EMPIRISMO John Locke 1632 1704 John Locke 1632

EMPIRISMO John Locke (1632 - 1704)

John Locke (1632 - 1704)

Definições � � Gnosiologia- o ramo da filosofia que se preocupa com a validade do conhecimento em função do sujeito cognoscente, ou seja, daquele que conhece o objeto. Epistemologia- é um ramo da filosofia que trata dos problemas filosóficos relacionados à crença e ao conhecimento.

Gnosiologia lockiana Para Locke, o fim da filosofia é prático. Pensa que o fim (finalidade) da filosofia é essencialmente moral; quer dizer: a filosofia deve proporcionar uma norma racional para a vida do homem.

A Experiência � � Locke não parte do ser, mas do pensamento. No nosso pensamento acham-se apenas ideias (no sentido de representações).

Qual é a origem e valor das ideias? Derivam da experiência; antes da experiência o espírito (mente) é como uma folha em branco. Uma TABULA RASA.

Experiências A Experiência divide-se em dois tipos: � Experiência Externa � Experiência Interna

Experiência Externa � A experiência externa realiza-se através da sensação, e nos proporciona a representação dos objetos externos: cores, sons, odores, sabores, extensão, forma, movimento.

Qualidade das ideias da experiência externa Nas ideias proporcionadas pela sensibilidade externa, Locke distingue 2 qualidades. São elas: � � Primárias: puramente objetivas. Secundárias: subjetivas ( bela, boa, etc. )

Experiência Interna � A experiência interna realiza-se através da reflexão, que nos proporciona a representação das próprias operações exercidas pelo espírito sobre os objetos de sensação : conhecer, crer, lembrar, duvidar, querer.

Ideias ou Representações da Experiência Interna As ideias dividem-se em ideias simples e ideias complexas, que são uma combinação das primeiras. � Perante as ideias simples, o espírito é passivo. � Perante as ideias complexas, o espírito é ativo.

Nominalismo � O nominalismo é a doutrina que não admite a existência do universal nem no mundo das coisas, nem no pensamento.

Nominalismo em Locke � � Existem propriamente só indivíduos com uma essência individual. Entretanto, os nomes que designam uma ideia abstrata (propriedades semelhantes em muitas coisas) tem um valor e fim práticos: auxiliar os homens a se conduzirem na vida. Dado o nominalismo, é impossível a ciência verdadeira da natureza, visto que nega a generalização.