SOCIEDADE EDUCAO E EMANCIPAO A Perspectiva Marxista no

SOCIEDADE, EDUCAÇÃO E EMANCIPAÇÃO: A Perspectiva Marxista no Sistema Educacional Nomes: André Luís Silva, Bruni Palhares, Bruno Grigoletti, Caroline de Borba, Diego Menna, Gabriel Dalagna e Lidiane Malaguês Sociologia da Educação I – A Professora: Neusa Chaves Batista

KARL MARX (1818 -1883) O economista, cientista social e revolucionário socialista alemão Karl Heinrich Marx, nasceu em 05 de maio de 1818 e cursou Filosofia, Direito e História nas Universidades de Bonn e Berlim. Em 1830, Marx iniciou seus estudos no Liceu Friedrich Wilhelm, em Tréveris, ano em que eclodiram revoluções em diversos países europeus. Ele defendia a ideia de que a classe trabalhadora deveria unirse com o propósito de derrubar os capitalistas e aniquilar de vez a característica abusiva deste sistema que, segundo ele, era o maior responsável pelas crises que se viam cada vez mais intensificadas pelas grandes diferenças sociais. Marx interpretava como o modo de produção capitalista era capaz de mercantilizar as relações sociais, o homem e os objetos materiais, em escala tanto nacional, quanto global. Faleceu em Londres em 14 de março de 1883, deixando muitos seguidores de seus ideais. Lênin foi um deles, e, na União Soviética, adaptou os estudos de Marx à realidade russa dando origem ao marxismo-leninismo. Até hoje, as ideias marxistas continuam a influenciar muitos historiadores e cientistas sociais. Karl Marx.

PRINCIPAIS OBRAS Marx e Engels, por E. Chapiro.

O CAPITAL (1867) Marx faz uma análise profunda do funcionamento do sistema capitalista. Nela existem muitos conceitos econômicos complexos, como mais valia, capital constante e capital variável, uma análise sobre o salário ou sobre a acumulação primitiva, incluindo também uma crítica sobre a teoria do valor-trabalho de Adam Smith e de outros assuntos dos economistas clássicos. Nos trabalhos de Marx, o capitalismo é pensado a si mesmo, mundialmente e, como mostra o sociólogo francês Octávio Ianni, “como um modo fundamentalmente antagônico de desenvolvimento histórico”, isto é, assim como o próprio sistema capitalista, a lógica marxista se constitui nas relações de antagonismo. Capa de O Capital.

A IDEOLOGIA ALEMÃ (1846) O objetivo fundamental da obra é fazer uma crítica aos "jovens hegelianos", principalmente os filósofos Ludwig Feuerbach, Bruno Bauer e Max Stirner, como produtores de uma ideologia alemã conservadora, apesar de se auto-denominarem teóricos revolucionários. Marx aponta para o fato de que, para estes filósofos, as transformações da sociedade se originam somente no plano do pensamento e nunca alcançam a realidade concreta. Capa de A Ideologia Alemã.

O MANIFESTO DO PARTIDO COMUNISTA (1848) Marx e Engels partem de uma análise histórica, distinguindo as várias formas de opressão social durante os séculos e situa a burguesia moderna como nova classe opressora. Não deixa, porém, de citar seu grande papel revolucionário, tendo destruído o poder monárquico e religioso valorizando a liberdade econômica extremamente competitiva e um aspecto monetário frio em detrimento das relações pessoais e sociais, assim tratando o operário como uma simples peça de trabalho. Afirmam sobre o proletariado: "Sua luta contra a burguesia começa com sua própria existência". O operariado, tomando consciência de sua situação, tende a se organizar e lutar contra a opressão, e ao tomar conhecimento do contexto social e histórico onde está inserido, especifica seu objetivo de luta. O Manifesto Comunista faz uma dura crítica ao modo de produção capitalista e à forma como a sociedade se estruturou através dele. Assim, busca organizar o proletariado como classe social capaz de reverter sua precária situação. Capa de O Manifesto do Partido Comunista.

PRINCIPAIS TEORIAS Cartaz soviético.

Valor: conceito que se relaciona ao tempo, qualidade e quantidade de força de trabalho empregada na elaboração de uma tarefa. Trabalho: o trabalho é uma peça-chave para a dignidade das pessoas, uma vez que se trata de uma potência humana. O sistema capitalista, de forma nociva, produz riqueza a partir da força de trabalho dos indivíduos. Mais-valia: trata-se da diferenciação entre o valor gerado pelo trabalho empregado pelo indivíduo e qual a remuneração que recebe do empregador capitalista. Luta de classes: tensão imposta pela desigualdade de forças dos grupos sociais, que se dividem entre os proprietários dos meios de produção e os trabalhadores. Crises capitalistas: segundo Marx, esse sistema seria abalado por crises, de tempos em tempos, que se caracterizariam tanto por serem estruturais, quanto por sua periodicidade. Após essas instabilidades viria a crise final, acumulando as demais crises, detonando o fim do modo de produção capitalista. Final do sistema capitalista: o grupo de proletários seria maior e, por isso, seus direitos podem prevalecer. Fariam protestos nas ruas, dando início a uma sociedade justa, equilibrada, acabando com a propriedade privada de todos os meios produtivos. A mudança se daria através da Revolução.

O CONCEITO DE EDUCAÇÃO EM MARX Arte de Vini Oliveira.

Marx teoriza em cima dos conteúdos educacionais através de três dimensões conceituais: a educação mental, elementar para o trabalho intelectual; a educação física, voltada para o corpo; e a educação tecnológica, referente ao manejo dos instrumentos e das máquinas industriais. Na perspectiva marxista, a educação no capitalismo é uma forma de perpetuação da exploração de uma classe sobre outra. A classe dominante se apodera do sistema educacional e o transforma em um meio de disseminação da ideologia burguesa. Fazia parte do projeto marxista um sistema educacional público, gratuito e de qualidade. Porém, isso não poderia ser praticado dentro das estruturas de um Estado capitalista, uma vez que este seria um órgão de classe e esse mesmo setor economicamente dominante utilizaria do Estado para disseminar a ideologia burguesa e para moldar os filhos dos operários à dominação. Arte de autoria desconhecida.

Um exemplo muito útil que faz uma crítica à padronização do ensino podemos encontrar no filme produzido pelo diretor Alan Parker, Pink Floyd The Wall, baseado no álbum The Wall, da banda britânica. Nele, é possível analisar a relação entre escola e sociedade, onde muitas vezes a escola inclina-se a ajustar seus alunos, não levando em conta suas habilidades diferentes daquelas esperadas pelo sistema capitalista; podemos observar essa padronização claramente no horário escolar: as disciplinas das ciências exatas, como Matemática, possuem até hoje uma carga muito superior às ciências humanas, como História, desestimulando o pensamento crítico e a capacidade de reflexão dos alunos. Clipe da música Another Brick in the Wall, da banda Pink Floyd.

No Rio de Janeiro a administração do prefeito Eduardo Paes, do PMDB, reforça através de um anúncio de jornal uma visão de educação massificada e opressora, indiferente às diferenças e especificidades de cada instituição e de cada criança. Fora isso, ao colocar o processo de ensino e aprendizagem como uma produção em série, esquece-se da formação humanista, geradora de autonomia e espírito crítico. Anúncio da Prefeitura do Rio de Janeiro publicado dia 7/12/2014 no jornal O Globo.

Para que uma nova educação que emancipasse os trabalhadores e trabalhadoras de forma efetiva pudesse aflorar era preciso uma mudança na forma de organização social. Karl Marx e Friedrich Engels analisam os arranjos familiares burgueses e apontam que esses suprimiam a família proletária ao apoiar-se nas estruturas do sistema capitalista. É através da educação doméstica, promovida pela ordem familiar burguesa, que os valores capitalistas enraizam-se e formam a cabeça das crianças através da perspectiva ideológica da classe dominante. Seria necessário desenvolver o que Marx e Engels chamavam de educação de caráter social, através de onde os valores da nova sociedade desenvolveriam-se seguros da influência do pensamento burguês. Família Patrícia, por P. Longhi.

EDUCAÇÃO E MARXISMO EM PRÁTICA As diversas experiências socialistas promovidas ao redor do mundo adaptaram as teorias marxistas às suas realidades e promoveram um processo organizativo diferenciado daquele que era pautado nos países que se organizavam através da ordem capitalista. Na educação os avanços são nítidos no sentido de que os países socialistas garantiram, na maioria das vezes, índices louváveis em diversas instâncias educacionais. Vejamos os dados de 2015 da alfabetização da população adulta em dois países que se organizam através do socialismo (dados retirados do Institute for Statistics, da Unesco): República Democrática da Coréia do Norte: 100. 00% Cuba: 99. 71%

“Seria uma atitude ingênua esperar que as classes dominantes desenvolvessem uma forma de educação que proporcionasse às classes dominadas perceber as injustiças sociais de maneira crítica. ” - Paulo Freire

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS: IANNI, Octávio. Marx. São Paulo: Ática, 1982. Introdução. P. 7 – 34 RODRIGUES, A. Sociologia da Educação. Rio de Janeiro: Lamparina, 2007, 6. ed. http: //www. infoescola. com/biografias/karl-marx/ https: //pt. wikipedia. org/wiki/Karl_Marx http: //www. colegioweb. com. br/biografia-letra-k/principais-ideias-karl-marx. html https: //pt. wikipedia. org/wiki/O_Capital https: //pt. wikipedia. org/wiki/A_Ideologia_Alem%C 3%A 3 https: //pt. wikipedia. org/wiki/Manifesto_Comunista http: //data. uis. unesco. org/Index. aspx? Data. Set. Code=EDULIT_DS&popupcustomise=true&lang=en# https: //pt. wikipedia. org/wiki/Lista_de_pa%C 3%ADses_por_%C 3%ADndice_de_alfabetiza%C 3%A 7%C 3%A 3 o https: //pt. wikipedia. org/wiki/The_Wall https: //www. youtube. com/watch? v=YR 5 Ap. Yxk. U-U http: //www. cartacapital. com. br/blogs/parlatorio/prefeitura-do-rio-retrata-escola-como-linha-de-producao-7482. html