9 Konu Siyasal Alan ve Kltr likisi Siyasal

9. Konu Siyasal Alan ve Kültür İlişkisi

Siyasal Alan ve Kültür İlişkisi Siyasi antropoloji, siyaset ve kültür ilişkisi hakkında karşılaştırmalı, saha çalışması temelli çalışmalar yapan sosyal ve kültürel antropolojinin bir alt disiplinidir. 1940'lar ve 1970‘ler arasında, bir zamanlar özellikle Avrupa'daki sosyal antropolojinin merkezi bir alanıydı. Siyasi antropoloji, 1970'lerde bir süreliğine antropolojik ilginin gerisine düştü, ancak iktidar, direniş, milliyetçilik ve yönetim biçimleri gibi siyasi meseleler 1980'lerde ve 1990'larda antropolojik gündeme yeniden gelmeye başladı. Böylelikle siyaset ve kültür ilişkisi antropolojik çalışmalarda yeniden çalışılmaya başlandı.

Siyasal Alan ve Kültür İlişkisi Antropologlar uzun zamandır siyaset ve kültür sorunlarıyla ilgileniyorlar, ancak bu alandaki öncü çalışmalar, bir zamanlar küçük ölçekli, okuma yazma bilmeyen toplumlarda gerçekleştirilmiştir. Meyer Fortes ve E. E. Pritchard yapmış oldukları alan çalışmarı ile siyaset ve kültür ilişkisine dair antropolojik literatüre önemli katkılar sağlamışlardır. Antropolojinin politik örgütlenmeye dair ilgisinin altında Afrika’da gerçekleştirilen alan çalışmalarının olduğu söylenebilir.

Siyasal Alan ve Kültür İlişkisi Siyasal alanın tanımlanmasında klasik göru şler çoğunlukla üç temel noktaya odaklanmaktadır: • İstenç Sorunsalı: Bireylerin gerçekleştirme kapasitesi. diğerlerinin direncine • Karar Alma Sorunsalı: “A”, “B”ye normal koşullarda yaptırabiliyorsa “A”nın “B” üzerinde iktidarı vardır. rağmen yapmayacağı istençlerini bir şeyi • Çıkar Sorunsalı: “A”, “B”yi “B”nin çıkarlarına aykırı bir şekilde etkiliyorsa “A”nın “B” üzerinde iktidarı vardır.

Siyasal Alan ve Kültür İlişkisi Devlet düzeyindeki siyasetin yeni antropolojik soruşturması, Durkheim tarafından yapılan sosyal düzende semboller ve ritüellerin oynadığı kilit konuma vurgu üzerine kuruludur. Bu durum siyasetle ilgili paradigmayı önemli ölçüde geliştirdi. Clifford Geertz'in çalışmaları ise siyasal alan ve sembolizm konusunda çok önemli bir etkiye sahiptir. Diğer taraftan, olası siyasi liderlerin takip edebileceği sembolik yaklaşımlara dikkat çeken Pierre Bourdieu'nun görüşleri de siyaset ve kültür çalışmalarında etkili olmuştur. Bourdieu, 'temsil simyası… aracılığıyla temsilcinin kendisini yaratan grubu yarattığı' vurgusunu yapmaktadır.

Siyasal Alan ve Kültür İlişkisi Siyasi antropoloji, siyaset ve kültür ilişkisi hakkında karşılaştırmalı, saha çalışması temelli çalışmalar yapan sosyal ve kültürel antropolojinin bir alt disiplinidir. 1940'lar ve 1970‘ler arasında, bir zamanlar özellikle Avrupa'daki sosyal antropolojinin merkezi bir alanıydı. Siyasi antropoloji, 1970'lerde bir süreliğine antropolojik ilginin gerisine düştü, ancak iktidar, direniş, milliyetçilik ve yönetim biçimleri gibi siyasi meseleler 1980'lerde ve 1990'larda antropolojik gündeme yeniden gelmeye başladı. Böylelikle siyaset ve kültür ilişkisi antropolojik çalışmalarda yeniden çalışılmaya başlandı.

Siyasal Alan ve Kültür İlişkisi Siyasi antropoloji, siyaset ve kültür ilişkisi hakkında karşılaştırmalı, saha çalışması temelli çalışmalar yapan sosyal ve kültürel antropolojinin bir alt disiplinidir. 1940'lar ve 1970‘ler arasında, bir zamanlar özellikle Avrupa'daki sosyal antropolojinin merkezi bir alanıydı. Siyasi antropoloji, 1970'lerde bir süreliğine antropolojik ilginin gerisine düştü, ancak iktidar, direniş, milliyetçilik ve yönetim biçimleri gibi siyasi meseleler 1980'lerde ve 1990'larda antropolojik gündeme yeniden gelmeye başladı. Böylelikle siyaset ve kültür ilişkisi antropolojik çalışmalarda yeniden çalışılmaya başlandı.

Siyasal Alan ve Kültür İlişkisi Siyasi antropoloji, siyaset ve kültür ilişkisi hakkında karşılaştırmalı, saha çalışması temelli çalışmalar yapan sosyal ve kültürel antropolojinin bir alt disiplinidir. 1940'lar ve 1970‘ler arasında, bir zamanlar özellikle Avrupa'daki sosyal antropolojinin merkezi bir alanıydı. Siyasi antropoloji, 1970'lerde bir süreliğine antropolojik ilginin gerisine düştü, ancak iktidar, direniş, milliyetçilik ve yönetim biçimleri gibi siyasi meseleler 1980'lerde ve 1990'larda antropolojik gündeme yeniden gelmeye başladı. Böylelikle siyaset ve kültür ilişkisi antropolojik çalışmalarda yeniden çalışılmaya başlandı. Kaynak: Tüfek, Mikrop ve Çelik, Jared Diamond

Siyasal Alan ve Kültür İlişkisi Fransız düşünür Michel Foucault, iktidar kavramının açıklanmasına yönelik klasik görüşleri eleştirerek siyaset ve kültür yorumuna yeni bir bakış açısı kazandırmıştır. Buna göre kavramlar yeniden değerlendirilmektedir: İktidar Kavramının Nominalist Açıklaması: İktidar bir kurum, yapı ya da sahip olduğumuz bir kuvvet değildir. İktidar verili bir toplumda karmaşık stratejik bir duruma verdiğimiz isimdir. Bilgi ve İktidar Birlikteliği: Bilgi, hem iktidarla ayakta duran söylemlere gereksinimi nedeniyle; hem de bilginin kullanımının stratejik olması nedeniyle bir iktidar olgusu olarak ele alır. İktidarın Akışkanlık, Sahiplenilemezlik ve Merkezsizlik Özelliği: İktidar, bir merkezde sabitlenemez , ku melertarafından sahiplenilemez ve iktidar ilişkileri her zaman dinamiktir, bir du zeyden diğerine geçişlilik gösterir. Direnmenin İktidara İçkin Olması: Direnme iktidarla ilişkisinde asla bir dışsallık konumunda değildir. İktidarın Her Yerdeliği: İktidar ilişkilerinin özel olarak yoğunlaştığı ya da kaynaklandığı yer, mekan, yapı ya da kurumdan söz etmek mu mku n değildir.