EUTANAZJA W NAUCZANIU KOCIOA KATOLICKIEGO CZYM JEST EUTANAZJA

EUTANAZJA W NAUCZANIU KOŚCIOŁA KATOLICKIEGO

CZYM JEST EUTANAZJA? • Jan Paweł II, Evangelium vitae: "Przez eutanazję w ścisłym i właściwym sensie należy rozumieć czyn lub zaniedbanie, które ze swej natury lub w intencji działającego powoduje śmierć w celu usunięcia wszelkiego cierpienia" [EV 65].

ISTOTNE ROZRÓŻNIENIE • Dla pełniejszej oceny eutanazji konieczne jest podstawowe rozróżnienie dwu jej zasadniczych typów (co wiąże się z okreś leniem podanym przez Jana Pawła II, że może chodzić o czyn lub zaniedbanie zaniechanie jakiegoś działania): • eutanazja pozytywna to podjęcie takich działań, których bezpośrednim celem jest przyspieszenie śmierci; chodzi tu o aktywne spowodowanie śmierci osoby cierpiącej; • eutanazja negatywna zaniechanie z góry zastosowania okre ślonych metod leczniczych lub przerwanie wcześniej zasto sowa nych metod, które mogłyby przedłużyć życie, w celu ulżenia w cierpie niach i w obliczu utraty wszelkiej nadziei na przy wrócenie zdrowia.

RÓŻNICA MIĘDZY EUTANAZJĄ NEGATYWNĄ A REZYGNACJĄ Z UPORCZYWEJ TERAPII • Istnieje bowiem tutaj istotna różnica, przede wszystkim odnośnie do intencji działania. • ważna jest odpowiedź na pytanie, czy rezygnu je się z nadzwyczaj nych środków wyłącznie dlatego, że wydają się one niepożądane (bo przysporzą jeszcze cierpienia, a nie przywrócą zdrowia), czy też przerywa się leczenie (lub go się w ogóle nie podejmuje) zarówno nadzwyczajnymi jak i zwyczajny mi środkami, bo nie chce się przedłużać życia napiętnowanego nadzwyczajną chorobą i cierpie niem i chce się w tym cierpieniu ulżyć.

PROBLEM FAŁSZYWEJ MIŁOŚCI • „Prawdziwe 'współczucie' bowiem skłania do solidar ności z cudzym bólem, a nie do zabicia osoby, której cierpienia nie potrafi się znie ść"[EV 66]

WARTOŚĆ ŻYCIA A EUTANAZJA • • W punkcie wyjścia najważniejsze jest uznanie życia za wartość, która jest darem Boga i uznanie, że On jest Panem życia. Jeśli tak, to zadanie człowiekowi śmierci nawet w sposób bezbo lesny i z litości nie przestaje być odebra niem człowiekowi daru życia, a tym samym przypisywanie sobie prawa do decydowania o tym, co nie zależy od człowieka. Dlatego też należy uznać, że eutanazja jest uzurpacją władzy decydowania o tym, kto ma żyć, a kto powinien umrzeć: Tylko Bóg ma tę władzę i "kiedy człowiek zaślepiony przez głupotę i egoizm, uzurpuje sobie tę władzę, nieuchronnie czyni z niej narzędzie niespra wied liwości i śmierci" [EV 66]. • Wartość Jezusa w konaniu

PROŚBA CHOREGO O SKRÓCENIE CIERPIEŃ • "Prośba, jaka wypływa z serca człowieka w chwili osta tecznego zmagania z cierpieniem i śmiercią, zwłaszcza wówczas, gdy doznaje on pokusy pogrążenia się w rozpaczy i jakby unices twienia się w niej, to przede wszystkim prośba o obecność, o solidarność i o wsparcie w godzinie próby. Jest to prośba o pomoc w zachowaniu nadziei, gdy wszystkie ludzkie nadzieje zawodzą" [EV 67]. •

MEDYCYNA PALIATYWNA • Jan Paweł II w encyklice Evange lium vitae podkreślając najpierw, że w terapii paliatywnej chodzi o złagodzenie cierpienia w końcowym stadium choroby i o zapewnienie pacjentowi potrzebnego mu ludzkiego wsparcia. Rodzi to jedno cześnie problem natury moralnej, a więc problem godziwości stosowania różnego rodzaju środków przeciwbólowych i uspokajają cych w celu ulżenia cierpieniu chorego, gdy wiąże się to z ryzykiem skrócenia mu życia [por. EV 65].