4 La lrica culta del siglo XV En

4. La lírica culta del siglo XV • En el siglo XV, la producción literaria se aleja del ámbito eclesiástico y pasa a la corte. • Sus autores pertenecen ahora a la nobleza.

4. La lírica culta del siglo XV • Hay dos tendencias: a) Poesía cancioneril: es de carácter amoroso y concibe el amor como un juego cortesano y literario. Se recopila en cancioneros. b) Poesía alegórica: se trata de reflexiones filosóficas sobre temas como la vida, la muerte, el paso del tiempo, la fortuna…

4. La lírica culta del siglo XV Dícenme que el amor no fiere, Mas a mí muerto me tiene. Dícenme que el amor no fiere, Ni con fierro ni con palo, Mas a mí muerto me tiene, La que traigo de la mano. Dícenme que el amor no fiere, Ni con palo ni con fierro, Mas a mí muerto me tiene La que traigo de este dedo.

4. La lírica culta del siglo XV Como las telas que dan las arañas leyes presentes non sean atales: que prenden los flacos, viles animales e muestran en ellos sus lánguidas sañas, las bestias mayores que son más estrañas passan por todas, rompiendo la tela, así que non obra vigor la cautela si non contra flacas e pobres compañas. Juan de Mena – Laberinto de Fortuna

5. Jorge Manrique (1440 -1479) • Pertenece a una importante familia de la nobleza castellana. • Escribe algunas obras de poesía cancioneril. • Su obra más importante son las Coplas a la muerte de su padre. • Son una elegía dedicada a su padre. • Son una reflexión sobre la muerte y la fama.

5. Jorge Manrique (1440 -1479) • Se trata de una serie de coplas de pie quebrado: dos sextillas con versos octosílabos y tetrasílabos. • El esquema es: 8 a 8 b 4 c – 8 d 8 e 4 f. • Sigue una serie de tópicos habituales (tempus fugit, ubi sunt? . . . ), pero resulta muy original por su sinceridad y su expresividad contenida.

5. Jorge Manrique (1440 -1479) Recuerde el alma dormida, avive el seso e despierte contemplando cómo se pasa la vida, cómo se viene la muerte tan callando; cuán presto se va el placer, cómo, después de acordado, da dolor; cómo, a nuestro parecer, cualquiera tiempo pasado fue mejor. Pues si vemos lo presente cómo en un punto se es ido e acabado, si juzgamos sabiamente, daremos lo non venido por pasado. Non se engañe nadie, no, pensando que ha de durar lo que espera más que duró lo que vio, pues que todo ha de pasar por tal manera.

5. Jorge Manrique (1440 -1479) Nuestras vidas son los ríos que van a dar en la mar, que es el morir; allí van los señoríos derechos a se acabar e consumir; allí los ríos caudales, allí los otros medianos e más chicos, allegados, son iguales los que viven por sus manos e los ricos. Dejo las invocaciones de los famosos poetas y oradores; non curo de sus ficciones, que traen yerbas secretas sus sabores. A Aquel solo me encomiendo, Aquel sólo invoco yo de verdad, que en este mundo viviendo, el mundo non conoció su deidad.

5. Jorge Manrique (1440 -1479) Este mundo es el camino para el otro, que es morada sin pesar; mas cumple tener buen tino para andar esta jornada sin errar. Partimos cuando nascemos, andamos mientras vivimos, e llegamos al tiempo que fenecemos; así que cuando morimos, descansamos. Este mundo bueno fue si bien usásemos de él como debemos, porque, según nuestra fe, es para ganar aquél que atendemos. Aun aquel Hijo de Dios para subirnos al cielo descendió a nacer acá entre nos, y a vivir en este suelo do murió.

5. Jorge Manrique (1440 -1479) Ved de cuán poco valor son las cosas tras que andamos y corremos, que, en este mundo traidor, aun primero que muramos las perdemos. De ellas deshace la edad, de ellas casos desastrados que acaecen, de ellas, por su calidad, en los más altos estados desfallecen. Decidme: La hermosura, la gentil frescura y tez de la cara, la color e la blancura, cuando viene la vejez, ¿cuál se para? Las mañas e ligereza e la fuerza corporal de juventud, todo se torna graveza cuando llega el arrabal de senectud.

Tópicos literarios medievales

2. Pensamiento y cultura en la Edad Media La mentalidad medieval se puede condensar en varios tópicos: • El hombre está de paso por el mundo (homo viator). • La vida es como un río (vita flumen), que va hacia la mar, que es la muerte. • La vida es un valle de lágrimas (lacrimarum valle), un lugar de sufrimiento en el que Dios pone a prueba al ser humano. • Todos los hombres son iguales ante la muerte. • El tiempo hace desaparecer lo más querido (tempus fugit y ubi sunt? )

2. Pensamiento y cultura en la Edad Media La mentalidad medieval se puede condensar en varios tópicos: • El hombre está de paso por el mundo (homo viator). • La vida es como un río (vita flumen), que va hacia la mar, que es la muerte. • La vida es un valle de lágrimas (lacrimarum valle), un lugar de sufrimiento en el que Dios pone a prueba al ser humano. • Todos los hombres son iguales ante la muerte. • El tiempo hace desaparecer lo más querido (tempus fugit y ubi sunt? )

2. Pensamiento y cultura en la Edad Media La mentalidad medieval se puede condensar en varios tópicos: • El hombre está de paso por el mundo (homo viator). • La vida es como un río (vita flumen), que va hacia la mar, que es la muerte. • La vida es un valle de lágrimas (lacrimarum valle), un lugar de sufrimiento en el que Dios pone a prueba al ser humano. • Todos los hombres son iguales ante la muerte. • El tiempo hace desaparecer lo más querido (tempus fugit y ubi sunt? )

2. Pensamiento y cultura en la Edad Media La mentalidad medieval se puede condensar en varios tópicos: • El hombre está de paso por el mundo (homo viator). • La vida es como un río (vita flumen), que va hacia la mar, que es la muerte. • La vida es un valle de lágrimas (lacrimarum valle), un lugar de sufrimiento en el que Dios pone a prueba al ser humano. • Todos los hombres son iguales ante la muerte. • El tiempo hace desaparecer lo más querido (tempus fugit y ubi sunt? )

2. Pensamiento y cultura en la Edad Media La mentalidad medieval se puede condensar en varios tópicos: • El hombre está de paso por el mundo (homo viator). • La vida es como un río (vita flumen), que va hacia la mar, que es la muerte. • La vida es un valle de lágrimas (lacrimarum valle), un lugar de sufrimiento en el que Dios pone a prueba al ser humano. • Todos los hombres son iguales ante la muerte. • El tiempo hace desaparecer lo más querido (tempus fugit y ubi sunt? )

2. Pensamiento y cultura en la Edad Media La mentalidad medieval se puede condensar en varios tópicos: • El hombre está de paso por el mundo (homo viator). • La vida es como un río (vita flumen), que va hacia la mar, que es la muerte. • La vida es un valle de lágrimas (lacrimarum valle), un lugar de sufrimiento en el que Dios pone a prueba al ser humano. • Todos los hombres son iguales ante la muerte. • El tiempo hace desaparecer lo más querido (tempus fugit y ubi sunt? )