Le Palais de la Porte Dore 2 Ce

Le Palais de la Porte Dorée 2 Ce bâtiment que l’on appelle le Palais de la Porte Dorée a été construit pour l’Exposition coloniale internationale de 1931 implantée de l’autre côté de l’avenue Daumesnil.

Ce palais, à l’origine, était le musée permanent des Colonies françaises et retraçait l’histoire des conquêtes françaises. Suite à cette grandiose exposition coloniale de 1931, certains intellectuels ont réagi violemment devant « l’impérialisme » du gouvernement et ont influencé l’Etat poue modifier l’appellation du musée Le musée des Colonies Françaises (1931 -1935) devient alors : • le musée de la France d’Outre-mer (1935 -1959), • le musée des Arts d’Afrique et d’Océanie (1961 -2003) et • la Cité nationale de l’histoire de l’immigration en 2007 • lorsque le musée Branly est créé. 3

Albert Laprade, architecte, a conçu ce musée comme un véritable palais marocain avec patio couvert. Il a demandé au fresquiste Pierre Ducos de Lahaille des scènes de vie de notre « Empire Colonial » . La France est représentée avec la colombe de la paix. 4 La vérité est tout autre !

5 La contre-vérité Le Collectif de douze surréalistes dont Paul Eluard, André Breton et Aragon réagit. Les « indigènes » de nos colonies sont venus pour animer cette grandiose exposition. Certaines ethnies y sont montrées comme des espèces curieuses. La France et la colombe de la paix Les Surréalistes publient un tract « ne visitez pas l’Exposition Coloniale » où ils dénoncent les crimes des conquêtes coloniales et l’exploitation des pays conquis. Archives du Parti Communiste Français

6 Ce qui suit est un extrait de l’exposition permanente du Palais de la Porte Dorée. dates importantes de l’immigration La France et la colombe de la paix

7 1830 -1831 La grande émigration polonaise En 1830 -1831, les Polonais s’insurgent contre le pouvoir tsariste. Les responsables de cette désastreuse insurrection de Varsovie se réfugient à Paris et s’installent dans l’Ile Saint-Louis non loin du domicile du prince Adam Georges Czartoryski. Le poète Adam Mickiewicz et le compositeur Frédéric Chopin le rejoindront. La France et la colombe de la paix La France est indignée d’apprendre la cruauté de l’armée russe à l’encontre des insurgés, des femmes et des enfants de Varsovie.

8 3 décembre 1849 La nouvelle loi sur le séjour des étrangers précise les procédures de naturalisation et d’expulsion. Le Ministre décide seul du droit d’asile, sans donner de motif en cas de refus. 1851 Pour la première fois, le recensement de la population décompte les étrangers et les français naturalisés. 379 289 étrangers vivent en France : Belges, Italiens et Allemands arrivent en tête. La France et la colombe de la paix File d’attente d’étrangers devant la Préfecture de Police en 1851

9 La France et la colombe de la paix Les émigrants belges Ils arrivent en France à partir des années 1840, soit comme journaliers ou soit comme saisonniers dans l’agriculture ou bien d’une façon durable dans l’industrie textile et les mines de charbon. Les salaires, en France, sont plus élevés qu’en Belgique. Ils sont plus de 500 000 et restent les plus nombreux jusqu’en 1880 Ils viennent en France à pied pour louer leurs services pour la moisson.

10 L’identification de chacun 2 octobre 1888 Contrôle de séjour. Les étrangers doivent se déclarer en mairie dans la ville où ils résident. 1904 -1906 Premières conventions internationales signées avec l’Italie et la Belgique pour organiser l’arrivée d’immigrés. En 1912, On instaure un carnet anthropométrique à l’égard des Tsiganes. La France et la colombe de la paix

11 L’identification de chacun Les bouleversements de la 1ère guerre mondiale La France a besoin de recruter des soldats pour le front, des travailleurs pour l’industrie (les jeunes français sont partis se battre) et pour l’agriculture. On recrute des étrangers et les « indigènes » de nos Colonies. Tous sont dotés d’un contrat et bénéficient de l’égalité des salaires 2 août 1914 La France et la colombe de la paix Après la déclaration de la guerre avec l’Allemagne, les « ressortissants ennemis » doivent impérativement quitter la France ou bien intégrer des « dépôts spéciaux » .

12 L’identification de chacun A partir de 1917 les étrangers doivent avoir un passeport avec photo et empreintes digitales et un visa Les années 1920 La France et la colombe de la paix La France est à reconstruire. On recrute en masse et on a besoin des étrangers. Ils arrivent individuellement et parfois clandestinement. Les Pouvoirs Publics régularisent leurs situations après coup. Arrivent aussi des réfugiés politiques qui bénéficieront d’un statut particulier adopté par la Société des Nations (SDN), ancêtre de l’ONU.

13 Les émigrants juifs russes On voit, hélas, en Russie Tsariste et surtout à partir de 1881, la population juive soumise à des violences extrêmes. Les juifs fuient sans rien vers les Etats Unis en traversant toute l’Europe. A cette date, ils sont 20 000 en France. Jusqu’en 1917, le passeport n’est pas obligatoire. La France et la colombe de la paix Massacre des juifs (pogrom) à Kiev (Ukraine) en 1883

14 Les Arméniens Les quelques rescapés du génocide Arménien partent pour la Grèce, la Syrie et le Liban. Mais un certain nombre arrive en France en tant que réfugiés politiques. Ils débarquent à Marseille et remontent le Rhône. En 1931, ils seront 36 000 en France. La France et la colombe de la paix Le massacre des Arméniens en 1915

15 La guerre 39 -40 A partir de la déclaration de guerre, les étrangers « ressortissants ennemis » sont internés, sans soucis de leurs engagements. Des antifascistes et des antinazis prennent le chemin des camps. La France et la colombe de la paix

16 La guerre 39 -40 et le gouvernement de Vichy La xénophobie est à son comble. Des étrangers sont rassemblés dans des Groupements de Travailleurs Etrangers (les GTE) et notamment les réfugiés espagnols. Les rafles commencent en mai 1941 , touchent d’abord les Juifs étrangers puis les Juifs français Octobre 1940 La mention « JUIF » est obligatoire sur les papiers d’identité en zone occupée puis étendue à toute la France en décembre 1942. Mai 1941 La France et la colombe de la paix 3747 Juifs internés dans les camps de Beaune la Rolande et Pithiviers

17 Après la guerre 39 -40 Novembre 1945 L’entrée et le séjour des étrangers sont codifiés en 3 catégories : résidents temporaires pour un an, résidents ordinaires pour 3 ans et résidents privilégiés pour 10 ans. Il faut obligatoirement avoir un contrat de travail et des garanties de logement. Un certificat médical donnant la possibilité de travailler est demandé. L’ONU est créée également. 20 septembre 1947 La France attribue la citoyenneté française aux musulmans d’Algérie. 25 juillet 1952 La France et la colombe de la paix Création de l’OFPRA pour les réfugiés politiques

18 L’immigration après 1945 La France, après la guerre, a besoin de main-d’œuvre. Les Espagnols sont nombreux à vouloir fuir le régime de Franco, puis les Portugais, celui de Salazar et la misère. En 1970, ces derniers constitueront le groupe le plus important (759 000). Après la guerre, certains Algériens se soulèvent, en Algérie, contre l’occupant. Le gouvernement français donne la possibilité aux Algériens installés en France de circuler librement sur tout le territoire et estime qu’ils sont Français. En 1954, ils seront 208 540 à s’installer définitivement en France. Puis la guerre d’Algérie entraîne l’arrivée de plus d’un million d’Algériens. Après la décolonisation des pays africains, de nouveaux arrivants - les Africains - s’installent en France. La France et la colombe de la paix

19 Les Italiens. La France signe en 1946 un accord avec Rome pour faire venir de la main-d’œuvre Italienne. Les Polonais et les Espagnols ne peuvent plus quitter leur pays. Le rideau de fer s’abat également sur l’Europe centrale. Jusqu’en 1962, les Italiens seront les plus nombreux parmi les travailleurs étrangers sur le sol français. La France et la colombe de la paix Les Piémontais arrivant en France

20 La France et la colombe de la paix Pourquoi choisit-on d’émigrer ? Les turcs ont commencé à émigrer vers les années 1970 puis, suite au coup d’état militaire de 1980, ils obtiennent, pour la plupart, le statut de réfugiés politiques. Ils sont les plus nombreux à vivre hors de la Turquie (3 305 000) dont 2 858 000 dans les pays de l’Union Européenne. 56% vivent en Allemagne, 24 % seulement en France.

21 L’Africain et les réfugiés d’Orient A partir de 1975, les nationalités se diversifient. Ce n’est plus le Maghrébin mais l’Africain qui émigre. Et l’on voit apparaître, à partir des années 1990, des réfugiés de l’ex. Indochine, du Liban et du Kurdistan (Irak), des Sri Lankais et des Afghans. Toutefois, le nombre d’étrangers n’a pas dépassé celui des années 1930. La France apparaît alors comme un tremplin pour se rendre dans un autre pays d’Europe. La France et la colombe de la paix En 1988, l’arrivée au port de Marseille

22 Peut-on facilement émigrer aujourd’hui en Europe ? A partir de 1973, la France, l’Allemagne et l’Angleterre cessent de délivrer systématiquement des permis de travail. Il n’est donc plus possible, pour un étranger, de s’installer sans avoir obtenu au préalable un contrat de travail. Néanmoins, ils peuvent éventuellement venir en France grâce au regroupement familial ou demander l’asile politique. Ceux qui n’ont pas accès à ces deux portes d’entrée viennent souvent clandestinement La France et la colombe de la paix

23 Quelques témoignages La France et la colombe de la paix

24 Pourquoi choisit-on d’émigrer ? Témoignage : « Ce jour là, le matin du 30 avril 1975 où j’ai quitté le Viet-Nam avec ma famille, je m’en rappelle comme si c’était hier. J’accompagne ma grand-mère faire des courses au marché. Tout à coup mes parents arrivent en courant : ils ont trouvé un bateau pour partir et il faut y aller tout de suite. Je ne sais plus si ma grand-mère a pleuré ou moi. On n’a pas eu le temps de se dire au revoir » . Tran Dugn Nighi La famille a quitté précipitamment Saïgon car les troupes communistes arrivent. Tran ne verra plus jamais sa grand-mère qui émigre quelques jours plus tard aux Etas Unis. La France et la colombe de la paix

25 Pourquoi choisit-on d’émigrer ? • Souvent pour fuir les répressions politiques ou bien pour une meilleure qualité de vie. • Mais rarement par hasard. • Parfois pour retrouver la famille. • La plupart du temps le départ est effectué dans l’urgence. • Ou bien réfléchi de longue date pour les plus nantis. Témoignage : « J’avais huit ans. C’était le matin très tôt, le 13 janvier 1939. Ma mère nous a réveillés : « il faut partir » . Alors a commencé l’exode. On cheminait lentement vers la frontière, sur une route encombrée de charrettes, de voiture, de camions et surtout de gens qui, à pied, fuyaient devant les troupes nationalistes » . La France et la colombe de la paix Maria Luisa Broseta Martin, une espagnole.

26 Qu’emporte-on dans sa valise ? Soundirassane Nadaradjane quitte l’Inde et arrive à Brive-la. Gaillarde en 1972. Il est recruté comme ouvrier tourneur. Dans sa valise, il emporte des objets et livres de prière, une serviette aux couleurs des drapeaux de son pays et un rasoir que son oncle lui a donné au moment du départ. La France et la colombe de la paix Peu de choses……. .

27 Les rites et coutumes des émigrés Une Bosniaque, arrivée en France en 1970, écrit : « même maintenant, je continue d’honorer la Vierge qui a aidé ma mère, en plus du saint patron de mon père…. Chez nous, tu dois rester fidèle toute ta vie aux saints de la famille » . Durdja Vasic Un passeport de violon La France et la colombe de la paix « Quand j’ai voulu recommencer à jouer, j’ai dû, selon la loi russe, lui faire un passeport spécial au Conservatoire de Moscou pour pouvoir le ramener en France. Le violon symbolise, pour moi, l’éducation émotionnelle sentimentale. On dit d’ailleurs que c’est l’instrument qui est le plus proche de la voix humaine » . Nadia Ivanova

28 Ghazel, une artiste iranienne En 1997, Ghazel reçoit de la Préfecture de Montpellier une lettre d’expulsion. Sa carte de séjour ne sera pas renouvelée et elle n’en comprend pas la raison. Elle décide alors de réaliser une affiche pour un mariage en blanc. Elle invente les sigles • S. P. F. : sans papier fixe et • R. D. D. : résidente à durée déterminée. Elle obtiendra en 2002 sa carte de résidente pour 10 ans. Est-ce son humour qui a influencé le Préfet ? La France et la colombe de la paix Elle répète : « partout dans le monde, il y a des gens délocalisés qui essaient de s’enraciner ailleurs

29 La France est-elle une terre d’accueil ? A la fin du 19 e siècle, les français craignent celui « qui vient d’ailleurs » . Les discours de la Presse et des Politiciens renforcent cette peur et ce sentiment xénophobe. Les étrangers seraient-ils trop nombreux, font-ils concurrence au travail des français, sont-ils porteurs de maladie, sont-ils délinquants ? L’antisémitisme et le racisme vis-à-vis du migrant colonial s’intensifient. Il reste néanmoins des français qui font le choix de la solidarité, surtout devant la misère de l’autre. La France et la colombe de la paix

30 La représentation de l’étranger L’exposition Universelle de Paris de 1889 puis les expositions coloniales dans plusieurs grandes villes de France à partir de 1906 jusqu’à l’exposition internationale de 1931, mettent en scène la différence afin de fixer l’image de l’Autre, de l’étranger bien différent, non blanc. Dans les musées, on représentera des caricatures, des marionnettes L’arabe est représenté Le juif, pourtant souvent avec le citoyen français burnous et avec un fez depuis la Révolution, sur la tête. Il éveille la continue d’être un méfiance. étranger à la Nation. La France et la colombe de la paix L’homme noir doit provoquer le rire dans les spectacles populaires. Du reste, il montre ses dents blanches sur toutes les pubs. Le juif était considéré comme un usurier au moyen âge et aujourd’hui, il est considéré comme un capitaliste qui veut s’enrichir.

31 Le racisme et la presse En 1881, la France compte près d’un million d’étrangers mais la 3 e République met clairement en évidence la différence entre nationaux et non-nationaux. La chambre des députés vote des lois visant à contrôler ou à neutraliser l’immigration. La presse diffuse alors des caricatures de dessinateurs en vogue et les soi-disant scientifiques vont faire des études sur l’anthropologie physique. La France et la colombe de la paix

32 L’affaire Dreyfus Elle divise la France de 1894 à 1906 et nourrit les haines xénophobes. Le dessinateur Forain dénonce 3 « ennemis » de la Nation : Zola, le « métèque » descendant d’italiens, le soldat prussien et le juif Dreyfus. PUIS… En 1893, à Aigues-Mortes, les italiens saisonniers sont chassés par les ouvriers français. La France et la colombe de la paix En 1970, les immigrés maghrébins sont souvent pris pour cible à tel point que certains écrivains et philosophes s’insurgent et réussissent à ce qu’une loi soit votée en 1972 : le racisme devient un délit mais hélas, elle n’est pas appliquée.

33 A la fin du 19 e siècle De nombreux caricaturistes dont Gill, Forain, Villette, Caran d’Ach ont la haine de l’étranger La France et la colombe de la paix L’anglais, trop élégant, n’est pas non plus admis.

34 Le racisme et la presse La France découvre les soldats de l’Empire Colonial, et notamment les tirailleurs Sénégalais. Les caricaturistes se moquent de lui : ils mêlent courage et loyauté à l’infantilisme et la cruauté. La France et la colombe de la paix Bien sûr, il s’agit du tailleur juif !

35 Les français sont-ils racistes ? La xénophobie se nourrit de multiples arguments : On reproche aux étrangers d’échapper au service militaire, d’apporter des maladies et d’accaparer les richesses du pays pour les plus aisés La France et la colombe de la paix Serons-nous encore français dans 30 ans ?

36 La France et la colombe de la paix Un peu d’humour attristant

37 La France et la colombe de la paix Un peu d’humour attristant

38 Au 20 e siècle La France, le dépotoir de l’Europe ose-t-on écrire La France et la colombe de la paix Et même, dehors les étrangers !

39 Les étrangers se rassemblent et travaillent ensemble La France et la colombe de la paix

40 Les lieux de vie des étrangers Lorsque l’étranger arrive, il cherche à rejoindre ses compatriotes. Ils reconstituent ensemble bien évidemment une petite société parlant la même langue et ayant les mêmes coutumes. Italiens, Juifs, Polonais, Arméniens, Russes, Espagnols, Algériens et Portugais se retrouvent. Puis après les « 30 glorieuses » , c’est au tour des migrants d’Afrique et d’Asie. La plupart d’entre eux échouent dans des quartiers vétustes, des bidonvilles. A partir des années 1950, il faut l’intervention de l’Abbé Pierre pour que ces étrangers puissent être relogés, eux aussi, dans des HLM. La France et la colombe de la paix

41 Les cafés arabes Entre les deux guerres, de nombreux algériens sont venus s’établir en France. Certains avaient été enrôlés dans l’Armée Française. La France et la colombe de la paix Les hommes se rencontrent dans les cafés. Ils y écoutent la musique populaire et s’informent des nouvelles du pays. En pleine guerre d’Algérie, ces cafés deviennent des lieux politiques avec parfois des bagarres entre • le Front de libération nationale et • le Mouvement national Algérien.

42 La France et la colombe de la paix Dès 1880, pour vivre ou pour survivre, les étrangers se lancent dans la restauration ?

43 La France et la colombe de la paix Les étrangers s’organisent mais ils sont stigmatisés néanmoins L’étranger est accusé de vivre selon ses coutumes et on se moque de lui.

44 Quelques réussites La France et la colombe de la paix

45 Les étrangers ne sont pas tous pauvres. L’élite Anglaise puis l’élite Russe choisissent la France comme lieu de vacances. Pau est la ville de villégiature des riches Anglais depuis le passage de Lord Wellington et de ses officiers en 1814. Le livre du Dr. Taylor publié en 1842 contribue à l’immigration des Britanniques qui y séjournent d’octobre à mai. Le golf et la chasse à courre puis les réceptions sont leurs loisirs. De 1850 à 1890, 400 villas leur appartiennent. Puis Nice devient un autre centre de villégiature pour les Anglais (le remblai devient la célèbre promenade des Anglais). Les aristocrates Russes s’y installent aussi notamment lorsque Napoléon III offre la possibilité aux Russes d’accoster dans la baie de Villefranche. En 1917, ces derniers émigrent dans leurs palais dont ils sont propriétaires. La France et la colombe de la paix Ils vivent aussi en autarcie.

46 La princesse Vera Mestchersky (1876 -1949) Fille d’un ambassadeur de Russie, ayant fui son pays en 1917 avec un peu d’argent, elle ouvre néanmoins en France une école pour jeunes filles du monde (surtout pour la jeunesse russe) et une jeune anglaise, Dorothy Paget, y est admise. Un peu plus tard, celle-ci offre à Véra Mestchersky le château de la Cossonerie à Ste Geneviève des Bois, appelé dès 1927 « la Maison Russe » pour abriter les réfugiés russes. Le passeport Nansen de la princesse Vera Mestechersky La France et la colombe de la paix Dans l’entre-deux-guerres, les Russes, puis les Arméniens, furent les premiers à bénéficier d’un statut spécifique leur donnant droit à des papiers d’identité. Ils sont apatrides, car n’étant plus reconnus par les autorités de leur pays d’origine, la « Société des Nations » leur a permis de disposer d’un passeport Nansen, du nom du Haut. Commissaire pour les réfugiés, Fridjof Nansen (1861 -1930)

47 La France et la colombe de la paix Les Camondo venus d’Istanbul Les deux frères Camondo sont de riches banquiers juifs d’Istanbul qui, à la fin du 19 e siècle s’établissent à Paris près du Parc Monceau où ils font construire en 1914 un bel hôtel particulier. Grands collectionneurs, ils y rassemblent des œuvres d’art du 18 e siècle. L’un des deux, Nissim s’engage, en 1917, au côté des Français et devient aviateur. Il meurt pour la France. Moïse s’est marié et a deux enfants. En 1943, toute la famille est internée à Drancy puis déportée à Auschwitz. Elle sera exterminée. Leur hôtel est devenu bien national et musée parisien.

48 Quand les étrangers font fortune David Haviland quitte les Etats Unis pour la France et découvre la qualité des porcelaines françaises. Il s’installe en 1847 à Limoges où non loin se trouvent des gisements de kaolin. Il ouvre un atelier et commerce avec son pays d’origine. Et il fait fortune. Son atelier devient une immense fabrique. Fils et petits fils prendront la relève. La France et la colombe de la paix L’intégration est aisée.

49 Et pour finir La France et la colombe de la paix

50 Espérons qu’aujourd’hui journaux, affiches, caricatures mettent en évidence la déclaration des droits de l’homme : Liberté, Egalité, Fraternité La France et la colombe de la paix

51 Les Mohamed de Jérôme Ruillier De l’humour bienveillant Ruillier, dessinateur humoristique, s’est intéressé aux Maghrébins au travers d’un livre de Yamina Benguigui. Celle-ci avait recueilli des témoignages bouleversants des immigrés marocains, tunisiens et algériens venus s’installer dans la région parisienne ou dans les grandes villes du sud de la France. La France et la colombe de la paix Ruillier traite le thème sévère d’une manière enfantine, parle de la différence, des a priori sociaux et culturels. Ces bandes dessinées révèlent aux lecteurs les difficultés de vivre et de s’intégrer dans un pays où l’accueil se fait mal.

52 Le chômage et les immigrés Les bas salaires, les longues journées, le travail harassant, les métiers dépréciés et sans possibilité d’ascension professionnelle ont toujours été attribués aux étrangers. Et le chômage les atteint de plein fouet. Pour l’éviter, certains – les plus débrouillards - osent accéder au statut de travailleur indépendant. L’intégration des étrangers La France et la colombe de la paix Leurs enfants vont à l’école. Ils ont une double culture, celle de leurs parents et celle du pays d’accueil. Ils conservent la langue de leurs ancêtres et les coutumes de leur pays d’origine mais assimilent parfaitement la langue française et la manière de vivre sur ce sol d’élection. Cette double culture les enrichit culturellement.

Fin Ce diaporama est à usage non commercial Il ne doit pas être publié Il est adressé gratuitement par courrier électronique aux amis des amis Il ne doit pas être modifié Aucune de ses vues ne doit en être extraite Merci de respecter ces consignes La réalisatrice Cath Mosaïque du Palais de la Porte Dorée Ses diaporamas sont hébergés sur le site : http: //www. imagileonation. com/oiseau-de-feu. ws La France et la colombe de la paix Musique populaire polonaise : « en descendant la colline »