LELLENISMO ALESSANDRO MAGNO UNIFICA TUTTO IL MONDO ELLENICO

L’ELLENISMO

ALESSANDRO MAGNO • UNIFICA TUTTO IL MONDO ELLENICO • 338 VITTORIA NELLA BATTAGLIA CHERONEA • TRAMONTO DELLA POLIS • IMPERO ORGANIZZATO SECONDO MODELLO ORIENTALE DI IL

• • • ASPIRAZIONE ALLA COSMOPOLIS CITTADINI DEL MONDO ESIGENZA DI UNIVERSALITÀ NON PIÙ DIFFERENZA GRECI/BARBARI UOMINI TUTTI UGUALI

• MUORE L’ANIMALE POLITICO-ELEMENTO INTEGRALE DELLA POLIS • NASCE L’INDIVIDUO • CERCA IN SÉ LA SOLUZIONE DEI PROBLEMI • INDIVIDUALISMO-UNIVERSALISMOCOSMOPOLITISMO

• • GRANDI MONARCHIE ELLENISTICHE NUOVE RELIGIONI NUOVE FILOSOFIE FUSIONE APPORTI GRECI ED ORIENTALI

Età ellenistica • • • CIVILTÀ DEL BASILEUS MONARCHIA IN CUI IL RE INCARNA IL POTERE BASILEUS: LEGGE INCARNATA E VIVENTE RE VIRTÙ SUPERIORE: STIRPE DEGLI DEI ASPIRAZIONE AD UN DIO UNICO

Domande esistenziali • Che cosa è la vita e come bisogna viverla? • grande rivoluzione etica • Bisogna vivere badando a se stessi, con una grande autarchia morale e intellettuale.

POLIBIO 200 A. C. MEGALOPOLI-120 (CIRCA) A. C.

• OSTAGGIO A ROMA • ROMA, DOPO VITTORIA CONTRO CARTAGINE, POTENZA • VIAGGIA IN ITALIA AFRICA SPAGNA

• STORIA DEGLI AVVENIMENTI FRA IL 221 E IL 146 PERIODO DI AFFERMAZIONE DELLA POTENZA MONDIALE DI ROMA

«CHI PUÒ ESSERE TANTO STOLTO O PIGRO DA NON SENTIRE IL DESIDERIO DI SAPERE COME E SOTTO QUALE FORMA DI GOVERNO I ROMANI, IN MENO DI CINQUANTATRE ANNI ABBIANO CONQUISTATO TUTTA LA TERRA ABITATA? » Polibio (I, 1)

STORIA=UTILE PER POLITICA • AVVENIMENTI DEI SINGOLI STATI FINISCONO PER INFLUENZARE QUELLE DEGLI ALTRI • TESI STOICA DELL’UNITÀ DEL GENERE UMANO • DINAMICA DEGLI AVVENIMENTI POLITICI, DEI FINI CHE SI PONGONO GLI STATI, DEI METODI SEGUITI E DEI MEZZI USATI PER CONSEGUIRLI

LA STORIA • INDISPENSABILE PER IL POLITICO • RAPPORTO FRA ORGANIZZAZIONE DELLO STATO, LA FORZA CHE RIESCE AD ESPRIMERE LA CONDOTTA POLITICA • CIÒ CHE GIOVA AGLI STATI • CIÒ CHE È NOCIVO ALLA LORO ESISTENZA • LE CAUSE DELLA LORO POTENZA, DECADENZA E DISFACIMENTO

L’UOMO POLITICO • I PROVVEDIMENTI PIÙ OPPORTUNI ANCHE NELLE SITUAZIONI DIFFICILI • CONOSCERE LE CAUSE SIN DALL’INIZIO PER EVITARE DEGENERAZIONI • IN TEMPO UTILE RIMEDI EFFICACI

LA STORIA • SCIENZA DELLA PRASSI POLITICA • CAUSA PRINCIPALE DELLA POTENZA DI ROMA

• «Come per la decantata repubblica di Platone, non penso sia ammissibile farla rientrare all’interno del dibattito sulle costituzioni. Proprio come non permettiamo agli artisti o agli atleti che non sono debitamente registrati o allenati di prendere parte a feste o giochi, allo stesso modo non dovremmo permettere alla costituzione platonica di partecipare alla gara per il premio al merito, a meno che non si fornisca qualche esempio pratico della sua applicazione»

ROMA IL REGIME POLITICO ROMANO ERA CARATTERIZZATO DALLA: • UNITÀ • DISCIPLINA • STABILITÀ

POLEIS GRECHE: • DIVISE ALL’INTERNO DAI PARTITI E DALLE FAZIONI IN PERENNE LOTTA • IRREPARABILE DECADENZA POLITICA

ANAKÝKLOSIS • CICLO DELLE COSTITUZIONI • SOCIETÀ POLITICHE PARTECIPANO DEL MOVIMENTO, DEL MUTAMENTO CHE CARATTERIZZA TUTTI I FENOMENI, COSE ED ESSERI NATURALI • LA VITA E LA MORTE SI SUSSEGUONO SECONDO FASI CHE RITORNANO IMMANCABILMENTE, L’UNA DOPO L’ALTRA IN UN ETERNO MOVIMENTO CIRCOLARE

• OGNI COSTITUZIONE HA IN SÈ I PRINCÌPI E LE CAUSE DELLA SUA CORRUZIONE DEGENERAZIONE • MONARCHIA – TIRANNIDE; • TIRANNIDE - ARISTOCRAZIA; • ARISTOCRAZIA-OLIGARCHIA; • OLIGARCHIA-DEMOCRAZIA; • DEMOCRAZIA-OCLOCRAZIA

• RETTE: IL POTERE SI FONDA SUL CONSENSO DEI GOVERNATI • DEGENERATE: IL POTERE SI FONDA SULLA FORZA E SULLA PAURA

• IL GOVERNO RICHIEDE IN CHI L’ESERCITA UNA SALDA VIRTÙ CIVILE: RISPETTO DEI GOVERNATI E DEGLI INTERESSI DELLA COLLETTIVITÀ; • LA VIRTÙ SI CONSUMA CON IL TEMPO • SECONDA GENERAZIONE : • ORGOGLIO • DESIDERIO DI PRIMEGGIARE GRANDEGGIARE • RISENTIMENTO E L’ODIO DEL POPOLO LA CORRUZIONE È INEVITABILE E DI

• COME RENDERE LA COSTITUZIONE PIÙ DURATURA POSSIBILE PER GARANTIRE LA STABILITÀ? • UN LIMITE AL POTERE E CIOÈ UN POTERE CHE LO FRENI CHE GLI IMPEDISCA DI DIVENTARE ASSOLUTO • LE TRE COSTITUZIONI PERFETTE DEVONO LIMITARSI E CONTROLLARSI A VICENDA

LA MIGLIORE FORMA DI GOVERNO • COSTITUZIONE MISTA: RIESCE A COMPORRE IN UN ARMONICO SISTEMA I PRINCIPI DELLE TRE COSTITUZIONI PERFETTE, MONARCHIA, ARISTOCRAZIA E DEMOCRAZIA. • SMUSSA I DIFETTI SENZA PERDERE LE VIRTÙ

• «LE TRE FORME DI GOVERNO SI TROVAVANO AMALGAMATE NELLA COSTITUZIONE ROMANA E LA PARTE DI CIASCUNA VI ERA COSÌ ESATTAMENTE CALCOLATA, TUTTO VI ERA COSÌ EQUAMENTE CONGEGNATO CHE NESSUNO, ANCHE TRA I ROMANI, AVREBBE MAI POTUTO DIRE SE (IL LORO REGIME) ERA UN’ARISTOCRAZIA, UNA DEMOCRAZIA O UNA MONARCHIA…. ; SE SI GUARDASSE AL POTERE DEI CONSOLI, LO SI SAREBBE DETTO UN POTERE MONARCHICO; SE SI DOVESSE GIUDICARE DAL POTERE DEL SENATO, SI SAREBBE DETTA UN’ARISTOCRAZIA; INFINE, SE SI CONSIDERASSERO I DIRITTI DEL POPOLO, PARREBBE CHE ALTRO NON FOSSE CHE UNA VERA E PROPRIA DEMOCRAZIA» (STORIE, LIB. VI, II, 4)

• CONSOLI: POTERE MONARCHICO. ELETTI ANNUALMENTE: POTERE ESECUTIVO, COMANDO FORZA MILITARE E GOVERNO DELLA REPUBBLICA • • SENATO: CAPI DEI GRUPPI GENTILIZI CON UN INCARICO A VITA: POTERE AMMINISTRATIVO, CONTROLLO DELLE ENTRATE E DELLE USCITE; POLITICA ESTERA E RELATIVA GIURISDIZIONE; SOLUZIONE DELLE CONTROVERSIE CHE POSSONO NASCERE NELL’AMBITO DELLE RELAZIONI CON GLI ALTRI STATI • • COMIZI: POTERE LEGISLATIVO, STABILIRE GLI ONORI E IL POTERE GIUDIZIARIO IN MATERIA DI REATI CHE IMPLICANO LA PENA DI MORTE

• L’UNITÀ DEL COMANDO E DELL’ESECUZIONE • LA TUTELA DEGLI INTERESSI PERMANENTI DELLA COLLETTIVITÀ DA PARTE DI UN CORPO ARISTOCRATICO INAMOVIBILE • LA GARANZIA DELLA LIBERTÀ MEDIANTE LA PARTECIPAZIONE DI TUTTI I CITTADINI AL POTERE LEGISLATIVO

• I TRE ORGANI SI CONTROLLANO A VICENDA BILANCIANDOSI L’UNO CON L’ALTRO • L’UNO NON PUÒ PREVARICARE SULL’ALTRO • COSTITUZIONE: CONTEMPERAMENTO DELLA COSTITUZIONE ARISTOCRATICA CON QUELLA DEMOCRATICA

LIBERTAS • LIBERTÀ SOTTO LA LEGGE • MODELLO PER I REPUBBLICANI DEL RINASCIMENTO

• M. D’Addio, Storia Delle Dottrine Politiche, Genova, ECIG, 1996, pp. 112 -116. • C. Galli (a cura di), Manuale di storia del pensiero politico, Bologna, Il Mulino, 2001, pp. 47 -48. • J. J. Chevalier, Storia del pensiero politico, vol. I, Il Mulino, Bologna, 1989, pp. 204 -208. • A. Ryan, Storia del pensiero politico, Torino, Utet, pp. 93 -110