RUANG LINGKUP TUJUAN DAN CIRICIRI HUKUM ISLAM RUANG

  • Slides: 26
Download presentation
RUANG LINGKUP, TUJUAN DAN CIRI-CIRI HUKUM ISLAM

RUANG LINGKUP, TUJUAN DAN CIRI-CIRI HUKUM ISLAM

RUANG LINGKUP HUKUM ISLAM

RUANG LINGKUP HUKUM ISLAM

RUANG LINGKUP HUKUM ISLAM ≠ KERANGKA DASAR AJARAN ISLAM o o KERANGKA DASAR TERDIRI

RUANG LINGKUP HUKUM ISLAM ≠ KERANGKA DASAR AJARAN ISLAM o o KERANGKA DASAR TERDIRI DARI AQIDAH (THEOLOGICAL SYSTEM), AKHLAQ (ETHICAL SYSTEM) DAN SYARIAH (LEGAL SYSTEM) MELIPUTI IBADAH (HUBUNGAN VERTICAL) DAN MUAMALAH (HUBUNGAN HORIZONTAL) RUANG LINGKUP HUKUM ISLAM DALAM MATERI INI DIBATASI PADA LINGKUP MUAMALAH (HUBUNGAN HORIZONTAL) ANTARA MANUSIA DENGAN MANUSIA TITIK PANDANG DARI PERSPEKTIF HUKUM BARAT

PEMBIDANGAN HUKUM DARI PERSPEKTIF BARAT o PEMBIDANGAN BERDASAR ISI HUKUM n n o o

PEMBIDANGAN HUKUM DARI PERSPEKTIF BARAT o PEMBIDANGAN BERDASAR ISI HUKUM n n o o HUKUM PUBLIK HUKUM PRIVAT HUKUM ISLAM DAN HUKUM ADAT TIDAK MENGENAL PEMBIDANGAN ATAS PUBLIK DAN PRIVAT MENGAPA HUKUM ISLAM TIDAK MENGENAL PERBEDAAN HUKUM PUBLIK DAN PRIVAT?

KARENA DALAM HUKUM PUBLIK TERDAPAT UNSUR PRIVAT DAN SEBALIKNYA o o PEMBUNUHAN MERUPAKAN HUKUM

KARENA DALAM HUKUM PUBLIK TERDAPAT UNSUR PRIVAT DAN SEBALIKNYA o o PEMBUNUHAN MERUPAKAN HUKUM PIDANA (PUBLIK), DAN DIBALAS QISHAS, AKAN TETAPI JIKA KELUARGA KORBAN MEMAAFKAN + DENDA MAKA DAPAT LEPAS DARI QISHOS PERDAGANGAN (PRIVAT) AKAN TETAPI PEMERINTAH (WALIMATUL HISBA) AKAN MENGAWASI AGAR TIDAK TERJADI KEGIATAN/PERJANJIAN YANG DAPAT MERUGIKAN MASYARAKAT UMUM (MENGHINDARI IHKTIKAR)

RUANG LINGKUP HUKUM PUBLIK JINAYAH HUDUD (PIDANA) JINAYAH TA’ZIR (PIDANA) AL AHKAM AL SULTHANIYAH

RUANG LINGKUP HUKUM PUBLIK JINAYAH HUDUD (PIDANA) JINAYAH TA’ZIR (PIDANA) AL AHKAM AL SULTHANIYAH (PEMERINTAHAN) SIYAR (PERANG DAN DAMAI) MUKHASAMAT (ACARA) HUKUM PRIVAT MUNAKAHAT (PERNIKAHAN, PERCERAIAN) WIRASAH/AL FARAID (WARISAN) MUAMALAT (SEMPIT) PERNIAGAAN

TUJUAN HUKUM ISLAM

TUJUAN HUKUM ISLAM

TUJUAN HUKUM ISLAM DITINJAU DARI PEMBUAT HUKUMNYA (ALLAH) DITINJAU DARI MANUSIA SEBAGAI PELAKU KESELAMATAN

TUJUAN HUKUM ISLAM DITINJAU DARI PEMBUAT HUKUMNYA (ALLAH) DITINJAU DARI MANUSIA SEBAGAI PELAKU KESELAMATAN DUNIA AKHIRAT JASMANI ROHANI INDIVIDU DAN SOSIAL o n n n o o WATAK HUKUM ISLAM: WASATHIYAH MEMENUHI KEBUTUHAN MANUSIA PRIMER / DARRURIYAT MAQASIDUL SEKUNDER / HAJJIYAT AHKAM TERSIER / TAHSINIYAT UNTUK DIPATUHI / DITAATI WAJIB DITINGKATKANNYA KEMAMPUAN DALAM MEMAHAMI HUKUM ISLAM PERBEDAAN TENTANG LETAK MAQASIDUL AHKAM, MENURUT: DAUD ALI: KEBUTUHAN PRIMER FATURAHMAN JAMIL: KEBUTUHAN PRIMER, SEKUNDER DAN TERSIER

KEBUTUHAN PRIMER (DARRURIYAT) o o ADALAH KEBUTUHAN YANG HARUS DIPENUHI DAN DIPELIHARA AGAR TIDAK

KEBUTUHAN PRIMER (DARRURIYAT) o o ADALAH KEBUTUHAN YANG HARUS DIPENUHI DAN DIPELIHARA AGAR TIDAK TERGANGGU MELIPUTI 5 HAL (MAQASIDUL AHKAM= 5 TUJUAN HUKUM) 1. 2. 3. 4. 5. o MEMELIHARA MEMELIHARA AGAMA (HIFZH AD-DIEN) JIWA (HIFZH AN-NAFS) AKAL (HIFZH AL-AQL) KETURUNAN (HIFZH AN-ASL) HARTA (HIFZH AL-MAAL) TIDAK TERPENUHINYA KEBUTUHAN PRIMER, DAPAT MENGANCAM EKSISTENSI KELIMA POKOK TERSEBUT

KEBUTUHAN SEKUNDER (HAJJIYAT) o ADALAH KEBUTUHAN UNTUK MENCAPAI / MENUNJANG KEBUTUHAN PRIMER (DAUD ALI)

KEBUTUHAN SEKUNDER (HAJJIYAT) o ADALAH KEBUTUHAN UNTUK MENCAPAI / MENUNJANG KEBUTUHAN PRIMER (DAUD ALI) n o CONTOH: KEMERDEKAAN, PERSAMAAN ADALAH KEBUTUHAN UNTUK MENGHINDARI MANUSIA DARI KESULITAN BAGI MUKHALAF (FATURRAHMAN DJAMIL) n CONTOH: HUKUM RUKHSOH (KERINGANAN)

KEBUTUHAN TERSIER (TAHSINIYAT) o KEBUTUHAN SELAIN PRIMER DAN SEKUNDER (DAUD ALI) n o TIDAK

KEBUTUHAN TERSIER (TAHSINIYAT) o KEBUTUHAN SELAIN PRIMER DAN SEKUNDER (DAUD ALI) n o TIDAK DIBERIKAN CONTOH KEBUTUHAN YANG MENUNJANG PENINGKATAN MARTABAT SESEORANG DALAM MASYARAKAT DAN DI HADAPAN TUHAN SESUAI KEPATUTAN (FATURRAHMAN DJAMIL) n CONTOH: ETIKA

KESIMPULAN: o o o KEBUTUHAN PRIMER/DARRURIYAT: JIKA HILANG AKAN MENGANCAM KEHIDUPAN MANUSIA KEBUTUHAN SEKUNDER/HAJJIYAT:

KESIMPULAN: o o o KEBUTUHAN PRIMER/DARRURIYAT: JIKA HILANG AKAN MENGANCAM KEHIDUPAN MANUSIA KEBUTUHAN SEKUNDER/HAJJIYAT: JIKA HILANG, AKAN KESULITAN / MEMPERSEMPIT KEHIDUPAN MANUSIA KEBUTUHAN TERSEIER/TAHSINIYYAT: BERKAITAN DENGAN UPAYA MENJAGA ETIKA SESUAI KEPATUTAN, TIDAK MENGANCAM ATAU MEMPESEMPIT

MAQASIDUL AHKAM (DALAM FATURAHMAN DJAMIL): o o KEBUTUHAN PRIMER, SEKUNDER MAUPUN TERSIER ADALAH UNTUK

MAQASIDUL AHKAM (DALAM FATURAHMAN DJAMIL): o o KEBUTUHAN PRIMER, SEKUNDER MAUPUN TERSIER ADALAH UNTUK MEWUJUDKAN EKSISTENSI PEMELIHARAAN/PENYELAMATAN 5 TUJUAN POKOK (MAQASIDUL AHKAM) SEHINGGA 5 HAL (MAQASIDUL AHKAM) DAPAT MASUK PADA KEBUTUHAN PRIMER, SEKUNDER, MAUPUN TERSIER

MEMELIHARA AGAMA (HIFZH AD-DIEN) o MERUPAKAN TUJUAN UTAMA: n SEBAGAI PEDOMAN HIDUP MANUSIA o

MEMELIHARA AGAMA (HIFZH AD-DIEN) o MERUPAKAN TUJUAN UTAMA: n SEBAGAI PEDOMAN HIDUP MANUSIA o n SEBAGAI PEDOMAN DALAM BERSIKAP o n AQIDAH AKHLAQ SEBAGAI PEDOMAN DALAM BERHUBUNGAN HUKUM o o IBADAH MUAMALAH

MEMELIHARA AGAMA DIKAITKAN DENGAN 3 TINGKATAN KEBUTUHAN 1. 2. 3. PRIMER/DARRURIYAT: o MEMELIHARA SHOLAT

MEMELIHARA AGAMA DIKAITKAN DENGAN 3 TINGKATAN KEBUTUHAN 1. 2. 3. PRIMER/DARRURIYAT: o MEMELIHARA SHOLAT DENGAN MENDIRIKAN SHOLAT 5 WAKTU SEKUNDER/HAJJIYAT: o MEMELIHARA AGAMA DENGAN MENINGGALKAN KESULITAN o MISALNYA DENGAN JAMA’, QASHAR DALAM SHOLAT, ATAU TAYAMUM SEBAGAI PENGGANTU WUDHU TERSIER/TAHSINIYAT: o MEMELIHARA AGAMA DALAM MENJUNJUNG TINGGI MARTABAT MANUSIA SEKALIGUS MELENGKAPI KEWAJIBAN TERHADAP ALLAH o MISALNYA: SELALU MENJAGA KEBERSIHAN DIRI BAIK DI DALAM SHOLAT MAUPUN DI LUAR SHALAT

MEMELIHARA JIWA (HIFZH AN-NAFSH) o o o KEWAJIBAN MEMELIHARA KEHIDUPAN DAN MEMPERTAHANKAN HIDUP LARANGAN

MEMELIHARA JIWA (HIFZH AN-NAFSH) o o o KEWAJIBAN MEMELIHARA KEHIDUPAN DAN MEMPERTAHANKAN HIDUP LARANGAN PEMBUNUHAN DENGAN ANCAMAN QISHOS BAGI PELAKUNYA LARANGAN BUNUH DIRI

MEMELIHARA JIWA DIKAITKAN DENGAN 3 TINGKAT KEHIDUPAN 1. KEBUTUHAN PRIMER/DARRURIYAT: o 2. KEBUTUHAN SEKUNDER/HAJJIYAT:

MEMELIHARA JIWA DIKAITKAN DENGAN 3 TINGKAT KEHIDUPAN 1. KEBUTUHAN PRIMER/DARRURIYAT: o 2. KEBUTUHAN SEKUNDER/HAJJIYAT: o o 3. MAKAN, PAPAN, SANDANG DIPERBOLEHKANNYA MEMBUNUH BINATANG DENGAN SYARAT/BATASAN TERTENTU UNTUK MEMENUHI KEBUTUHAN MAKAN DAGING BABI DALAM KONDISI DARURAT KEBUTUHAN TERSIER/TAHSINIYAT: o ETIKA MAKAN: DENGAN TANGAN KANAN, TIDAK MAKAN SAMBIL BERDIRI

MEMELIHARA AKAL (HIFZH AL-AQL) o o o SEBAGAI ALAT UNTUK BERHUBUNGAN DENGAN ALLAH DAN

MEMELIHARA AKAL (HIFZH AL-AQL) o o o SEBAGAI ALAT UNTUK BERHUBUNGAN DENGAN ALLAH DAN DIBEBANI KEWAJIBAN HUKUM MUKHALAF MENSYARATKAN KESEMPURNAAN AKAL AT TIIN (4 -6): SESUNGGUHNYA ALLAH TELAH MENCIPTAKAN MANUSIA DALAM BENTUK YANG SEBAIK-BAIKNYA, KEMUDIAN AKAN DIKEMBALIKAN DALAM TINGKAT YANG PALING RENDAH, KECUALI YANG BERIMAN DAN BERAMAL SALEH”

MEMELIHARA AKAL DIKAITKAN DENGAN 3 TINGKAT KEHIDUPAN 1. KEBUTUHAN PRIMER/DARRURIYAT: o 2. KEBUTUHAN SEKUNDER/HAJJIYAT:

MEMELIHARA AKAL DIKAITKAN DENGAN 3 TINGKAT KEHIDUPAN 1. KEBUTUHAN PRIMER/DARRURIYAT: o 2. KEBUTUHAN SEKUNDER/HAJJIYAT: o 3. HARAMNYA KHAMR, KARENA MERUSAK AKAL ANJURAN KEWAJIBAN MENUNTUT ILMU, JIKA TIDAK DAPAT MEMPERSULIT DIRI MANUSIA KEBUTUHAN TERSIER/TAHSINIYAT: o MENGGUNAKAN AKAL UNTUK SESUATU YANG TIDAK BERFAEDAH/ MENGKHAYAL YANG MULUK-MULUK

MEMELIHARA KETURUNAN (HIFZH AL-ASL) o o ISLAM MENJAGA KEMURNIAN DARAH ISLAM MENJAGA HUBUNGAN MAHRAM

MEMELIHARA KETURUNAN (HIFZH AL-ASL) o o ISLAM MENJAGA KEMURNIAN DARAH ISLAM MENJAGA HUBUNGAN MAHRAM

MEMELIHARA KETURUNAN DIKAITKAN DENGAN 3 TINGKAT KEHIDUPAN 1. KEBUTUHAN PRIMER/DARRURIYAT: o o 2. KEBUTUHAN

MEMELIHARA KETURUNAN DIKAITKAN DENGAN 3 TINGKAT KEHIDUPAN 1. KEBUTUHAN PRIMER/DARRURIYAT: o o 2. KEBUTUHAN SEKUNDER/HAJJIYAT: o o 3. HUKUM MENIKAH (WAJIB S. D HARAM) HARAMKAN ZINAH KETENTUAN MAHAR DIBERIKAN HAK TALAK KEBUTUHAN TERSIER/TAHSINIYAT: o WALIMAH

MEMELIHARA HARTA (HIFZH AL-MAAL) o o HARTA SEBAGAI TITIPAN HARTA SEBAGAI PENGAKUAN HAK PRIBADI

MEMELIHARA HARTA (HIFZH AL-MAAL) o o HARTA SEBAGAI TITIPAN HARTA SEBAGAI PENGAKUAN HAK PRIBADI

MEMELIHARA HARTA DIKAITKAN DENGAN 3 TINGKAT KEHIDUPAN 1. KEBUTUHAN PRIMER/DARRURIYAT: o 2. KEBUTUHAN SEKUNDER/HAJJIYAT:

MEMELIHARA HARTA DIKAITKAN DENGAN 3 TINGKAT KEHIDUPAN 1. KEBUTUHAN PRIMER/DARRURIYAT: o 2. KEBUTUHAN SEKUNDER/HAJJIYAT: o 3. TATA CARA PEMILIKAN HARTA DAN LARANGAN MENGAMBIL HARTA ORANG LAIN DENGAN CARA TIDAK SAH UNTUK MEMPERMUDAH: JUAL BELI (TUNDA WAKTU, ANGSURAN, PEMBAYARAN DI MUKA DLL) KEBUTUHAN TERSIER/TAHSINIYAT: o ADANYA JAMINAN

CIRI-CIRI HUKUM ISLAM

CIRI-CIRI HUKUM ISLAM

CIRI-CIRI HUKUM ISLAM o o BERSUMBER DARI AJARAN ISLAM HUBUNGAN YANG ERAT DENGAN 2

CIRI-CIRI HUKUM ISLAM o o BERSUMBER DARI AJARAN ISLAM HUBUNGAN YANG ERAT DENGAN 2 SUB SISTEM LAINNYA TERDAPAT 2 ISTILAH KUNCI, YAITU SYARIAH DAN FIQH STRUKTUR BERLAPIS: n n AL QUR’AN AS SUNNAH AR RA’YU PELAKSANAAN DALAM PRAKTIK

Lanjutan…. . CIRI-CIRI HUKUM ISLAM o o o MENDAHULUKAN KEWAJIBAN DARIPADA HAK, MENDAHULUKAN AMAL

Lanjutan…. . CIRI-CIRI HUKUM ISLAM o o o MENDAHULUKAN KEWAJIBAN DARIPADA HAK, MENDAHULUKAN AMAL DARIPADA PAHALA DAPAT DIBAGI ATAS HUKUM TAKIFLI (WAJIB, SUNNAH, MUBAH, MAKRUH DAN HARAM) DAN WADHI (SEBAB, SYARAT DAN MANI’) UNIVERSAL DAN ABADI MENGHORMATI MARTABAT MANUSIA, JIWA DAN RAGA PELAKSANAANNYA DIGERAKKAN OLEH IMAN DAN AKHLAK