La importancia y funcin del SANTUARIO A la

La importancia y función del SANTUARIO A la luz del Gran conflicto

Una perspectiva global de Apocalipsis: Apoc. 12 Es vital obtener una perspectiva global del libro. Como sabemos, este trata de la controversia cósmica entre Dios y Satanás. Por consiguiente, todo lo que aparece en el libro tiene algo que ver con dicha controversia. l El capítulo 12 equivale a un repaso o resumen de dicha controversia, en tan sólo 17 versículos. l

l En esta visión, la mujer representa, en esencia, a aquellos que siguen a Dios (Jer. 6: 2; Mat 25: 1, etc. ); el dragón representa a Satanás (Ap. 12: 9); y Miguel se refiere a Cristo en su estado antes de la encarnación (Dan. 10: 13; 12: 1). l Mientras que Apocalipsis 12: 7 menciona la expulsión de Satanás del cielo, este pasaje también alude a “otra” caída del mismo (12: 9 -11).

l “Entonces oí una gran voz en el cielo, que decía: Ahora ha venido la salvación, salvación el poder, y el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su Cristo; porque ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante de nuestro Dios día y noche. Y ellos le han vencido por medio de la sangre del Cordero. . . ” (12: 10 -11). Esta “segunda caída” es de carácter moral y sucedió a la muerte de Cristo; ¡Satanás ya fue decisivamente derrotado! l ¡La derrota de Satanás es irreversible! l

l Por eso el Calvario trae liberación a los seguidores de Cristo. El murió por ellos a fin de salvarlos. De ahí que la muerte de Cristo sea la base de un doble juicio y veredicto: 1) La derrota de Satanás y de los enemigos del pueblo de Dios 2) La liberación del pueblo de Dios. Este doble veredicto determina toda la historia humana y es desarrollado en las profecías que conforman el libro de Apocalipsis.

l El mejor “vehículo” que el apóstol Juan encontró para ilustrar y desarrollar dicha victoria de Cristo y de los fieles sobre el mal, en el libro de Apocalipsis, fue el tema del Santuario y de las Fiestas del calendario judío.

Estructura del libro de Apocalipsis l Existen dos “hebras” o “cadenas” que corren a lo largo de todo el libro de Apocalipsis: la del Santuario hebreo y la de sus festividades anuales. l Dichos temas no solo dan forma al contenido del libro, sino que son indispensables para entender el mensaje del mismo.

APOCALIPSIS Y EL SANTUARIO Sant. : Lugar Sto. Caps. : 1 -3; 4 -5; 8 Lugar Stísimo. - Dios=templo 11: 19 -15: 8 - 21: 22 APOCALIPSIS Y LAS FIESTAS JUDÍAS Pasc/Pent - Tromp Caps. 4 -5 - 8 Exp/Jucio 11 -19 - Cabañas - 21 -22

l Como puede verse, ambos temas son complementarios y, de una manera progresiva, representan el desarrollo del plan de la salvación. l Muestran el desarrollo de la profecía de la era cristiana hasta la Tierra nueva, y corresponden con las secciones histórica (1 -14) y escatológica (15 -22) del libro.

Estructura del libro: 7 visiones l Dos distinguidos teólogos adventistas Richard Davidson y Jon Paulien, han demostrado convincentemente que el contenido del libro de Apocalipsis se compone de 7 visiones, visiones las cuales además de resaltar deben entenderse a la luz del tema del Santuario hebreo y de sus festividades anuales. l Pero, ¿por qué estos dos temas?

Primavera Otoño 50 días Pascua Panes Tabernáculos Primicias Semanas Trompetas Expiación sin levadura Crucifixión 1 Cor 5: 7 Sombras Muerte Resurrección Pentecostés Jn 6: 51; 12: 24 1 Cor 15: 20 Hc 2: 1 -4; Ap 5: 6; Anuncio del Juicio Inv. Tab. Dios /hombres Ap 14: 6, 7 Ap 11: 19; Dn 7: 9, 10 Ap 21: 3; 14: 14 -16 Realidades Ministerio en el Lugar Santo Lugar Santísimo

l Por lo tanto, dada la importancia de estos temas en el contexto del plan de la salvación, la correcta interpretación de las 7 visiones del Apocalipsis depende de entender el significado y la función del santuario y de las fiestas judías en ellas.

Estructura del libro de Apocalipsis: Las 7 visiones Siete Iglesias I Prólogo 1: 1 -8 Siete Sellos II IV Siete Plagas V 11: 1915: 4 8: 211: 18 4: 18: 1 1: 93: 22 Siete Trompetas III Crisis final Fin del mal VI 15: 518: 24 Tierra Nueva VII 19: 120: 15 21: 122: 5 Epílogo 22: 621

Estructura del libro de Apocalipsis: Las 7 visiones I: Las 7 iglesias (1: 9 -3: 22) II: Los 7 sellos (4: 1 -8: 1) III: Las 7 trompetas (8: 2 -11: 18) IV: La crisis final (11: 19 -15: 4) V: Las 7 plagas (15: 5 -18: 24) VI: El fin del mal (19: 1 -20: 15) VII: La Tierra nueva (21: 1 -22: 5)

LAS ESCENAS INTRODUCTORIAS DE LAS 7 VISIONES DEL APOCALIPSIS Escena I: Intr. A las 7 iglesias (1: 12 -20) Escena II: Intr. a los 7 sellos (4 -5) Escena III: Intr. a las 7 trompetas (8: 2 -6) Escena IV: IV Intr. a la crisis final (11: 19) Escena V: Intr. a las 7 plagas (15: 5 -8) Escena VI: Intr. al fin del mal (19: 1 -10) Escena VII: Intr. a la Tierra nueva (21: 1 -8)

ESCENAS INTRODUCTORIAS DE LAS 7 VISIONES Y SU RELACIÓN CON EL SANTUARIO Introducción Visión I) 1: 12 -20 I) 7 iglesias (2 -3) II) 4 -5 II) 7 Sellos (6: 1 -8: 1) III) 8: 2 -6 III) 7 Trompetas (8: 7 -11: 18) IV) 11: 19 IV) Crisis final (11: 19 -15: 4) V) 15: 5 -8 V) 7 Plagas (16: 1 -18: 24) VI) 19: 1 -10 VI) Fin del mal (19: 11 -20: 15) VII) 21: 1 -8 VII) La Tierra nueva (21: 9 -22: 5)

ESCENAS INTRODUCTORIAS DE LAS 7 VISIONES Y SU RELACIÓN CON EL SANTUARIO Como ya se ha visto, la presencia del santuario es evidente a lo largo de todo el libro de Apocalipsis

APOCALIPSIS Y EL SANTUARIO Sant. : Lugar Sto. Caps. : 1 -3; 4 -5; 8 Lugar Stísimo. - Dios=templo 11: 19 -15: 8 - 21: 22 Pero es mucho más evidente al considerar el “orden del culto” de los días del apóstol Juan

ORDEN DEL “CULTO” (SERVICIO DIARIO) EN EL TEMPLO DEL TIEMPO DE JUAN 1. Encendido de candelabro 2. Se abría la puerta del templo 3. Se sacrificaba el cordero y su sangre era vertida (beneficiaba al pecador). 4. Se ofrecía el incienso en el altar de oro 5. Cesaban los cantos 6. Se tocaban las Trompetas para señalar el fin del sacrificio.

1 a escena introductoria l Presenta a Cristo, “uno semejante al hijo del hombre”, quien pese a haber muerto, resucitó (1: 17, 18) para llevar a cabo su labor sacerdotal en el santuario celestial en favor de su iglesia, y sin embargo (1: 13) , espiritualmente hablando, también se halla en medio de ella (1: 13), y “camina” con ella en esta tierra (2: 1).

2 a escena l Se presenta a Cristo inaugurando el Santuario celestial, a fin de interceder y fortalecer a su iglesia. Es el Rey/Sacerdote, pero a la vez el Cordero (5: 6; 1 Re 8: 63) quien, a causa de su victoria en el Calvario, es entronizado por Dios antes de que abra los sietes sellos (5: 9). l Por tanto esta escena también presenta el ministerio de Cristo como corregente del Padre y vigilante supremo de la historia humana (siete sellos).

3 a escena Aquí se destacan los méritos y la intercesión de Cristo, los cuales hacen posible que las oraciones clamado por justicia de sus hijos de todos los tiempos sean contestadas (8: 3, 4). l Mediante los juicios divinos enviados a la tierra (8: 5 y las 7 trompetas), también se demuestra que los ángeles han estado sumamente activos durante toda la era cristiana, ayudando a los fieles y cooperando en la respuesta a dichas oraciones l

4 a escena l Si tomamos en cuenta su ubicación en el santuario terrenal, dado que en esta escena aparece el arca del pacto, esto significa que nos hallamos ahora en el 2º departamento del santuario: el Lugar Santísimo. Por lo tanto, esta escena nos habla del la segunda fase del ministerio celestial de Cristo, ya que a su intercesión (8) se suma ahora su rol judicial, previo al advenimiento (11: 18).

5 a escena l Esta escena, matizada por el canto de liberación que entonan los redimidos, resalta la seguridad de la victoria que estos alcanzarán, victoria que tiene que ver con los juicios emitidos y provenientes del santuario celestial, tras el fin de la gracia (cese de la intercesión, Ex 40: 35) y que, por tanto, se consumará al final de dichos juicios (Ap. 15: 1, 5 y ss = 7 plagas, 16: 17). l Esta escena está allí para animar a los santos, a fin de que puedan afrontar con valor los eventos de los últimos días.

6 a escena l Una gran multitud aparece clamando: “¡Aleluya! La salvación, la gloria y el poder pertenecen a Dios, porque justos y verdaderos son sus juicios” (Ap. 19: 1). De esta forma se describe el gozo provocado por los actos judiciales de Dios sobre los enemigos de sus hijos en los últimos días. “La cena de bodas del Cordero” está por comenzar (19: 9), por lo tanto, la alabanza arriba mencionada, es el foco central de esta escena antes de la segunda venida de Cristo. ¡La victoria de los santos es segura! ¡Su cena con el Cordero también! El santuario aquí “ausente”, así lo testifica. l

7 a escena l En esta escena se nos presenta a “La Nueva Jerusalén” Jerusalén como el lugar de reunión donde el pueblo de Dios, sus ciudadanos, estarán para siempre unidos a Cristo, el Rey de reyes (21: 3). Esta visión muestra que Cristo tendrá la última palabra en el tiempo del fin. Los enemigos de su pueblo serán destruidos y todo sufrimiento acabará.

Hasta ese momento, las escenas introductorias se habían ubicado en el cielo (II-VI), pero esta última, al igual que la primera, se ubica en la tierra, lo cual indica que Dios está ya con su pueblo, en la Tierra nueva, que es el destino final de los santos: Los redimidos reinarán con Él por siempre. ¡Qué glorioso futuro!

APOCALIPSIS Y EL SANTUARIO Sant. : Lugar Sto. Caps. : 1 -3; 4 -5; 8 Lugar Stísimo. - Dios=templo 11: 19 -15: 8 - 21: 22 APOCALIPSIS Y LAS FIESTAS JUDÍAS Pasc/Pent - Tromp Caps. 4 -5 - 8 Exp/Juicio 11 -19 - Cabañas - 21 -22

APOCALIPSIS Y LAS FIESTAS JUDÍAS Introducción Festividad judía I 1: 12 -20 Pascua II 4 -5 Pentecostés III 8: 2 -5 Trompetas IV 11: 19 Día de expiación V 15: 5 -8 Día de expiación (fin) VI 19: 1 -10 Tabernáculos (inicio) VII 21: 1 -8 Tabernáculos (fin) Visión 7 iglesias 7 sellos 7 trompetas Crisis final 7 plagas Fin del mal Tierra nueva

LAS 7 VISIONES DE APOCALIPSIS Inician: Sucede: 1 a = Ap. 1: 12 -20 Tierra 2 a = Ap. 4 -5 3 a = Ap. 8: 2 -6 4 a = Ap. 11: 19 5 a = Ap. 15: 5 -8 6 a = Ap. 19: 1 -10 7 a = Ap. 21: 1 -22: 5 Dedicación Intercesión Juicio Cese Ausencia Tierra

Primavera Otoño 50 días Pascua Panes Tabernáculos sin levadura Crucifixión 1 Cor 5: 7 Sombras Muerte Primicias Semanas Trompetas Expiación o Pentecostés Resurrección Pentecostés Jn 6: 51; 12: 24 1 Cor 15: 20 Hc 2: 1 -4; Ap 5: 6; Anuncio del Juicio Inv. Tab. Dios /hombres Ap 14: 6, 7 Ap 11: 19; Dn 7: 9, 10 Ap 21: 3; 14: 14 -16 Realidades Ministerio en el Lugar Santo Lugar Santísimo

FESTIVIDADES JUDÍAS EN LAS 7 INTRODUCCIONES DEL APOCALIPSIS I Pascua: Búsqueda de levadura, “estuve muerto”. II Pentecostés: La ley y el Espíritu Santo. III Trompetas: “Primavera al otoño”, advertencia. IV Día de expiación: Lugar santísimo=juicio. V Fin de la expiación: fin del juicio (Ex 40: 35). VI Tabernáculos (inicio): “pueblo sube a Jerusalén. VII Tabernáculos (fin): “luz”, “agua”=sábado eterno.

Utilidad de las escenas introductorias 1. Nos permiten saber en dónde buscar el cumplimiento de la profecía bajo estudio, ya sea a lo largo de la historia (del inicio del cristianismo en adelante), o en el contexto del tiempo del fin (de 1844 hasta al regreso de Cristo).

Utilidad de las escenas introductorias l Por cuanto algunas de estas escenas se ubican en la sección histórica de la profecía y otras se ubican en la escatológica (tiempo del fin), sus respectivas visiones tienen que ver con el ministerio de Cristo, desde su resurrección, su ascenso e inicio de labores en el Santuario celestial (intercesión), así como con su rol judicial.

ESTRUCTURA DEL LIBRO I n t r. C a p s. 1 - 11 C e n t r o 12 - 14 C C a o p s. 15 - 22 n c l.

Utilidad de las escenas introductorias 2. Nos presentan el recorrido victorioso de los salvos, ya que las primeras 3 escenas nos hablan de las luchas del pueblo de Dios a lo largo de la historia de la salvación (“Iglesia militante”), militante” mientras que la 4ª introduce una panorámica global del conflicto cósmico, la cual asegura y da paso a las siguientes 3, las cuales describen los eventos finales (“escatológicos”) que darán paso al triunfo eterno de los fieles (“Iglesia triunfante”) triunfante” en la tierra nueva:

Paralelos en la Estructura de Apocalipsis: ¡La victoria de los fieles! Iglesia militante Iglesia triunfante Prólogo 1: 1 1: 3 1: 4 Epílogo “Cosas que deben suceder” “Bienaventurado quien guarda” “Tiempo está cerca” “Siete iglesias” I Siete iglesias 1: 17 2: 11 3: 12 22: 6 22: 7 22: 10 22: 16 VII Nva. Jerusalén “El primero y el último” “Árbol de la vida” “Segunda muerte” “Nueva Jerusalén” 21: 6 22: 2 21: 8 21: 2, 10

Paralelos en la Estructura de Apocalipsis: ¡La victoria de los fieles! Iglesia militante II Los Sellos 4: 4 4: 6 5: 6; 7: 17 6: 2 6: 8 III Trompetas 8: 7 8: 8 -9 Iglesia triunfante “ 24 ancianos” “ 4 seres vivientes” “El cordero” “Caballo blanco” “Espada” VI Fin del mal “Daño sobre la tierra” “Agua=sangre/muerte” 19: 4 19: 7, 9 19: 11 19: 15, 21 V Plagas 16: 2 16: 3

Estructura del libro de Apocalipsis: Las 7 visiones Siete Iglesias I Prólogo 1: 1 -8 Siete Sellos II IV Siete Plagas V 11: 1915: 4 8: 211: 18 4: 18: 1 1: 93: 22 Siete Trompetas III Crisis final Fin del mal VI 15: 518: 24 Tierra Nueva VII 19: 120: 15 21: 122: 5 Epílogo 22: 621

Utilidad de las escenas introductorias 3. Así, asegurando la victoria de los fieles desde el mismo inicio, estas escenas enfatizan que, al avanzar a través de los eventos descritos en dichas visiones, el pueblo de Dios puede afrontarlas con seguridad y valor; ¡Dios está, de principio a fin, al control de la historia! ¡Dios está en su santuario! (Hab. 2: 20).

Ejemplo de la Estructura básica de las visiones del Apocalipsis Escena introductoria: Énfasis en el Santuario y en la victoria (8: 2 -6) Santuario y en la victoria (4, 5) victoria (11: 19) Profecía: 7 Sellos Profecía: 7 Profecía: el Gran (6) Trompetas (8: 7 -9: 21) conflicto (12, 13) Interrupción: Énfasis en ciertos eventos finales (14: 1 -13) finales (7) finales (10: 1 -11: 13) Conclusión de la profecía: Clímax histórico de la visión (8: 1) (11: 14 -18) Conclusión de la profecía: Clímax histórico de la visión (14: 14 -20)

Importancia de las escenas introductorias 1. Debemos enfocarnos más en Cristo que en la crisis. 2. Debemos ver el futuro como una “ventaja”, misma que debe ayudarnos a interpretar el presente.

3. Debemos recordar que Cristo, debido a su victoria obtenida en la cruz, está en el control de la historia de la humanidad, en el santuario. 4. Debemos notar que, a causa del juicio en el Calvario, la destrucción de los enemigos de Dios y la liberación de los santos, es sólo cuestión de tiempo.

5. Debemos ver que, aunque los enemigos del pueblo de Dios rigen al mundo durante el tiempo de los eventos finales, son los santos quienes gobernarán para siempre con Cristo, en su trono, por la eternidad. 6. Estas 7 escenas ubican los eventos escatológicos en su debida perspectiva. Se enfocan en las buenas nuevas de los eventos finales sobre la tierra y dan valor a los santos de los últimos días.

Actividad individual: 1. Con el objeto de reconocerlas y encontrarlas rápidamente, marca en tu Biblia las 7 escenas introductorias del libro de Apocalipsis (tú eliges la forma, color o simbología que creas más útil)

2. Reproduce en una hoja (para entregar) el cuadro (diapositiva # 33) de la relación de las festividades judías y las 7 introducciones del Apocalipsis y, tras ello, contesta lo siguiente: a) ¿Corresponde el orden en el que estas fiestas aparecen en Apocalipsis, al orden normal en el que los israelitas las celebraban (tu punto de referencia es el pentateuco, por supuesto? b) ¿Qué te dice eso acerca del significado de estas fiestas, a la luz del plan de salvación?

En la misma hoja para entregar… 3. A la luz de lo visto en esta presentación y en la de «Apocalipsis cuadros» , ¿qué papel crees que juega entonces el tema del santuario en el libro de Apocalipsis y por qué? (Tu respuesta debe sumar al menos 7 renglones)