MATERIA HISTORIA UNIVERSAL CONTEMPORNEA TERCER PARCIAL El neoimperialismo

MATERIA: “HISTORIA UNIVERSAL CONTEMPORÁNEA. ” TERCER PARCIAL “El neoimperialismo y la descolonización para la identidad cultural en América Latina y México. ” BLOQUE 4. 4 RESISTENCIAS A LA HEGEMONIA NEOIMPERIALISTA (LA DESCOLONIZACIÓN PARA EL SIGLO XXI)

4. 4 RESISTENCIAS A LA HEGEMONIA NEOIMPERIALISTA (LA DESCOLONIZACIÓN PARA EL SIGLO XXI) Contenido: 1. Neo colonización y Descolonización. 1. Solidaridad económico. 2. Buen vivir.

NEOCOLONIALISMO. Es la práctica geopolítica que se encarga de utilizar el mercantilismo, el clientelismo político, la globalización empresarial y el imperialismo cultural para influir en un país en el que grupos de oligarcas que hablan el mismo idioma y tienen la misma ciudadanía que los neocolonizados, establezcan una elite para dirigir las poblaciones y apropiarse de las tierras y recursos que poseen.

IDEAS DE DESCOLONIZACIÓN: El llamado régimen postfordista, o capitalismo hegemónico, donde domina la automatización, la flexibilidad y la precarización laboral, ha generado la polarización entre los países centrales y periféricos.

¿QUÉ ACCIONES HABRÁ QUE EMPRENDER EN LA SOCIEDAD EN QUE VIVIMOS? Según Enrique Dussel, esta filosofía parte del sur, como una noción espacial, asimétrica y simbólica; de una política descolonizada, que forma parte de una filosofía de liberación.

Filosofía de Liberación. Se asume como un movimiento intelectual comprometido políticamente con los grupos subalternos, caracterizados por padecer problemas políticos, culturales, de género y de racismo.

LA DESCOLONIZACIÓN: Es un catálogo variado de formas de poder, de ser y de conocer, que se van definiendo conforme a las contingencias de la condición colonial.

CAUSA DE LA DESCOLONIZACIÓN El desarrollo desigual que agrava las condiciones de pobreza y marginación a nivel mundial ha generado un rechazo en busca de una independencia política y soberanía nacional.

Transformación de la pobreza De la marginalidad por defectos de integración a la exclusión activa • De la exclusión de grupos de inmigrantes campociudad, paso a los jóvenes con estudios que no encuentran trabajo. Como segregación y segmentación social. • Desplazamiento hacia zonas periféricas que los aísla y desconectan del resto de la ciudad. Carencias y privaciones de derechos sociales De potencial político a debilidad y carencia • De procesos reivindicatorios como lucha social, al asilamiento y olvido, sin la posibilidad de generar sus propias opciones. Como amenaza a la seguridad y al medio ambiente • Caldo de cultivo a la inseguridad al ser propensos a dirigirse a la delincuencia y generan contaminación ambiental por no poder afrontar costos de sanidad pública. Activación económica y economía popular • Crear nuevas estrategias que surgen en el entorno familiar y comunitario.

SALIDAS DE LA POBREZA A TRAVÉS DE: La llamada economía informal, economía sumergida, economía subsistencia o economía popular que pueden ser. • Trabajo por cuenta propia • Microempresa familiar • Organizaciones económicas populares.

LA SOLIDARIDAD ECONÓMICA O ECONOMÍA SOLIDARIA. Se llama así a la propuesta que puede resultar eficaz para integrar los esfuerzos para superar la pobreza y vislumbrar grados apreciables del desarrollo social.

LA SOLIDARIDAD ECONÓMICA O ECONOMÍA SOLIDARIA. Ya no se persiguen resultados materiales como capital, dinero o los bienes, sino la escala del desarrollo humano. Ya no importa el lucro individual sino el beneficio compartido y social.

¿QUÉ CARACTERÍSTICAS TIENE LA SOLIDARIDAD ECONÓMICA? Es integral, no es economicista, ya que implica un proceso económico, político y cultural. Admite los fundamentos del mercado, pero no asume sus leyes de funcionamiento, que funcionamiento generan concentración y exclusión.

¿QUÉ CARACTERÍSTICAS TIENE LA SOLIDARIDAD ECONÓMICA? Las imperfecciones e inequidades que ocurren en el mercado pueden ser corregidas a través de: Cooperación, Ayuda mutua, Participación, Asociatividad, y Autogestión.

LA SOLIDARIDAD ECONÓMICA. Si bien es cierto, no representa un modelo de alcances macroeconómicos, en el campo político se sienta un precedente de prácticas económicas que pretenden democratizar el mercado, además de contribuir a superar la pobreza, que es el punto de partida de esta iniciativa ciudadana.

EL BUEN VIVIR. Ante la falta de respuestas y opciones, los movimientos sociales proponen otras formas de interpretar a los poderes establecidos, para reivindicar los derechosparticulares de sectores o grupos sociales.

¿CÓMO SURGE EL BUEN VIVIR? Surge de la necesidad de conocer nuevas categorías en sus estrategias de lucha contra la hegemonía capitalista que se aparten de las ya establecidas en los conceptos del desarrollo.

¿DÓNDE SE ORIGINA EL BUEN VIVIR: El buen vivir o vivir bien, ha emergido como un nuevo paradigma en algunos países del cono sur, como Ecuador, Bolivia y Paraguay, aunque se extiende a Colombia, Chile, Guatemala, México, Panama y Argentina.

¿CÓMO SE INTERPRETA EL BUEN VIVIR? Se interpreta como una propuesta política, cultural y social de estos países a través de los saberes de sus pueblo originarios.

LO QUE HOY SE VISLUMBRA ANTE ELBUEN VIVIR Como todo nuevo paradigma, exige su análisis serio y desapasionado, pues igual es otro discurso del desarrollo que se encuentra plagado de valores y voluntades, que se pretenden establecer como incontrovertibles.

MUCHAS GRACIAS! FIN