Weber e a Educao Sociedade Cultura e Educao

Weber e a Educação Sociedade Cultura e Educação. Profa. Dra. Rosângela Maria Pereira

Weber e a educação • A educação para Weber é o modo pelo qual os homens são preparados para exercer as funções que a transformação causada pela racionalização da vida lhes colocou a disposição. • A lógica da racionalidade, da obediência à lei e do treinamento das pessoas para administrar as tarefas burocráticas do Estado foi aos poucos se disseminando.

Weber e a educação • A racionalização e a burocratização alteram radicalmente os modos de educar. • Não é mais o mundo do sobrenatural e dos desígnios de Deus ou dos imperadores. É o mundo do império da lei e da razão. Educar num mundo assim, certamente não é o mesmo que educar antes dessa grande transformação, provocada pelo advento do capitalismo moderno.

Finalidades da Educação • Despertar o carisma: não é propriamente uma pedagogia. • Preparar o aluno para uma conduta de vida: pedagogia do cultivo • Transmitir o conhecimento especializado: pedagogia do treinamento.

Despertar o carisma • Revelar qualidades mágicas ou dons heróicos. • Weber refere-se aqui ao ascetismo mágico antigo e aos heróis guerreiros da antiguidade e do mundo medieval, que eram educados para adquirir uma “nova alma”, no sentido animista, e portanto “renascer”. • Pelo termo animismo, designa a manifestação religiosa imanente a todos os elementos do cosmos (Sol, Lua, estrelas), a todos os elementos da natureza (rio, oceano, montanha, floresta, rocha), a todos os seres vivos (animais, fungos, vegetais) e a todos os fenômenos naturais (chuva, vento, dia, noite); é um princípio vital e pessoal, chamado de ânima, o qual apresenta significados variados: cosmocêntrica significa energia; antropocêntrica significa espírito; teocêntrica significa alma. Consequentemente, todos esses elementos são passíveis de possuirem: sentimentos, emoções, vontades ou desejos e até mesmo inteligência. Resumidamente, os cultos animistas alegam que: "Todas as coisas são vivas", "Todas as coisas são conscientes", ou "Todas as coisas têm ânima".

Pedagogia do cultivo • Ela procura formar um tipo de homem que seja culto, onde o ideal de cultura depende da camada social para a qual o indivíduo está sendo preparado, e que implica em preparálo para certos tipos de comportamento interior (ou seja para a reflexibilidade) e exterior (ou seja, um determinado tipo de comportamento social).

Pedagogia do treinamento • Com a racionalização da vida social e a crescente burocratização do aparato público de dominação política e dos aparatos próprios às grandes corporações capitalistas e privada, a educação deixa paulatinamente de ter como meta “qualidade da posição do homem na vida” e torna-se cada vez mais um processo de preparo especializado com o objetivo de tornar o indivíduo um perito.

Pedagogia do treinamento • O recuo da educação enquanto formação do homem em favor de uma educação enquanto treinamento especializado e parcializado para habilitar o indivíduo a desempenhar certas tarefas. Pessimista que era, de seu ponto de vista o capitalismo reduzia tudo, inclusive a educação, à mera busca por riqueza material e status.

Pedagogia do treinamento • Weber via na pedagogia do treinamento, imposta pela racionalização da vida, o fim da possibilidade de desenvolver o talento do ser humano, em nome da preparação para a obtenção de poder e dinheiro. A racionalização é inexorável, invencível, e a educação especializada, a lógica do treinamento, para Weber, também é. Para ele, não há nada que se possa fazer a respeito.

Conclusão: • A educação enquanto processo formal de aprendizagem social está envolvida, numa pedagogia de treinamento com vista a formar o especialista, que possui uma competência técnica especifica destinada a ocupar um lugar na vasta organização de uma grande empresa ou órgão público burocratizado. Esse tipo de educação, tem sido cada vez mais questionada por educadores, pois desvincula o aprendizado dos valores humanistas e longe de uma perspectiva criticamente orientada para transformação da realidade social.