LEUCHARISTIE DANS LEVANGILE SELON MATTHIEU chapitre 26 26

L'EUCHARISTIE DANS L’EVANGILE SELON MATTHIEU chapitre 26, 26 -30

LES VERSIONS DE LA DERNIÈRE CÈNE CONTENUES DANS LES ÉVANGILES SONT Matthieu Paul Luc Marc L’EVANGILE SELON JEAN (6, 26) EN EXPLIQUE LA SIGNIFICATION MAIS NE LA RACONTE PAS DIRECTEMENT

La REPAS PASCAL célébré par les HÉBREUX était caractérisé par : L'agneau La purification Le pain azyme Le temple

On sacrifiait l'agneau à Dieu L‘élément le plus important Au moment de le manger, les parties meilleures étaient réservées aux prêtres et aux personnes plus importantes Pour le repas pascal, on pouvait manger seulement le pain azyme (pain sans levure)

A l‘époque il y avait la distinction entre l'impureté et la sainteté de Dieu Il fallait se purifier en se lavant les mains Sinon en mangeant on devenait impur L'agneau devait être tué dans le temple pour pouvoir être mangé après chez soi

? LA PAQUES DE JESUS EST-ELLE AINSI Voyons le récit de Matthieu dans son Évangile, au chapitre 26, verset 26 -30 Pendant le repas, Jésus prit du pain et, après avoir prononcé la bénédiction, il le rompit ; puis, le donnant aux disciples, il dit : « Prenez, mangez, ceci est mon corps. » Puis il prit une coupe et, après avoir rendu grâce, il la leur donna en disant : « Buvez-en tous, car ceci est mon sang, le sang de l’Alliance, versé pour la multitude, pour le pardon des péchés. Je vous le déclare : je ne boirai plus désormais de ce fruit de la vigne jusqu’au jour où je le boirai, nouveau, avec vous dans le Royaume de mon Père. » Après avoir chanté les psaumes, ils sortirent pour aller au mont des Oliviers.

" Pendant le repas, Jésus prit du pain … Jésus prend DU pain et non le pain, donc il ne prend pas le pain azyme

Le pain de l’époque est rond Le pain rond signifie qu’il n’a pas de partie meilleure comme pour l'agneau, mais il est le même pour tous

. . . il le rompit ; puis, le donnant aux disciples, il dit : « Prenez, mangez. . . MANGER signifie QUE LE PAIN DOIT ÊTRE ASSIMILÉ, ABSORBÉ, FAIRE PARTIE DE NOUS Manger le corps du Christ signifie adopter son modèle de comportement et Aimer comme Lui Aime

. . . ceci est mon corps". 2 DISTRIBUER LE PAIN 1 ROMPRE 3 MANGER LE PAIN

LA EST COMMUNAUTÉ ROMPU, EST DANS LAQUELLE DISTRIBUÉ, ET EST DU PAIN MANGÉ EST LE CORPS VIVANT DE JÉSUS

Puis il prit une coupe et, après avoir rendu grâce, il la leur donna en disant : « Buvez-en tous, C’est l’image de la mort de Jésus pour vivre le message de Jésus, il ne suffit pas de seulement manger le pain mais il faut être fidèle jusqu’à être capable d’affronter la persécution, l‘hostilité, l'incompréhension, même jusqu’à la mort Que contient la coupe ?

car ceci est mon sang, le sang de l’Alliance, Dans la culture Hébraïque le sang représentait la vie Boire le sang signifie que Jésus pénètre intimement dans l‘Homme, le transforme et le rend comme Lui : fils de Dieu.

Que reste-t-il avec Jésus du repas pascal Hébreux ?

ABSOLUMENT RIEN JESUS INAUGURE UNE CHOSE COMPLETEMENT NOUVELLE

Jésus ne tue pas une vie mais il offre sa vie Jésus n’enlève pas le pain aux disciples mais il s’offre Lui comme pain Jésus ne demande rien Mais il DONNE.

Pour mieux comprendre la signification de l'Eucharistie, commençons à nous libérer d’images et de mots pas vraiment corrects Les chrétiens célèbrent LA CÈNE DU SEIGNEUR (Saint Paul), ou FRACTION DU PAIN (Luc) Pour cela on ne se recueille pas devant un autel L’autel présuppose un sacrifice à offrir à Dieu Mais on se réunit autour d’une TABLE comme pour prendre un repas Sur la table chrétienne c’est le Seigneur qui s’offre à ses disciples comme aliment de vie Jusqu’au IVème siècle les chrétiens célébraient l‘Eucharistie dans les maisons

Mais ainsi La dernière cène ne s’est pas déroulée ainsi

Jésus se fait serviteur pour que nous soyons Seigneurs

Traduction d'un document réalisé en italien par Martina Ciabatti. On remercie Luana Procesi qui a réalisé les images. Certaines images et animations gif ont été prises sur des sites Internet publics qui permettent le download et l’utilisation de ces ressources et considérés donc de domaine public. Si vous reconnaissez un contenu de votre propriété n'hésitez pas à nous contacter (martina. ciabatti@fastwebnet. it) pour les retirer