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HOMEM CULTURA E SOCIEDADE ØO Iluminismo e a Passagem da Explicação Religiosa para a Científica: O Desencantamento do Mundo ØRevolução Francesa: um novo modelo político ØConstrução Da Sociedade Moderna: Transição do Feudalismo para o Capitalismo Prof. Cristiano Magalhães E-mail: cristiano. magalhaes@aedu. com Blog: cristianomagalhaes. wordpress. com 1

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cristianomagalhaes. wordpress. com cristiano. magalhaes@aedu. com ØO Iluminismo e a Passagem da Explicação Religiosa para a Científica: O Desencantamento do Mundo A influência da Igreja no mundo pré Revolução Francesa Antes do surgimento da Filosofia a humanidade pautou-se pelos mitos na constituição de explicações sobre o homem e a natureza. Desde o surgimento do mundo, até o seu fim, as religiões buscaram dar explicações sobre a humanidade, os fenômenos da natureza, as virtudes e defeitos, e ainda hoje estão intensamente presentes em nosso cotidiano. Mas foi com a ascensão do cristianismo, tornada a religião oficial do Império Romano em outubro de 312 d. C, que a Igreja conseguiria afirmar seus preceitos de forma mais maciça. 2

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cristianomagalhaes. wordpress. com cristiano. magalhaes@aedu. com A influência da Igreja no mundo pré Revolução Francesa Com a expansão das navegações e das ciências, a ideia de providência continuou como dominante no continente europeu, espalhando-se pelas novas terras recém descobertas e conquistadas. A Igreja era a garantia de uma certa “ordem” até que viesse o fim do mundo, não podendo, portanto, ser ameaçada a sua unidade. Assim, o futuro do mundo e o seu fim foram incorporados à Igreja, detendo assim o controle sobre os destinos do mundo e da sociedade. Por outro lado, a filosofia se separava da religião, dando espaço para pensamentos mais críticos sobre o mundo, a natureza e o ser humano, o que retirava da Igreja parte do seu poder/controle. Nesse sentido, é de constatar que as profecias acerca do fim do mundo, foram sendo adiadas cada vez mais, a partir do século XV. 3

cristianomagalhaes. wordpress. com cristiano. magalhaes@aedu. com A Modernidade e o Iluminismo Mudança subjetiva surgiria

cristianomagalhaes. wordpress. com cristiano. magalhaes@aedu. com A Modernidade e o Iluminismo Mudança subjetiva surgiria com a ideia de progresso, de ruptura com o passado. em geral associada com algum evento significativo tomado como um marco histórico – neste caso, a Revolução Francesa, resultante do pensamento iluminista, cujo lema basilar no processo revolucionário era “Liberdade, Igualdade e Fraternidade”. O pensamento iluminista tem como fundamentos a crença no poder da razão humana, de compreender nossa verdadeira natureza e de ser consciente de nossas circunstâncias. O homem, então, acreditava ser o detentor de seu próprio destino, formulando o racionalismo, contrariando as imposições de caráter religioso, sua “razão” divina de existir, e os privilégios dados à nobreza e ao clero – ainda predominantes à época (séculos XVII e XVIII). 4

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cristianomagalhaes. wordpress. com cristiano. magalhaes@aedu. com Em “O Espírito das Leis” Montesquieu (1689 -1755) defendia a divisão do poder político em Legislativo, Executivo e Judiciário, vindo ser a primeira a desenvolver a teoria da divisão de poderes. Assim, Montesquieu buscava tentar explicar as leis e instituições humanas, sua permanência e evolução, através de leis da ciência política. Ou seja, tirava as leis de uma ordem natural, emanadas de Deus e imutáveis, para afirmar que é uma formulação humana, rompendo com a tradicional submissão da política à teologia. 6

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cristianomagalhaes. wordpress. com cristiano. magalhaes@aedu. com Jean-Jacques Rousseau (1712 -1778), dentre muitas obras, escreve “O Contrato Social”, em que defende a ideia de que todos os homens façam um novo contrato social, defendia a liberdade do homem baseado na experiência política das antigas civilizações onde predomina o consenso, garantindo os direitos de todos os cidadãos, o que era uma inovação no pensamento político, pois que atribui a defesa da concepção do exercício da soberania pelo povo, como garantia para sua libertação. Afirmava que a primeira e mais importante consequência dos princípios acima estabelecidos está em que somente a vontade geral tem possibilidade de dirigir as forças do Estado, segundo o fim da sua instituição, isto é, o bem comum. 7

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cristiano. magalhaes@aedu. com cristianomagalhaes. wordpress. com No capítulo que trata da legislação, ele prega que o “soberano”, escolhido pelo povo como representante, já que cada cidadão não pode governar a si mesmo, tem que agir de acordo com a vontade desse mesmo povo, o que representa o limite do poder de tal governante: ele não pode ultrapassar a soberania do povo ou a vontade geral Jean-Jacques Rousseau (1712 -1778) 8

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cristianomagalhaes. wordpress. com cristiano. magalhaes@aedu. com É nesse sentido, que o movimento Iluminista defendia o domínio da razão sobre a visão teocêntrica que predominava na Europa desde a Idade Média. Esta forma de pensamento advinha fortemente dos ideais liberais e tinha como propósito, o de iluminar as “trevas” em que se encontrava a sociedade europeia dos regimes absolutistas. Os filósofos que defendiam estes ideais, acreditavam que o pensamento racional deveria se sobrepor às crenças religiosas e ao misticismo, predominantes àquela época, e que, segundo eles, bloqueavam o progresso do homem. Nesse sentido, o homem deveria ser o centro e passar a buscar respostas para as questões que, até então, eram justificadas somente pela fé. O Iluminismo encontrou maior força e recepção aos seus princípios na França – palco de problemas econômicos, religiosos, políticos e sociais –, onde influenciaria sobremaneira a Revolução Francesa através da: “Liberdade, Igualdade e Fraternidade” – lema basilar no processo revolucionário. 9

cristianomagalhaes. wordpress. com ØConstrução cristiano. magalhaes@aedu. com Da Sociedade Moderna: Transição do Feudalismo para

cristianomagalhaes. wordpress. com ØConstrução cristiano. magalhaes@aedu. com Da Sociedade Moderna: Transição do Feudalismo para o Capitalismo O feudalismo foi um modelo de organização social e política predominante durante a Idade Média e iniciou na Europa. As relações deste modelo estavam baseadas nas relações servo-contratuais, ou seja, servis. O feudalismo tem suas origens na decadência do Império Romano e predominou na Europa durante a Idade Média. O feudalismo foi um modelo de organização social e política. Este modelo de organização social e política possui algumas características predominantes, como: a agricultura como principal fonte de renda para subsistência e com ênfase nas trocas naturais (produto por produto); sociedade estamental e trabalho servil. 10

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cristianomagalhaes. wordpress. com cristiano. magalhaes@aedu. com A crise do sistema feudal iniciou com o desenvolvimento comercial e, como consequência, o desenvolvimento urbano. Três foram os motivos principais: as inovações técnicas, as Cruzadas e a reabertura do Mar Mediterrâneo. O final da Idade Média é marcado por uma séria crise social, econômica e política, que foi denominada de tríade composta pela Guerra dos Cem Anos, pela Peste Negra e pela fome A ascensão da burguesia, a expansão do comércio, o aparecimento da mão de obra assalariada, aliados ao fortalecimento do poder real - e a consequente formação dos Estados nacionais -, foram fatores que abalaram de vez a estrutura feudal da Europa e provocaram o fim desse sistema no continente. No século 15, os europeus já viviam sob uma nova ordem socioeconômica: o capitalismo comercial (LAZAGNA, 2005, p. 184). 12

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cristianomagalhaes. wordpress. com cristiano. magalhaes@aedu. com Com a expansão comercial tornou-se necessário encontrar pessoas que entendessem de direito e comércio. A difusão do conhecimento deixou de ser algo exclusivo da Igreja Católica - voltado para assuntos teológicos ou religiosos -, e o ensino tornou-se laico, voltado cada vez mais para questões mundanas. Até então hegemônico, o pensamento da Igreja passou a ser questionado por religiosos e filósofos leigos (EDUCAÇÃO UOL, 2005). A sociedade moderna passa a existir com a "substituição do modo de produção feudal pelo modo de produção capitalista". A sociedade moderna, desde o seu início, passou por profundas transformações que impactaram o modo de vida e as relações sociais. Vários pensadores na época se dedicaram a compreender estas transformações. 13

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