CLASE 13 LA ESCUELA DE FRANKFURT ANTECEDENTES Y

CLASE 13 LA ESCUELA DE FRANKFURT ANTECEDENTES Y PRIMERA ETAPA

LA ESCUELA DE FRANKFURT • Surge con la fundación del Instituto para la Investigación Social (Institut Für Sozialforschung) como centro canalizador de una serie de intereses comunes. • Intelectuales de ascendencia judía y de postura marxista, ligados a la Universidad de Frankfurt. • Desarrollaron la TEORÍA CRÍTICA.

ANTECEDENTES • No podemos decir que Marx, Le Bon, Weber y Freud son antecesores de dicho grupo. Pero si que los filósofos de Frankfurt se sirvieron de los postulados de aquellos para dar forma a sus teorías. • La brutalidad de la industrialización capitalista, la ruptura completa de la economía y sociedad, explica el largo predominio del marxismo en el estudio de los movimientos sociales y en las reformas democráticas de Europa.

• De Max Weber tomaron el término “RAZÓN INSTRUMENTAL”, que se refiere a la razón puesta al servicio de la dominación a través de la ciencia y tecnología, dejando atrás la razón objetiva. • De Gustave Le Bon retoman la literatura de masas y el tema de la conducta colectiva, considerando que la irrupción de las masas es el factor principal de los males sociales pues constituyen un regreso del hombre a la condición primitiva, dominado por emociones, desprovisto de razón.

CONTEXTO HISTÓRICO: Europa • Período de “entreguerras” Depresión económica • Empobrecimiento (campesinos y sectores medios). • Desarrollo de monopolios. • Movimientos socializantes • Grandes masas azotadas por la crisis económica. Nuevas posibilidades de consumo y nuevas expectativas frente al cambio. • Movimientos populares (Dictadura).

CONTEXTO HISTÓRICO: Alemania • Hitler desmantela los movimientos sindicales. Crea el Frente Alemán del Trabajo. • Posteriormente, crea el Ministerio de Propaganda y Cámara de la Cultura. (Goebbles). • Se funda la Escuela de Periodismo en 1935. • La vida intelectual se transformó drásticamente. Las universidades perdieron a sus mejores profesores. • Control de los medios y desarrollo de la Cultura Nazi.

ESCUELA DE FRANKFURT: Fundación • La idea surge en 1922 durante una jornada de estudio organizada por Félix Weil. Participan además: Friedrich Pollock y Max Horkheimer. • Se concretó el 3 de febrero de 1923 gracias a la donación de 120 mil marcos. • La independencia económica le permitió investigar temas como: Formación del movimiento obrero, orígenes del antisemitismo y la economía del capital.

• Los nazis asumen el poder en 1933. Horkheimer escapa de Alemania. Los 60 mil volúmenes de la biblioteca del instituto son confiscados. • Los integrantes de la Escuela de Frankfurt se exiliaron en otros países europeos, y luego perseguidos y amenazados, huyen a Norteamérica. • Esta Escuela tiene una gran influencia en la crítica cultural y en las acciones sociales europeas y latinoamericanas de los años 70.

• Pocos intelectuales han logrado realizar un trabajo tan premonitorio, advirtiendo los modos culturales hegemónicos propios de la llamada sociedad post industrial. • Una de las características principales de la Escuela es la variedad y heterogeneidad de sus pautas y objetivos lo que permitió el aporte de estudiosos de diferentes campos y el estudio de temas diversos.

ESCUELA DE FRANKFURT: Temas • • Consecuencias del desarrollo tecnológico. Propuestas de las industrias culturales. Orígenes de los autoritarismos. Efectos de la mirada “iluminista” sobre el devenir histórico. • El presente y el futuro de las sociedades de masas. • La productividad desde la mirada de las sociedades capitalistas. • La creatividad y la libertad humana.

ESCUELA DE FRANKFURT: Etapas • Etapa 1: Desde la fundación hasta la II Guerra Mundial, incluyendo los años del exilio en Norteamérica. • Etapa 2: Década de los sesenta. Retorno a Alemania. Destacan aquellos intelectuales que permanecen en los EE. UU. • Etapa 3: Corresponde básicamente a la obra realizada por Jürgen Habermas y el desarrollo de la Teoría de la Acción Comunicativa.

ESCUELA DE FRANKFURT: I Etapa DESARROLLO DE LA TEORÍA CRÍTICA

LA TEORÍA CRÍTICA: Perspectiva • La Teoría Crítica investigaba aquellos procesos sociales que perpetuaban el horror y la explotación de la sociedad de ese entonces. Es por eso que se formula desde cuatro puntos esenciales: o o Histórica, Dialéctica, La razón y La negatividad.

LA TEORIA CRÍTICA: CARACTERÍSTICAS • El pensamiento filosófico debe plantearse como 'crítica cultural', que demuestre las contradicciones entre la 'sociedad real' y su 'deber ser ideal' • Pensamiento cargado de pesimismo y dramatismo frente al terror del exterminio nazi. • Añoranza por la razón objetiva. La RAZÓN INSTRUMENTAL está dirigida a la dominación del hombre y de la naturaleza.

• Los medios se convierten en instrumentos de control para mantener el statu quo a favor de la clase dominante. • Los mensajes fortalecen la devoción por la racionalidad tecnológica, el consumismo y la recompensa a corto plazo. • Al tomar contacto con la realidad norteamericana se hicieron críticos de la corriente funcionalista.

• Critican la supuesta neutralidad de los medios. • Abogaban por un análisis global de los medios. Horkheimer y Adorno afirmaban que la descontextualización de un hecho particular para ser investigado significaba una manera equivocada de plantear el problema. • Plantean investigar: la influencia de los medios en la forma de vida, el modo de pensar y de actuar de las personas.

• Hace especial hincapié en el análisis de quiénes controlaban los medios de comunicación de masas y en la naturaleza comercial del sistema comunicativo en el cual se ejerce este tipo de comunicación pública. • Demuestran su desdén por la asimilación cultural de la clase obrera. • Las INDUSTRIAS CULTURALES reducen la circulación del conocimiento a través de los espacios de ocio: "demasiado poco y demasiado malo“.

MAX HORKHEIMER • Detalla la diferencia entre la razón objetiva y subjetiva. • La razón objetiva se ocupa de las verdades universales que dictan que una acción es correcta o incorrecta. • La razón subjetiva considera que las acciones que producen la mejor situación para el individuo son "razonables“.

THEODOR WIESENGRUND ADORNO • Para Adorno, la crítica y el pensamiento crítico se ven cercenados y esterilizados por las expresiones culturales de la sociedad industrializada. • El pensamiento filosófico debe plantearse como 'crítica cultural', que evidencie las contradicciones entre la “sociedad real” y su “deber ser ideal”.

WALTER BENJAMIN • Analiza la 'subversión de la tecnología‘: la determinante relación con el arte y la cultura y la autonomía de la sociedad. • Aborda aspectos como la cultura de masas, la función social y política de la transmisión mecánica del conocimiento, las modas, el lenguaje, etc.

ESCUELA DE FRANKFURT: Escape de Europa • El ascenso de Hitler al poder conlleva el cierre en 1933 del Instituto, el exilio, el encarcelamiento de algunos de sus miembros y la muerte prematura de Walter Benjamin. • la independencia económica le permite sobrevivir. Trasladan sus fondos a Londres, París y Ginebra. • Finalmente, el único lugar seguro fue la Universidad de Columbia, que les cede un edificio.

ESCUELA DE FRANKFURT: Estadía en Norteamérica • En un primer momento son recibidos por Lazarsfeld, integrándolos al Proyecto de Investigación de Radio de la Universidad de Princeton. • Para Adorno el catálogo de preguntas propuestas por un patrocinador, encierra el objeto de la investigación en los límites de la radio comercial y obstaculiza el verdadero análisis del sistema que impera en EE. UU.

OPOSICIÓN A LA INDUSTRIA CULTURAL • Horkheimer no aceptaba los lineamientos de la sociología norteamericana (teoría burguesa). Afirma que ésta obedece a los intereses de una clase social dominante (capitalista). • Intenta rescatar al individuo como sujeto de conocimiento y lo enmarca dentro de la totalidad de la realidad. Desecha la parcialidad de la investigación empírica norteamericana.

Oposición a la Escuela Norteamericana • Los pensadores de Frankfurt criticaron el carácter interesado y comercial de las investigaciones norteamericanas. Trabajadas en base a pedidos, necesidades y exigencias de empresarios y políticos para saber cómo influir en la toma de decisiones de consumo: productos comerciales y/o políticos. • El interés económico en la sociedad capitalista sustituía las finalidades por los medios disponibles para su ejecución.

ESCUELA DE FRANKFURT: Fin de la I Etapa • El lenguaje –dentro de un medio de comunicacióndejaba de ser un fin del proceso comunicativo, para convertirse en instrumento de dominación. • El triunfo de los norteamericanos en la II Guerra Mundial y la caída de las dictaduras europeas y la lucha contra el avance del comunismo hicieron más sólidos los planteamientos de la M. C. R.

ESCUELA DE FRANKFURT: El retorno a Alemania • La Escuela de Frankfurt quedó en silencio y su influencia recién se dejó sentir en la década de los sesenta, especialmente entre los jóvenes universitarios. • Al finalizar la Segunda Guerra Mundial, Adorno y Horkheimer regresan a Alemania. En 1950 reabren el Instituto para la Investigación Social. Herbert Marcuse, Leo Lowethal y Erich Fromm decidieron radicar en los Estados Unidos.