AZ EGYHZ TRSADALMI TANTSA S A GAZDASGI IGAZSGOSSG

AZ EGYHÁZ TÁRSADALMI TANÍTÁSA ÉS A GAZDASÁGI IGAZSÁGOSSÁG

10 ige (Isten 10 igével teremt, a világ objektív rendje, harmóniája, tudomány) 10 parancs (erkölcs, kinyilatkoztatás, hit, Biblia) A két ige (logosz, logika) – a teremtő és a kinyilatkoztatott ige – ugyanaz. Mivel az ember értelme a bűn miatt elhomályosult, ezért a Biblia, a hit segít abban, hogy a teremtett világ rendjét helyesen lássuk. Ilyen, a hit által megvilágított bölcsesség az Egyház Társadalmi Tanítása.

Vallások egy hegyre felvezető sokféle út a vakok és az elefánt (Buddha) Az ember a maga erejéből nem tud Istenhez feljutni. Isten jött közel az emberhez, tárta fel önmagát. Más vallásokból másfajta kultúra, más gazdaság születik. Keresztény gyökerű értékek A személy méltósága. Az ember Isten képmása. A személy méltóságának végső alapja a Teremtő Isten. A XX. sz. istenellenes ideológiái (kommunizmus, nácizmus) egyben emberellenessé is lettek. A személy méltóságából fakad a teljes nyugati jogrend és életszemlélet.

A nyugati világ óriási tudományos és technikai fejlődése abból a meggyőződésből született, hogy a világ teremtmény, Isten logoszából lett, logikus és megismerhető. A Teremtő az emberre bízta, hogy művelje és őrizze (Ter 2, 15). Az ingyenes iskola és a kórház keresztény találmány. A klasszikus művészetek. „A világban a részek (tudományok, gazdaság, politika, kultúra) csak akkor fognak a helyükre kerülni, ha az ember sejteni kezdi az egészet, az egész emberlét értelmét, okát, célját. ” (XVI. Benedek)

Milyen lenne egy Isten-képű világ? Isten képmásai vagyunk: adottság és feladat. Isten Országa • (Mt 5, 1 -12)

alapelvek egy bonyolult világ (gazdasági szakemberek, politikusok, tudósok… )

Kr. e. IV. - I. század: Platón, Arisztotelész, Cicero Középkor: Aquinói Szent Tamás, Firenzei Szt. Antonin, Skolasztika XV. – XVIII. század: Itáliai Civil gazdaság Antonio Genovesi XIX. század vége: Egyház társadalmi tanítása XX. század: Szociális piacgazdaság Civil társadalom Alternatív közgazdaságtan

XIII. Leó: Rerum novarum 1891 XI. Pius: Quadragesimo anno 1931 XXIII. János: Mater et magistra 1961 XXIII. János: Pacem is terris 1963 II. Vatikáni Zsinat: Gaudium et spes 1965 VI. Pál: Populorum progressio 1967 VI. Pál: Octogesima adveniens 1971 Püspöki szinódus: De iustitia in mundo 1971 II János Pál: Laborem exercens 1981 Hittani Kongregáció: Libertatis nuntius 1984 Hittani Kongregáció: Libertatis conscientia 1986 II. János Pál: Sollicitudo rei socialis 1988 II. János Pál: Centesimus annus 1991 XVI. Benedek: Caritas in veritate 2009 Ferenc: Laudato si’ 2015

Az ember társas lény • Csak másokkal együtt tudja kibontakoztatni önmagát (Arisztotelész; Gaudium et spes 12). Lásd: gyermek, kultúra, anyagi feltételek. • Az állam természetes, jó és szükségszerű. Nem az uralkodó osztály erőszakszervezete (vö. Marx). Célja a közjó: • anyagi, • szellemi, • lelki és erkölcsi feltételek biztosítása az emberi kibontakozáshoz (Gaudium et spes 26. 74). • A közéletben való részvétel az emberszolgálat egyik legnemesebb formája (VI. Pál pápa).

Alcide de Gasperi Konrad Adenauer Robert Schuman

Esterházy János (1901 -1957)

Szubszidiaritás • Amit egy alsóbb (közvetlenebb) szintje a társadalomnak meg tud szervezni és oldani, azt ne vegye ki a kezéből egy felsőbb szint (Quadragesimo anno 79 -80). • pl. a gyermek neveléséről szóló döntés a szülők felelőssége és joga • az egyházi oktatási és szociális intézmények azonos finanszírozásának elve

A nemzet • A Teremtő szándéka az, hogy az ember, mint társas és történelmi lény, különböző kultúrákban, nyelvekben, kisebb közösségekben bontakoztathassa ki emberségét. Mint egyetlen réten kinyíló sokféle virág. • A globalizmus 5 halálos ellensége: • • • Isten és a vallás család nemzet föld közösségek

A nemzet nem mesterséges képződmény, hanem természetes. Az emberi (társas és történelmi) természetből fakad. Érték, amit őrizni, ápolni kell. • II. János Pál pápa: A szabadságért minden nemzedéknek fizetnie kell. Az elvett föld a népe után kiált. A nép virraszt, várja pillanatot.

Migráció • 250 millió országát elhagyó ember van a világban. • Okok: • Óriási gazdasági különbségek. A Föld leggazdagabb 20%-a fogyasztja el a Föld kincseinek (ásványkincsek, energia stb. ) 84%-át. A legszegényebb 20%-nak 1, 4% jut (David C. Korten: A tőkés társaságok világuralma). • Természetpusztulás • Háborúk (Irak, Szíria: Kb. 1 M halott; kb. 400 templom és 1400 mecset) • Az okok kezelése • Béketeremtés; a menekültek segítése helyben (iskolák stb. ); gazdasági segítség. • Ha a szomszéd ház lángol, a mienk sincs biztonságban. Igazságosabb világ felépítése.

• Fontos a nemzet védelme • A bevándorlók kötelességei (Katolikus Egyház Katekizmusa 2241; II. János Pál pápa, Üzenet a Béke Világnapjára (2001, 13; AAS 93 (2001) 241) • Fontos a valóban rászoruló segítése is • A Földet Isten minden ember boldogulására szánta. • Ha a Földön bárkinek az életlehetőségei veszélybe kerülnek, az egész emberiség köteles segíteni, Magyarország is.

Magántulajdon • Védi az egyén szabadságát (Gaudium et spes 71). • Az egyház sohasem tartotta helyesnek a magántulajdon megszüntetését, a kommunizmust. • A magántulajdon nem mindenek fölötti jog. Megelőzi a minden embernek emberhez méltó megélhetéshez való joga (Gaudium et spes 69). „A keresztény hagyomány a magántulajdonhoz való jogot soha nem ismerte el abszolút és érinthetetlen jognak” (Az Egyház Társadalmi Tanításának Kompendiuma, 177). A javak egyetemes rendeltetése (Laborem exercens 14).

• Svájci kutatás: 147 cég; kb. 350 személy (a Föld vagyonának 40 %-a). • Óriási kihívás: a magántulajdon korlátainak megalkotása. (vö. hadsereg; média) • „A termelőeszközök birtoklása jogtalanná válik, ha nem hasznosulnak, vagy ha mások munkájának akadályozására szolgálnak” (Centesimus annus 43) • Vagyonadó • Korlátok (mi az, ami nem lehet magántulajdon /pl. emberek, alapszükségletek/; miből mennyi). Bizonyos területek (pl. teremtésvédelem, egészségügy) piaci logikával egyáltalán nem kezelhetőek.

Egy igazságosabb gazdasági rend felépítéséhez szükség van a pénzügyek nyilvánosságára (Az Egyház társadalmi tanításának kompendiuma 355) és a nemzetközi közösség fokozott iránymutató szerepére (uo. 364. 370).

Gazdaság • A haszon (GDP növelés) nem cél, hanem eszköz • A cél az ember • Nem a korlátlan szabad verseny a helyes gazdasági modell • A szabad versenyben az erős, a gazdag, a gátlástalan győz. • Az evolúció során a legerőszakosabb állatfajok kipusztultak. • A szabad verseny logikája alapján soha egy boldog család nem jöhetne létre, épp így boldog nemzet, és boldog emberiség sem.

Boldogság paradoxon Easterlin, Kahneman, Bruni Kasser, Kocsis Hi RI X (critical point) H = happiness I = income, marketed goods R = relational goods Ii

A szabad piacot az igazságosság elvei szerint kell irányítani, korlátozni (Quadragesimo anno 88; Octogesima adveniens 41; Centesimus annus 42). A piac nem etikailag semleges terület. Súlyosan vét az igazságosság ellen a uzsora, és a gazdaságilag gyengébb fél kihasználása a világkereskedelemben (Az Egyház társadalmi tanításának kompendiuma 180).

I. Piramis – szerű társadalom. Küzdelem felfelé. Sok boldogtalan ember - Nem tud mindenki feljutni a csúcsra. Az erősek, a gátlástalanok világát építik - Az ember nem arra született, hogy önmagáért törtessen, önmagának gyűjtsön, hanem arra, hogy szeressen és adjon, alkosson és építsen. II. A társadalom testhez hasonlít (Menenius Agrippa; Biblia – 1 Kor 12) A gyönge, az idős nem teher, hanem a testvérünk. A valódi szükségleteimben a másik ember is benne van.

A munka (az ember) fontosabb, mint a tőke (Az Egyház társadalmi tanításának kompendiuma 276). A gazdasági tevékenység célja nem a haszon, hanem az ember teljes boldogsága, kiteljesedése. A haszon eszköz. A munka célja nem csak a haszon létrehozása, hanem a teremtett világ megőrzése, szépítése, az ember saját kibontakozása, az alkotás, a felebarát segítése. A munka kötelesség és jog. A gazdasági tevékenység egyik célja a teljes foglalkoztatottság kell, hogy legyen (Az Egyház társadalmi tanításának kompendiuma 288).

A szolidaritás elve Kölcsönös függés és rászorulás. Mindenki felelős mindenkiért (Sollicitudo rei socialis 36 -37). Különös felelősség a szegényekért, a gyengékért. Egy társadalom emberségének legfőbb mércéje az, hogyan bánik a gyöngével, a beteggel, a szegénnyel, az időssel (XVI. Benedek).

Család • A testünk nyelve (a belénk írt ige) arra tanít, hogy a férfi és a nő önátadásra, szeretetre született. A család nem mesterséges, hanem a teremtéssel adott, természetes közösség. • Szerelem és termékenység bensőségesen összetartozik. • Az egyház prófétai szerepe a család értékének felmutatásában, továbbadásában. • Magyarország: • 1981 – kb. 10, 7 M • 360 e. magyar (Erdély, Délvidék, Kárpátalja) • 2016 – kb. 9, 8 M • Fogyás: 1, 2 M 35 év alatt • A gyermekvállalás nem pénz, hanem szív kérdése

• A világ a szerető Isten alkotása. Isten Szentháromság: Atya, Fiú és Szentlélek örök szeretete. Benne élet van, örök ‚szülés’ és örök születés. Az Ő képmásai vagyunk. Az ember akkor lesz boldog, ha megtanul szeretni. Szentlélek Atya Fiú

Gianna Beretta Molla (1923 -1962)