en Roma rumbo a España en un viaje misionero ¡Él entendió que eran acciones simultaneas!

El Segundo: Igualar lo último de la tierra con las fronteras de Perú sin pensar más allá de ellas

Entendimiento bíblico de Hechos 1: 8 y también la interpretación más precisa desde nuestra situación hoy. Perú

Al ir a cualquier parte de Perú o de América Latina para plantar iglesias, trabajando en tu lengua nativa, el español, estás en tu Judea

En cambio, al ir a la sierra o la selva y entrar en una aldea indígena, donde tienen otra cultura y otro idioma, ¡ya pasaste a tu Samaria!

Ir a lo último de la tierra es plantar una iglesia en una etnia no alcanzada de la Ventana 10/40

La parábola de “Pintad Toda la Nave” Hechos 1: 8 Jerusalén Judea Samaria ¡lo último de la tierra!