CURSO BREVE SOBRE MARXISMO TERCERA SESIN PROGRAMA 1

CURSO BREVE SOBRE MARXISMO TERCERA SESIÓN

PROGRAMA 1. ¿QUÉ ES EL MARXISMO? a. Las frases clave de El Manifiesto Comunista b. La esencia de El Capital c. Las ideas claves de El Origen de la Familia, la Propiedad Privada y el Estado d. ¿Cuál es la esencia del pensamiento marxista? 2. ¿CUÁLES SON LOS ERRORES PRINCIPALES DEL MARXISMO? 3. ¿EXISTE ALTERNATIVA AL PENSAMIENTO MARXISTA?

RESUMEN DE LA PRIMERA y SEGUNDA SESIÓN

Karl Marx Friedrich Engels 1818 -1883 1820 -1895

INFLUENCIAS EN EL DESARROLLO DEL PENSAMIENTO DE MARX 3. IDEAS FILOSÓFICAS RADICALES DE SU EPOCA Hegel Bruno Bauer Ludwig Feuerbach 1770 -1831 1809 -1882 1804 -1871

EL PENSAMIENTO MARXISTA APORTACIONES DE ENGELS (1820 -1895) Se encuentra con Marx en 1844, colaboran estrechamente a partir de ese momento y publican muchas obras juntos, entre ellas “El manifiesto comunista” (1848). Obras sólo de Engels El papel del trabajo en la transformación del mono en hombre Del socialismo utópico al socialismo científico El origen de la familia, la propiedad privada y el estado. El trabajo es Dios: El TRABAJO es el origen del hombre: Simio + Trabajo= Uso de herramientas + Lenguaje + Razón = El trabajo ha creado al Hombre Marx: El trabajo es la principal característica de la especie humana

EL PENSAMIENTO MARXISTA La especie humana está alienada porque: 1. El trabajador está alienado del producto de su trabajo = la mercancía no le pertenece 2. El trabajador está alienado del trabajo = los capitalistas le compran su fuerza de trabajo 3. El trabajador está alienado de su naturaleza humana 4. El trabajador está alienado de los demás miembros de su especie ya que no tiene naturaleza humana. La culpa de todo: la propiedad privada de los medios de producción.

EL PENSAMIENTO MARXISTA “No es la conciencia del hombre lo que determina su ser social, sino su ser social el que determina su conciencia” “Al cambiar la estructura económica se transforma, más o menos rápidamente, toda la inmensa superestructura que se erige sobre ella” (Contribución a la crítica de la economía política) Solución: Eliminar la propiedad privada de los medios de producción. Cómo: No cabe que ello se derive de la bondad humana. Hay que actuar mediante LA LUCHA DE CLASES + LA REVOLUCIÓN VIOLENTA.

La segunda sesión se centró en El Manifiesto Comunista 1848

Extracto ideas claves del Manifiesto Comunista 1. LA HISTORIA HUMANA COMO HISTORIA DE LUCHA DE CLASES 2. LA BURGUESIA COMO ETAPA NATURALMENTE REVOLUCIONARIA 3. EL DESARROLLO DEL PROLETARIADO 4. LA REVOLUCION PROLETARIA 5. OBJETIVO INMEDIATO: ACABAR CON LA PROPIEDAD PRIVADA 6. EL TRABAJADOR ASALARIADO EN LA SOCIEDAD BURGUESA 7. ABOLICION DE LA PROPIEDAD PRIVADA 8. ABOLICION DE LA CULTURA BURGUESA 9. ABOLICION DE LA FAMILIA 10. ABOLICION DE LA EDUCACION CENTRADA EN LA FAMILIA 11. COLECTIVIZACIÓN DE LA MUJER 12. ABOLICION DE LA PATRIA. 13. ABOLICION DE LAS VERDADES ETERNAS 14. COMO LLEGAR AL PODER Y QUE HACER 15. DESAPARICION DEL ESTADO 16. CRITICA RADICAL AL SOCIALISMO UTÓPICO 17. APOYARSE EN LOS PARTIDOS DE OPOSICION PARA IR DEMOLIENDO LA SOCIEDAD BURGUESA. 18. REVOLUCION VIOLENTA CUANTO ANTES

¿Dónde y cómo se fundamentan las ideas claves del Manifiesto Comunista? El Manifiesto como su nombre indica es un programa sintético o conjunto de recetas para la acción. Ahora bien, estas recetas se fundamentan en textos marxistas que pretenden justificarlas. Los marxistas consideran que no son meras opiniones sino de verdades apoyadas por evidencias científicas. Principales textos marxistas que pretenden justificar la racionalidad de las ideas: 1. El CAPITAL, de Marx 2. El origen de la familia, la propiedad privada y el estado. Engels 3. Del socialismo utópico al socialismo científico. Engels

OBJETIVO DE LA TERCERA SESIÓN DEL CURSO 1. Presentar las ideas de EL CAPITAL, de Marx 2. Presentar las ideas de El origen de la familia, la propiedad privada y el estado. Engels (si posible)

EL CAPITAL Primera edición 25 de julio de 1867 Carlos Marx Ultima edición 25 de junio de 1890 Frederick Engels Las citas utilizadas hacen referencia a la ed. AKAL Madrid 1976

EL PENSAMIENTO MARXISTA EL CAPITAL Libro I tomo I. Pág. 15. “No he regateado esfuerzos en exponer de un modo más claro y accesible a las masas populares lo que concierne al análisis de la sustancia y de la magnitud del valor” Pág. 16 “Por tanto salvo la sección dedicada a la forma de valor nadie podrá acusar a este libro de ser difícil de entender”

EL PENSAMIENTO MARXISTA EL CAPITAL INTRODUCCION Libro I tomo I. Pág. 28 y 29. “Marx concibe el movimiento social como un proceso histórico–natural regido por leyes que no sólo son independientes de la voluntad, la conciencia y la intención de los hombres, sino que además determinan su voluntad, conciencia e intenciones” Pág. 30. “Mi método dialéctico no sólo es fundamentalmente distinto del método de Hegel, sino que es, en todo y por todo, la antítesis de él. Para Hegel, el proceso del pensamiento, al que él convierte incluso, bajo el nombre de idea, en sujeto con vida propia, es el demiurgo de lo real, y esto la simple forma externa en que toma cuerpo. Para mí, lo ideal no es, … más que lo material traducido y traspuesto a la cabeza del hombre”

EL PENSAMIENTO MARXISTA EL CAPITAL : EL VALOR DE LA MERCANCIA (I) Libro I tomo I. Pág. 55. “La mercancía es, en primer término, un objeto externo, una cosa apta para satisfacer necesidades humanas, de cualquier clase que ellas sean” Pág. 56 “La utilidad de un objeto lo convierte en valor de uso… En el tipo de sociedad que nos proponemos estudiar, los valores de uso son, además, el soporte material del valor de cambio. A primera vista, el valor de cambio aparece como la relación cuantitativa, la proporción en que se cambian valores de uso de una clase por valores de uso de otra, relación que varía constantemente con los lugares y los tiempos” Pag 58. “los valores de cambio de las mercancías: hay que reducirlos necesariamente a un algo común respecto al cual representen un más o un menos…. Como valores de uso, las mercancías representan, ante todo, cualidades distintas; como valores de cambio, sólo se distinguen por la cantidad: no encierran, por tanto, ni un átomo de valor de uso. Ahora bien, si prescindimos del valor de uso de las mercancías éstas sólo conservan una cualidad: la de ser productos del trabajo. . . ”

EL PENSAMIENTO MARXISTA EL CAPITAL : EL VALOR DE LA MERCANCIA (II) Libro I tomo I. Pag 60. “Por tanto, un valor de uso, un bien, sólo encierra un valor por ser encarnación o materialización del trabajo humano abstracto. ¿Cómo se mide la magnitud de este valor? Por la cantidad de “sustancia creadora de valor”, es decir, de trabajo, que encierra. Y, a su vez, la cantidad de trabajo que encierra se mide por el tiempo de su duración, y el tiempo de trabajo, tiene, finalmente, su unidad de medida en las distintas fracciones de tiempo: horas, días, etc…” Pag. 60. “Tiempo de trabajo socialmente necesario es aquel que se requiere para producir un valor de uso cualquiera, en las condiciones normales de producción …. lo que determina la magnitud de valor de un objeto no es más que la cantidad de trabajo socialmente necesaria, o sea el tiempo de trabajo socialmente necesario para su producción” Pag. 61 “las mercancías no son todas ellas más que determinadas cantidades de tiempo de trabajo cristalizado” Pag 67. “El trabajo del sastre y el del tejedor, aun representando actividades productivas cualitativamente distintas, tienen de común el ser un gasto productivo de cerebro humano, de músculo, de nervios, de brazo, etc. ; por tanto, en este sentido, ambos son trabajo humano”

EL PENSAMIENTO MARXISTA EL CAPITAL : EL VALOR DE LA MERCANCIA (III) Libro I tomo I. Pág. 88. “Nuestro análisis ha demostrado que la forma del valor o la expresión del valor de la mercancía brota de la propia naturaleza del valor de ésta, y no al revés, el valor y la magnitud del valor de su modalidad de expresión como valor de cambio” Pág. 92 “Ahora, es evidente que la magnitud de valor de la mercancía no se regula por el cambio, sino que, al revés, éste se halla regulado por la magnitud de valor de la mercancía”. Pág. 105. “Por tanto, los hombres…al equiparar unos con otros en el cambio, como valores, sus diversos productos, lo que hacen es equiparar entre sí sus diversos trabajos, como modalidades de trabajo humano. No lo saben, pero lo hacen” Pág. 107 “La determinación de la magnitud de valor por el tiempo de trabajo es, por tanto, el secreto que se esconde detrás de las oscilaciones aparentes de los valores relativos de las mercancías” Pág. 115. “El valor de cambio no es más que una determinada manera social de expresar el trabajo invertido en un objeto”

EL PENSAMIENTO MARXISTA EL CAPITAL: EL VALOR DE LA MERCANCIA (IV) Libro I tomo I. Pág. 121. “El trabajo humano invertido en las mercancías sólo cuenta en cuanto se invierte en una forma útil para los demás. Hasta qué punto ocurre así, es decir, hasta qué punto esos productos satisfacen necesidades ajenas, sólo el cambio mismo lo puede demostrar”. Pág. 140. “El precio es el nombre en dinero del trabajo objetivado en la mercancía” Pág. . 144. - “La mercancía es un valor de uso real; su existencia como valor sólo se revela de un modo ideal en el precio” Pág. 147. “Por tanto, el precio de la mercancía no será más que el nombre en dinero de la cantidad de trabajo social materializado en ella” Pág. 213. “El valor de las mercancías aparece ya expresado en sus precios antes de que se lancen a la circulación” Libro I. Tomo II. pág. 293. “Pero, veamos, ¿qué es el valor de una mercancía? La forma materializada del trabajo social invertido para su producción. ¿Y cómo se mide la magnitud de su valor? Por la magnitud del trabajo que encierra”

EL PENSAMIENTO MARXISTA RESUMEN: EL VALOR DE LA MERCANCIA – TEORIA DEL VALOR TRABAJO (I) 1. Toda mercancía tiene un valor de uso en la medida en que satisface necesidades humanas y un valor de cambio o precio de mercado. 2. ¿Qué tienen en común las diversas mercancías? Que son productos del trabajo humano 3. ¿Cómo se mide la cantidad de trabajo que encierra cada mercancía? Por el tiempo de trabajo empleado para producirla 4. Pero no todos los carpinteros producen un mismo tipo de silla en el mismo tiempo. ¿Tendría cada un valor distinto? Por el tiempo de trabajo MEDIO que se suele emplear. 5. Pero hay trabajos de diferentes tipos (sastre, carpintero, etc) ¿Vale lo mismo el trabajo que crean cada uno de ellos en un mismo tiempo, por ejemplo en una hora? NO. Pero en el fondo todos son trabajos si bien unos necesitan haber dedicado más tiempo a formarse para poder realizarlo. Ese tiempo de formación hace que de un tipo de trabajo simple se pase a otros tipos de trabajo complejo y cambia el valor que cada uno aporta en una misma hora.

EL PENSAMIENTO MARXISTA RESUMEN: EL VALOR DE LA MERCANCIA – TEORIA DEL VALOR TRABAJO (II) 6. La esencia del valor de uso de cada mercancía se manifiesta en el precio de mercado. 7. Los valores de los distintos tipos de trabajo humano (sastre, carpintero, etc. ) se pueden comparar viendo el valor que las mercancías que produce cada uno obtiene al venderse. 8. El valor de cambio de una mercancía no es más que una forma de manifestar el valor del trabajo invertido en producirla. 9. El precio de la mercancía no será más que el nombre en dinero de la cantidad de trabajo social materializado en ella. 10. ¿Cual es el valor de una mercancía? El trabajo social invertido para su producción. ¿Y cómo se mide la magnitud de su valor? Por el tiempo de trabajo empleado para producirla

EL PENSAMIENTO MARXISTA EL CAPITAL: EL BENEFICIO = LA PLUSVALÍA (I) Libro I tomo I. Pág. 220. -"El intercambio de mercancías no crea ningún valor". Pág. 225. “Entendemos por capacidad o fuerza de trabajo el conjunto de las condiciones físicas y espirituales que se dan en la corporeidad, en la personalidad viviente de un hombre y que éste pone en acción al producir valores de uso de cualquier clase” Pág. 225. “la fuerza de trabajo sólo puede aparecer en el mercado, como una mercancía, siempre y cuando que sea ofrecida y vendida como una mercancía por su propio poseedor, es decir, por la persona a quien pertenece” Pág. 229. “El valor de la fuerza de trabajo, como cualquier otra mercancía, se determina por el tiempo de trabajo necesario para su producción… es el valor de los medios de vida necesarios para asegurar la subsistencia de su poseedor” Pág. 230. “Después de haber trabajado hoy, el propietario de la fuerza de trabajo tiene que volver a repetir mañana el mismo proceso, en idénticas condiciones de fuerza y salud. Por tanto, la suma de víveres y medios de vida habrá de ser por fuerza suficiente para mantener al individuo trabajador en su estado normal de vida y de trabajo” Pág. 231. “La suma de los medios de vida necesarios para la producción de la fuerza de trabajo incluye, por tanto, los medios de vida de los sustitutos, es decir, de los hijos de los obreros, para que esta raza especial de poseedores de mercancías pueda perpetuarse en el mercado”

EL PENSAMIENTO MARXISTA EL CAPITAL: EL BENEFICIO = LA PLUSVALÍA (II) Libro I tomo I Pág. 275. “un medio de producción no puede jamás transferir al producto más valor que el que pierde en el proceso de trabajo, al destruirse su propio valor de uso. Si no tuviese valor alguno que perder, es decir, si él mismo no fuese, a su vez, producto del trabajo humano, no transferiría al producto ningún valor. ” Pág. 277. Los medios de producción sólo transfieren un valor a la nueva forma del producto en la medida en que, durante el proceso de trabajo, pierden valor bajo la forma de su antiguo valor de uso. Pág. 281. Como vemos, la parte de capital que se invierte en medios de producción, es decir, materias primas, materias auxiliares e instrumentos de trabajo, no cambia de magnitud de valor en el proceso de producción… En cambio, la parte de capital que se invierte en fuerza de trabajo cambia de valor en el proceso de producción. Además de reproducir su propia equivalencia, crea un remanente, la plusvalía, que puede también variar, siendo más grande o más pequeño. Pág. 309. “partíamos del supuesto de que la fuerza del trabajo se compra y se vende por su valor. Este valor se determina, como el de cualquier otra mercancía, por el tiempo de trabajo necesario para su producción. Por tanto, si la producción de los medios de vida del obrero, exige, un día con otro, 6 horas, deberá trabajar también 6 horas diarias por término medio, para producir su fuerza diaria de trabajo.

EL PENSAMIENTO MARXISTA EL CAPITAL: EL BENEFICIO = LA PLUSVALÍA (III) Libro I tomo II Pag. 5 “Pero, después de cubrir este tiempo de trabajo necesario, el obrero puede seguir trabajando 2, 3, 4, 6 y más horas. De la magnitud de esta prolongación dependen, como veíamos, la cuota de plusvalía y la duración de la jornada de trabajo…” Pág. 9. La plusvalía producida mediante la prolongación de la jornada de trabajo es la que yo llamo plusvalía absoluta; …por el contrario, la que se logra reduciendo el tiempo de trabajo necesario, con el consiguiente cambio en cuanto a la proporción de magnitudes entre ambas partes de la jornada de trabajo, la designo con el nombre de plusvalía relativa. Pág. 9. El aumento de la capacidad productiva y el correspondiente abaratamiento de las mercancías en aquellas industrias que suministran los instrumentos de trabajo y los materiales para la elaboración de los medios de vida necesarios, contribuyen, por tanto, a hacer bajar el valor de la fuerza de trabajo. Pág. 41. El rendimiento del trabajo no depende sólo del virtuosismo del obrero, sino que depende también de la perfección de las herramientas con que trabaja…Solamente en Birmingham se producen unas 500 variedades de martillos.

EL PENSAMIENTO MARXISTA EL CAPITAL: EL BENEFICIO = LA PLUSVALÍA (IV) Libro I tomo II Pag. 79 “la maquinaria empleada por el capitalismo (persigue) …rasar (abaratar) las mercancías y acortar la parte de la jornada en que el obrero necesita trabajar para sí, y, de ese modo, alargar la parte de la jornada que entrega gratis al capitalista. Es, sencillamente, un medio para la producción de plusvalía” Pág. 110. “La maquinaria, al hacer inútil la fuerza del músculo, permite emplear obreros sin fuerza muscular o sin un desarrollo físico completo, que posean, en cambio, una gran flexibilidad en sus miembros…el trabajo de la mujer y del niño” Pág. 147 “Hasta las medidas que tienden a facilitar el trabajo se convierten en medios de tortura, pues la máquina no libra al obrero del trabajo, sino que priva a éste de su contenido” Pág. 185. “los fabricantes aspiran a abaratar las mercancías disminuyendo violentamente los salarios por debajo del valor de la fuerza de trabajo” Pág. 257. “La producción de plusvalía absoluta se consigue prolongando la jornada de trabajo más allá del punto en que el obrero se limita a producir un equivalente del valor de su fuerza de trabajo y haciendo que este plus trabajo se lo apropie el capital” Pág. 265. “Mr. John Stuart Mill. . . dice: “La causa de la ganancia está en que el trabajo produce más de lo necesario para su sustento”

EL PENSAMIENTO MARXISTA EL CAPITAL: EL BENEFICIO = LA PLUSVALÍA (V) Libro I tomo II Pág. 269. “El valor de la fuerza de trabajo se determina por el valor de los medios de vida consuetudinariamente necesarios para el sustento del obrero medio” Pág. 270. “Una jornada de trabajo de magnitud dada se traduce siempre en el mismo producto de valor, por mucho que varíe la productividad del trabajo” Pág. 271. “De donde se sigue que, al aumentar la productividad del trabajo, disminuye el valor de la fuerza de trabajo, aumentando por tanto la plusvalía” Pág. 272. “El aumento o la disminución de la plus-valía es siempre consecuencia, jamás causa, del correspondiente descenso o aumento del valor de la fuerza de trabajo” Pág. 273. “El valor de la fuerza de trabajo depende del valor de una determinada cantidad de medios de subsistencia. Lo que cambia, al cambiar la fuerza productiva del trabajo, es el valor de estos medios de subsistencia y no su masa” Pág. 277. “La reducción de la jornada de trabajo…. (sin que se haya modificado) el tiempo de trabajo necesario… lo que hace es reducir el plus trabajo y la plusvalía”

EL PENSAMIENTO MARXISTA EL CAPITAL: EL BENEFICIO = LA PLUSVALÍA (VI) LIBRO I TOMO III. Pág. 7 “El capitalista, que produce la plusvalía, es decir, que arranca directamente a los obreros trabajo no retribuido, materializado en mercancías, es el primero que se apropia esta plusvalía, pero no es ni mucho menos, el último propietario de ella” (Ej. terratenientes, prestamistas, …) Pág. 69 “(el capital) se divide en capital constante o valor de los medios de producción y capital variable o valor de la fuerza de trabajo” Pág. 83 “Esta ley, según la cual el capital constante tiende a aumentar en relación con el variable, es confirmada a cada paso” Pág. 87. “La baratura de las mercancías depende… del rendimiento del trabajo y éste de la escala de la producción. Según esto, los capitales más grandes desalojan necesariamente a los más pequeños” Pág. 92 “la acumulación capitalista produce constantemente, en proporción a su intensidad y a su extensión, una población obrera excesiva para las necesidades medías de explotación del capital, es decir, una población obrera remanente o sobrante”

EL PENSAMIENTO MARXISTA EL CAPITAL: EL BENEFICIO = LA PLUSVALÍA (VII) LIBRO II TOMO I Pág. 147. “el obrero invierte la mayor parte de su salario en medios de sustento y su casi totalidad en artículos de primera necesidad” Pág. 154 “El trabajo transfiere siempre el valor de los medios de producción al producto” Pág. 186. “La ley general es que todos los gastos de circulación que responden simplemente a un cambio de forma de la mercancía no añaden a ésta ningún valor” Pág. 199. “los edificios en que se trabaja, con la maquinaria, etc. , en una palabra, con todo lo que englobamos bajo el nombre de medios de trabajo. Esta parte del capital constante transfiere valor al producto en la misma proporción en que pierde, con su valor de uso, su propio valor de cambio” LIBRO II TOMO II. Pág. 52. “Elvalordelafuerzadetrabajo, comoeldetodamercancía, se determina por la cantidad de trabajo necesaria para su reproducción”

EL PENSAMIENTO MARXISTA EL CAPITAL: EL BENEFICIO = LA PLUSVALÍA (VIII) LIBRO III TOMO I Pág. 34. “El valor de toda mercancía producida por métodos capitalistas, M, se expresa en esta fórmula: M = c + v + p (=cap. constante + cap. variable + plusvalía)” Pág. 45. “Si llamamos a la ganancia g, tendremos que la fórmula M = c + v + p = pc + p se convierte en la fórmula M = pc + g, lo que quiere decir que el valor de la mercancía = precio de costo + la ganancia… Por consiguiente, la ganancia, tal como aquí se nos presenta, es lo mismo que la plusvalía” Pág. 51. “El capitalista no produce la mercancía por la mercancía misma, en gracia al valor de uso que encierra ni con vistas a su consumo personal” Pág. 52 “El valor contenido en la mercancía es igual al tiempo de trabajo que cuesta su producción, trabajo cuya suma se halla formada por dos partes: trabajo pagado y trabajo no retribuido” Pág. 90. “El medio principal para acortar la fase de la producción consiste en aumentar la productividad del trabajo: lo que habitualmente se llama el progreso industrial”

EL PENSAMIENTO MARXISTA EL CAPITAL: EL BENEFICIO = LA PLUSVALÍA (IX) LIBRO III TOMO I Pág. 111 “Esta economía se traduce en el hacinamiento de los obreros en locales estrechos y malsanos… en la concentración de maquinaria peligrosa en los mismos locales…en la omisión de todas las medidas de precaución…Esto, sin hablar de la ausencia de toda medida encaminada a humanizar, hacer agradable o soportable para el obrero el proceso de producción” Pág. 209. “el salario diario medio es siempre igual al producto de valor del número de horas que el obrero necesita trabajar para producir los medios de subsistencia indispensables” Pág. 235 “Para que el precio comercial de mercancías idénticas, pero producidas tal vez con un matiz individual cada una de ellas, corresponda al valor comercial, …es necesario…lanzar al mercado la masa de mercancías que reclaman las necesidades sociales, es decir, la cantidad por la que la sociedad se halla en condiciones de pagar el valor comercial” Pág. 245 “cuando las mercancías pueden venderse por su valor comercial, la demanda y la oferta coinciden” Pág. 249 “Es decir, que no es la relación entre la oferta y la demanda la que explica el valor comercial, sino, por el contrario, éste el que explica las fluctuaciones entre la oferta y la demanda”

EL PENSAMIENTO MARXISTA EL CAPITAL: EL BENEFICIO = LA PLUSVALÍA (X) LIBRO III TOMO I Pág. 278. “el incremento gradual del capital constante en proporción al variable tiene como resultado un descenso gradual de la cuota general de ganancia” Pág. . 279 “Este aumento del volumen de valor del capital constante …va acompañado por el abaratamiento progresivo de los productos” Pág. 286 “la concentración del capital… (lleva) implícito el crecimiento de la población obrera…que incluso rebasa siempre, en general, sus necesidades, es decir, una superpoblación obrera” Pág. 335. “La paralización de la producción dejará ociosa a una parte de la clase obrera … que no tendrá más remedio que acceder a una baja de salarios, incluso por debajo del nivel medio” Pág. 345 “una vez que se implanta con carácter general la nueva instalación más costosa, los pequeños capitales quedan eliminados de la industria para el futuro” Pág. 350. “Tres hechos fundamentales de la producción capitalista: A) Concentración de los medios de producción en pocas manos… B) Organización del trabajo… por medio de la cooperación, la división del trabajo y la combinación con las ciencias naturales. C) Implantación del mercado mundial”

EL PENSAMIENTO MARXISTA EL CAPITAL: EL BENEFICIO = LA PLUSVALÍA (XI) LIBRO III TOMO I Pág. 381. “(Los gastos de expedición, de transporte, los desembolsos aduaneros, etc. , pueden considerarse, en parte, como sí el comerciante los realizase para la compra de mercancías, formando parte para él, por tanto, del precio de compra. ) Todos estos gastos no se efectúan en la producción del valor de uso de las mercancías, sino en la realización de su valor” Pág. 386. “El comerciante, como simple agente de la circulación, no produce valor ni plusvalía …razón por la cual tampoco los obreros mercantiles dedicados por él a las mismas funciones pueden crear directamente plusvalía para él” LIBRO III TOMO II Pág. 72. “El salario de administración, tanto para los directores mercantiles como para los gerentes industriales, aparece completamente separado de la ganancia del empresario” Pág. 156. “En épocas de prosperidad…los obreros trabajan a pleno rendimiento. La mayoría de las veces, se produce también en estos casos una subida de salarios que viene a compensar…el descenso de los mismos por debajo de su nivel medio …en otros períodos del ciclo comercial” Pag. 205. “La razón última de toda verdadera crisis es siempre la pobreza y la capacidad restringida de consumo de las masas”

EL PENSAMIENTO MARXISTA EL CAPITAL: EL BENEFICIO = LA PLUSVALÍA (XII) LIBRO III TOMO III Pag. 47. “La fuerza natural no es la fuente de la ganancia extraordinaria. El mismo valor de uso, si pudiese crearse sin necesidad de trabajo, carecería de todo valor de cambio, aunque seguiría prestando siempre la misma utilidad natural como valor de uso” Pág. 88. “La diferente fertilidad de las distintas clases de tierra sólo actúa en la renta diferencial siempre y cuando que consiga que los capitales invertidos en la tierra den resultados” Pág. 268. “La tierra actúa como agente de producción en la creación de un valor de uso, de un producto material, del trigo, por ejemplo. Pero no tiene nada que ver con la producción del valor del trigo” Pág. 268. “La productividad del trabajo agrícola se halla vinculada a condiciones naturales y según que sea mayor o menor la misma cantidad de trabajo se traduce en una cantidad mayor o menor de productos, de valores de uso” Pag. 272 “el reino de la libertad sólo empieza allí donde termina el trabajo impuesto por la necesidad y por la coacción de los fines externos”

EL PENSAMIENTO MARXISTA RESUMEN: EXPLOTACION = TEORIA DE LA PLUSVALIA (I) 1. ¿De dónde obtiene el capitalista su ganancia? El intercambio de mercancías no crea ningún valor. Todas las mercancías se intercambian por su valor. Es del proceso de producción de donde obtiene el capitalista su ganancia. 2. El valor de toda mercancía es la suma de los valores que se unen para producirla. 3. Los medios de producción sólo transfieren a la mercancía el valor que integran o pierden durante el proceso de trabajo. 3. Las materias primas aportan su propio valor a la mercancía en la que se integran 4. Las máquinas y herramientas aportan el valor (amortización) que de ellas se consume en el proceso de producción. 5. El trabajador aporta el valor de su trabajo. 6. No obstante, al trabajador se le paga sólo su salario, no todo el valor de su trabajo. 7. El trabajador vende su fuerza de trabajo al capitalista como una mercancía más. 8. El precio de la fuerza de trabajo, al igual que el de cualquier otra mercancía, se determina por el tiempo de trabajo necesario para su producirla o mantenerla

EL PENSAMIENTO MARXISTA RESUMEN: EXPLOTACION = TEORIA DE LA PLUSVALIA (II) 9. El salario (o precio de la fuerza de trabajo) equivale al valor de los medios de vida necesarios para asegurar la subsistencia del trabajador. 10. Si para producir esos medios de subsistencia es necesario dedicar 6 horas pero la jornada es de 10 horas, hay 4 horas de plus trabajo. De ellas es de donde procede la plusvalía de la que se apropia el capitalista. 11. El capitalista aumenta su ganancia alargando la jornada de trabajo. Es lo que se llama plusvalía absoluta. 12. ¿Cómo es posible que el capitalista aumente también su ganancia cuando se reduce la jornada laboral? Mediante lo que se llama plusvalía relativa. 13. Al aumentar la productividad general en la economía, al producirse más medios de subsistencia en menos horas, el valor de estos medios disminuye y por tanto disminuye el valor de la fuerza de trabajo o salario. Por ello, el capitalista gana más. 14. Los primeros capitalistas que han aumentado la productividad ganan aunque baje el precio individual de las mercancías. 15. Pero los precios más bajos reducen las ganancias de los capitalistas menos productivos.

EL PENSAMIENTO MARXISTA RESUMEN: EL CAPITALISMO CAMINA HACIA UNA EXPLOSION REVOLUCIONARIA 16. Para no quedarse fuera de la competencia, los capitalistas necesitan mejorar su productividad industrial, para lo cual deben invertir más. Al invertir más su tasa de beneficio respecto al capital invertido disminuye. Esta es la primera ley de la teoría económica marxista: la tendencia decreciente de la tasa de beneficio del capital. 17. Habrá capitalistas pequeños que no tengan capacidad para invertir más y se arruinarán. Pasarán entonces a engrosar las filas del proletariado. Se producirá entonces lo que dice la segunda ley marxista: la concentración creciente de capital en menos manos. 18. Por otra parte al aumentar la productividad industrial cada vez serán necesarios menos obreros. Tercera ley marxista: el empobrecimiento creciente de la población. 19. Este proceso de evolución socio-económico daría lugar a dos grupos finales: una masa de proletarios cada vez más numerosa y empobrecida y una minoría capitalista que habría concentrado todo el capital. 20. La explosión revolucionaria profetizada por Marx sería

OBJETIVO DE LA CUARTA SESIÓN DEL CURSO 1. Presentar las ideas de El origen de la familia, la propiedad privada y el estado. Engels 2. Presentar los errores del marxismo OBJETIVO DE LA QUIINTA SESIÓN DEL CURSO 1. Presentar una ALTERNATIVA al marxismo MUCHAS GRACIAS