O Evangelho Eterno Os Trs Anjos e a

O Evangelho Eterno, Os Três Anjos e a Volta de Jesus Revelações do Apocalipse, vol. II, cap. 14, 2ª parte A, 303 1 – (Apoc. 14: 6 -13). Este texto mostra a mensagem de três anjos: § O primeiro voa proclamando o “evangelho eterno”, sua mensagem anuncia a “hora do juízo”, e convida todos à adoração do Criador. § O segundo anjo diz: “Caiu, caiu Babilônia”. §O terceiro anjo adverte contra a adoração da besta e da sua imagem, e quanto ao seu sinal. Fala sobre os que “guardam os mandamentos de Deus e têm a fé de Jesus”, e chama de “bem-aventurados os mortos que desde agora morrem no Senhor”.

O Evangelho Eterno, Os Três Anjos e a Volta de Jesus Revelações do Apocalipse, vol. II, cap. 14, 2ª parte A, 304 2 – O texto lido é a última mensagem de Deus ao mundo. Quem vai proclamá-la? “Chamou Deus Sua igreja hoje, a fim de erguer-se como luz na Terra. Pela poderosa espada da verdade, as mensagens do primeiro, segundo e terceiro anjos, separou-os das igrejas do mundo para trazê-los a uma santa proximidade d. Ele. . . Os três anjos de Apocalipse 14 representam o povo que aceita a luz das mensagens de Deus, e vão como agentes Seus fazer soar a advertência por toda a extensão e largura da Terra. . . Não se deve permitir que coisa alguma impeça esta obra”. (Ellen G. White, Testemunhos Seletos, vol. 2, 156)

O Evangelho Eterno, Os Três Anjos e a Volta de Jesus Revelações do Apocalipse, vol. II, cap. 14, 2ª parte A, 304, 305 3 – As três mensagens angélicas não são mensagens populares e nem agradáveis aos ouvidos, mas fizeram da Igreja Adventista do Sétimo Dia o que é hoje no mundo, um poderoso movimento profético mundial, e no dia em que deixarmos de pregar essas mensagens, voltaremos ao nada. Essas mensagens nos separam das igrejas e do mundo.

O Evangelho Eterno, Os Três Anjos e a Volta de Jesus Revelações do Apocalipse, vol. II, cap. 14, 2ª parte A, 305, 306 4 – “Essas mensagens me foram apresentadas como sendo uma âncora para o povo de Deus. Aqueles que a receberem e entenderem serão guardados de serem envolvidos nos muitos enganos de Satanás”. (Ellen G. White, Primeiros Escritos, 256). “A verdade contida na primeira, segunda e terceira mensagens angélicas, deve ir a toda nação, e tribo, e língua e povo; ela deve iluminar as trevas de todo o continente e estender-se às ilhas do mar. Coisa alguma de invenção humana deve ter licença de retardar esta obra”. (Ellen G. White, Testemunhos Seletos, vol. 2, 414)

O Evangelho Eterno, Os Três Anjos e a Volta de Jesus Revelações do Apocalipse, vol. II, cap. 14, 2ª parte A, 306 5 – A mensagem do primeiro anjo: A hora do Juízo. (Apoc. 14: 6 -7) “E vi outro anjo. . . e tinha o Evangelho Eterno, para proclamar aos que habitam sobre a Terra. . dizendo com grande voz: Temei a Deus, e dai. Lhe glória; porque vinda é a hora do Seu juízo”. O julgamento anunciado pelo primeiro anjo é o Juízo Celestial pré-advento. Esse julgamento começou no final dos 2. 300 anos mencionados na profecia de Daniel 8: 14. “Até duas mil e trezentas tardes e manhãs, e o santuário será purificado”.

O Evangelho Eterno, Os Três Anjos e a Volta de Jesus Revelações do Apocalipse, vol. II, cap. 14, 2ª parte A, 306, 307 6 – Esta é a primeira fase do Juízo Celestial. Daniel vê então, O Filho do homem, que é Jesus, dirigir-se, não à Terra mas ao Ancião de Dias que é Deus, o Pai, a fim de dar início ao juízo pré-advento (Dan. 7: 9 -10). A visão consiste: • Um Ancião de Dias assentado sobre um trono; • Outros tronos, e livros que foram abertos; • Milhares de milhares servindo ao Ancião de Dias; • E milhões de milhões diante d. Ele.

O Evangelho Eterno, Os Três Anjos e a Volta de Jesus Revelações do Apocalipse, vol. II, cap. 14, 2ª parte A, 307 7 – Daniel vê Alguém mais se aproximando do trono do Pai para que tenha início o juízo. “Eu estava olhando nas minhas visões da noite, e eis que vinha nas nuvens do céu um como o Filho do Homem; e dirigiu-Se ao Ancião de Dias, e O fizeram chegar até Ele” (Dan. 7: 13). A profecia do Juízo Celestial anunciada pelo profeta Daniel é revelada com mais detalhes em Apocalipse.

O Evangelho Eterno, Os Três Anjos e a Volta de Jesus Revelações do Apocalipse, vol. II, cap. 14, 2ª parte A, 307 8 – As cenas descritas em Daniel 7: 9 -10 correspondem às cenas de Apocalipse 4 e 5. Nestes capítulos João vê: • A Sala do Juízo; • Um trono e Alguém assentado sobre ele; • Ao redor do trono principal, outros 24 tronos quais estavam assentados 24 anciãos. “Fui arrebatado. . . e eis que um trono estava posto no Céu, e Um assentado sobre o trono. . . Ao redor havia vinte e quatro tronos; e vi assentados sobre os tronos vinte e quatro anciãos” (Apoc. 4: 2 e 4).

O Evangelho Eterno, Os Três Anjos e a Volta de Jesus Revelações do Apocalipse, vol. II, cap. 14, 2ª parte A, 307, 308 9 – Daniel e João embora separados por mais de 600 anos, em visão viram as mesmas cenas: Uma sala, que era o Santíssimo, os mesmos livros, Jesus Se dirigindo ao Pai para receber os livros, ou o Livro que se desdobrava em sete tomos. Daniel escreveu: “O Filho do Homem dirigiu-Se ao Ancião de Dias” (Daniel 7: 13). João descreve a mesma cena: “e disse-me um dos anciãos: Não chores: eis aqui o Leão da tribo de Judá, que venceu para abrir o Livro e desatar os seus sete selos. . . Um Cordeiro. . . veio, e tomou o Livro da dextra do que estava assentado no trono” (Apoc. 5: 5 -7).

O Evangelho Eterno, Os Três Anjos e a Volta de Jesus Revelações do Apocalipse, vol. II, cap. 14, 2ª parte A, 308 10 – Daniel viu Jesus entrar à presença do Pai envolto em nuvens. João viu Jesus entrar na sala do juízo cercado pelos quatro seres viventes, isto é, entre os anjos e os 24 anciãos. Ellen G. White teve uma visão da mesma cena, e uniu as duas descrições: “Então um carro de nuvens, circundado por anjos, veio para onde estava Jesus. Ele entrou no carro e foi levado para o Santíssimo, onde o Pai Se assentava”. Era um carro de nuvens de anjos. Aqui ela une as cenas de Daniel e de João (Primeiros Escritos, 55).

O Evangelho Eterno, Os Três Anjos e a Volta de Jesus Revelações do Apocalipse, vol. II, cap. 14, 2ª parte A, 308, 309 11 – A purificação do Santuário ou início do Juízo Celestial devia iniciar-se em 1844, final da profecia das 2. 300 tardes e manhãs de Daniel 8: 14. Então a mensagem do juízo iminente devia ter início antes do final da data profética. “A profecia da primeira mensagem angélica [“é chegada a hora do Seu juízo”, Apoc. 14: 6 -7], teve o seu cumprimento no movimento do advento de 1840 -44. Tanto na Europa como na América, homens de fé e oração viram convincentes evidências de que o fim de todas as coisas estava às portas” (Ellen G. White, História da Redenção, 356).

O Evangelho Eterno, Os Três Anjos e a Volta de Jesus Revelações do Apocalipse, vol. II, cap. 14, 2ª parte A, 309 12 – Aqui, alguns homens da era moderna que voltaram sua atenção para grandes temas bíblicos como profecias, a vinda de Jesus, a hora do juízo, etc. • Manuel Lacunza (1731 -1801), um jesuíta espanhol, publicou o livro A Vinda do Messias em Glória e Majestade. • Edward Irving (1792 -1834), traduziu o livro de Lacunza e pregou para a alta sociedade em Londres. • José Wolff (1795 -1862), um cristão-judeu proclamou a mensagem da hora do juízo. Em 1837 pregou perante as duas casas do Congresso dos Estados Unidos.

O Evangelho Eterno, Os Três Anjos e a Volta de Jesus Revelações do Apocalipse, vol. II, cap. 14, 2ª parte A, 309 13 – Outros nomes: • Henry Drummond (1786 -1860), banqueiro, contribuiu com muitos recursos para o despertamento do segundo advento. Patrocinou cinco convenções proféticas (1826 -1830). • S. R. L. Gaussen (1790 -1863), em Genebra, na Suíça, afastado do púlpito pela igreja estatal, passou a ensinar o livro de Daniel às crianças da Escola Dominical. Quando chegavam em casa, relatavam aos pais aquilo que lhes fora ensinado, e assim os pais também vinham ouvir as exposições.

O Evangelho Eterno, Os Três Anjos e a Volta de Jesus Revelações do Apocalipse, vol. II, cap. 14, 2ª parte A, 310 14 – Relata-se que nada menos que 700 ministros anglicanos na Grã-Bretanha e de outras denominações pregaram a chegada da hora do juízo. Mas foi na América do Norte que essa mensagem foi pregada com maior poder; seu maior arauto foi Guilherme Miller (1782 -1849). Era um pregador leigo batista, cuja principal regra de interpretação bíblica era deixar que a própria Bíblia se explicasse.

O Evangelho Eterno, Os Três Anjos e a Volta de Jesus Revelações do Apocalipse, vol. II, cap. 14, 2ª parte A, 310 15 – O movimento milerita, de 1831 a 1844 – ano este em que se cumpriria o tempo das 2. 300 tardes e manhãs – reuniu milhares de pessoas que se identificaram com a mensagem. Alguns estudiosos afirmam que os mileritas alcançaram o número de 135 mil pessoas. A grande expectativa deles era a Segunda vinda de Jesus a esta terra. Passou a noite de 22 de outubro de 1844 e Jesus não veio!

O Evangelho Eterno, Os Três Anjos e a Volta de Jesus Revelações do Apocalipse, vol. II, cap. 14, 2ª parte A, 310 16 – Miller estava certo no cálculo dos 2. 300 anos (457 a. C. – 1844 d. C. ), mas estava enganado quanto ao evento. Ele entendia que a “purificação do santuário” seria a purificação da Terra com o fogo por ocasião da segunda vinda de Jesus. Mas a profecia estava falando da purificação do Santuário Celestial e da vinda de Jesus, não à Terra mas ao Ancião de Dias (Dan. 7: 13; Apoc. 5: 7), para receber o Livro do Juízo. Todavia, a proclamação da mensagem do primeiro anjo (1840 -1844), preparou o mundo para a chegada da hora do Juízo Celestial que começou em 1844 conforme a profecia de Daniel 8: 14.

O Evangelho Eterno, Os Três Anjos e a Volta de Jesus Revelações do Apocalipse, vol. II, cap. 14, 2ª parte A, 311 17 – O Juízo dos Vivos e o Selamento. Apoc. 7: 2 -3 fala de um selamento: • Um anjo tinha em mãos “o Selo do Deus Vivo”. • Para ser aplicado na testa “dos servos de Deus”. Apoc. 13: 16 -17 fala de outro selo, chamado de selo da besta: • A ser aplicado na mão direita ou na testa de outro grupo de pessoas. • Só poderá “comprar ou vender, aquele que tiver o sinal, ou o nome da besta, ou o número do seu nome”.

O Evangelho Eterno, Os Três Anjos e a Volta de Jesus Revelações do Apocalipse, vol. II, cap. 14, 2ª parte A, 311 18 - O Juízo dos Vivos e o Selamento. “No tempo indicado para o Juízo ao final dos 2. 300 dias em 1844, iniciou-se a obra de investigação e apagamento dos pecados. Todos os que já professaram o nome de Cristo serão submetidos àquele perscrutador escrutínio. Esta obra está em andamento. Breve, ninguém sabe quão breve, passará ela aos casos dos vivos”. (Ellen G. White, O Grande Conflito, 486, 490).

O Evangelho Eterno, Os Três Anjos e a Volta de Jesus Revelações do Apocalipse, vol. II, cap. 14, 2ª parte A, 311, 312 19 - O Juízo dos Vivos e o Selamento. Quando será o julgamento dos vivos? É bastante coerente e bíblico entender que o selamento dos vivos conforme Apoc. 7: 2 -3 e 13: 16 -17, seja também o Juízo dos Vivos, porque Selamento e Julgamento são a mesma coisa; ambos definem o destino eterno de cada um. Os que forem selados pelo Selo do Deus Vivo não mais se perderão, e quem receber o selo da bestará perdido.

O Evangelho Eterno, Os Três Anjos e a Volta de Jesus Revelações do Apocalipse, vol. II, cap. 14, 2ª parte A, 312 20 – A prova de Deus “Quem quer que obedeça ao quarto mandamento, verificará que está traçada uma linha divisória entre ele e o mundo. O sábado é uma prova, não uma exigência humana, mas a prova de Deus. É aquilo que distinguirá os que servem a Deus dos que não O servem; e em torno deste ponto sobrevirá o derradeiro e grande conflito da luta entre a verdade e o erro”. (Ellen G. White, Testemunhos Seletos, vol. 2, 180)

O Evangelho Eterno, Os Três Anjos e a Volta de Jesus Revelações do Apocalipse, vol. II, cap. 14, 2ª parte A, 312, 313 21 – Quem receberá o Selo de Deus. “Os que vencem o mundo, a carne e o diabo serão os agraciados que receberão o Selo do Deus Vivo. Aqueles cujas mãos não são limpas, cujo coração não é puro, não terá o Selo do Deus Vivo. Os que planejam pecado e o praticam, serão omitidos”. (Ellen G. White, Testemunhos para Ministros e Obreiros Evangélicos, 445, 440).

O Evangelho Eterno, Os Três Anjos e a Volta de Jesus Revelações do Apocalipse, vol. II, cap. 14, 2ª parte A, 313, 314 22 – Quem receberá o Selo de Deus. “A classe que não se entristece por seu próprio declínio espiritual, nem chora sobre os pecados outros, será deixada sem o Selo de Deus. . . , (que) jamais será colocado à testa de um homem ou mulher impuros, cobiçosos, ou amantes do mundo. . . , homens ou mulheres de língua falsa ou coração enganoso. Todos os que recebem o selo devem ser imaculados diante de Deus, candidatos para o Céu”. (Ellen G. White, Testemunhos Seletos, vol. 2, 67, 65, 69, 71). O selamento fixa para a eternidade o caráter de Jesus em nós.

O Evangelho Eterno, Os Três Anjos e a Volta de Jesus Revelações do Apocalipse, vol. II, cap. 14, 2ª parte A, 314, 315 23 – Deus será julgado. Na sua rebelião no Céu, Lúcifer murmurou contra Deus e teve inveja de Cristo. Assim, o pecado colocou Deus em juízo diante do Universo, situação que ainda não foi resolvida. “O pecado originou-se com aquele que, abaixo de Cristo, fora o mais honrado por Deus, e o mais elevado em poder e glória entre os habitantes do Céu. . . Aspirou ao poder que era a prerrogativa de Cristo apenas. . . Começou a insinuar dúvidas com respeito às leis que governavam os seres celestiais, leis necessárias para os habitantes dos mundos, não necessitavam de tais restrições os anjos. . . Prometeu àqueles que entrassem para as suas fileiras um governo novo e melhor, sob o qual todos gozariam liberdade”. (Ellen G. White, Patriarcas e Profetas, 15, 17, 18, 21, 22).

O Evangelho Eterno, Os Três Anjos e a Volta de Jesus Revelações do Apocalipse, vol. II, cap. 14, 2ª parte A, 315 24 - Deus será julgado. A rebelião envolveu a terça parte dos anjos (Apoc. 12: 3, 4 e 7 -9), culminando com a expulsão de Lúcifer e seus seguidores. Diante do Universo essa atitude de Deus foi justa? Foi dada ao Rebelde plena oportunidade de defesa? Depois de milênios de pecado e desgraça no contexto dos humanos, ainda permanece alguma dúvida na mente de seres não caídos? Essa acusação contra Deus precisa ser removida, para que todas as criaturas, em todo o universo, vejam claramente a justiça e a integridade divina no trato com o mal; por isso Deus vai a julgamento.

O Evangelho Eterno, Os Três Anjos e a Volta de Jesus Revelações do Apocalipse, vol. II, cap. 14, 2ª parte A, 315 25 - Deus será julgado. O Juízo Celestial tem dois propósitos: • Justificar o caráter de Deus de todas as acusações feitas por Satanás, e reivindicar diante do Universo a justiça divina. • Passar em juízo o nome de todos aqueles que um dia professaram fé em Jesus e determinar quais nomes permanecerão no Livro da Vida do Cordeiro. “Ao abrirem-se os livros de registro no juízo, é passada em revista perante Deus a vida de todos os que creram em Jesus” (Ellen G. White, O Grande Conflito, 483).

O Evangelho Eterno, Os Três Anjos e a Volta de Jesus Revelações do Apocalipse, vol. II, cap. 14, 2ª parte A, 315, 316 26 – “Não foi meramente para efetuar a redenção do homem que Cristo veio à Terra e aqui sofreu e morreu. Veio para ‘engrandecer a lei’ e ‘torná-la gloriosa’. . . Na execução final do juízo ver-se-á que nenhuma causa existe para o pecado”. (Ellen G. White, O Grande Conflito, 503). “Cristo deixou Sua posição nas cortes celestiais, e veio a esta Terra para viver a vida dos seres humanos. Este sacrifício Ele fez a fim de mostrar que a acusação de Satanás contra Deus é falsa, e de que é possível para o homem obedecer às leis do reino de Deus”. (Ellen G. White, Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 5, 1129).

O Evangelho Eterno, Os Três Anjos e a Volta de Jesus Revelações do Apocalipse, vol. II, cap. 14, 2ª parte A, 316 27 – “O Universo todo terá sido testemunha da natureza e resultados do pecado. E seu completo extermínio, que no princípio teria acarretado o temor dos anjos, desonrando a Deus, reivindicará agora o Seu amor e estabelecerá a Sua honra perante a totalidade dos seres que se deleitam em fazer a Sua vontade, e em cujo coração está a lei divina”. (Ellen G. White, O Grande Conflito, 504)

O Evangelho Eterno, Os Três Anjos e a Volta de Jesus Revelações do Apocalipse, vol. II, cap. 14, 2ª parte A, 316 28 – O Dia da Expiação ou Purificação do Santuário Celestial envolve muito mais do que somente restaurar e vindicar a humanidade. A purificação do altar, dos lugares santos, e do santuário inclui a vindicação de Deus, Seu governo e Seu caráter. Em Direito, vindicar significa: Defender, justificar, reaver, recobrar, tudo em nome da lei.

O Evangelho Eterno, Os Três Anjos e a Volta de Jesus Revelações do Apocalipse, vol. II, cap. 14, 2ª parte A, 317 29 – “O plano da redenção tinha um propósito ainda mais vasto e profundo do que a salvação do homem. Não foi para isto apenas que Cristo veio à Terra; mas foi para reivindicar o caráter de Deus perante o Universo. Justificaria a Deus e a Seu Filho, em Seu trato com a rebelião de Satanás”. (Ellen G. White, Patriarcas e Profetas, 64). Em Direito, reivindicar significa: Reclamar o que é de alguém, mas que está na mão de outro.

O Evangelho Eterno, Os Três Anjos e a Volta de Jesus Revelações do Apocalipse, vol. II, cap. 14, 2ª parte A, 317 30 – “Deus precisa dar uma resposta final às acusações de Satanás. O pecado não pode ser erradicado pela força, se fosse assim, Deus já poderia ter feito isto no princípio. O Universo precisa servir a Deus por amor e não por medo. A purificação do santuário, a remoção dos pecados do santuário, significa a vindicação de Deus”. (Edward Heppenstall, Our High Priest, 99).

O Evangelho Eterno, Os Três Anjos e a Volta de Jesus Revelações do Apocalipse, vol. II, cap. 14, 2ª parte A, 318 31 – “Uma das doutrinas históricas dos Adventistas do Sétimo Dia é o ensino concernente ao juízo que antecede a volta de Cristo; o Juízo Investigativo. Durante este tempo de julgamento, começando em 1844, Deus revela a todos os interessados quem são realmente os salvos de todas as eras. Seu Objetivo é assegurar um veredito universal em favor dos santos antes da ressurreição deles, tendo em vista a vindicação deles e também a vindicação de Deus”. (Edward Heppenstall, Our High Priest, 107).