UMANESIMO UOMO AL CENTRO Antropocentrismo homo mensura RINASCITA

UMANESIMO = UOMO AL CENTRO Antropocentrismo, homo mensura RINASCITA DEGLI STUDI CLASSICI Senso della storia e del passato(filologia, critica testuale) 1439: Concilio di Firenze(arrivo dei dotti bizantini) 1453: Caduta di Costantinopoli

UMANESIMO E RINASCIMENTO Bibliografia F. SILANOS, L’uomo al centro. Dall’unità medievale alla perdita dell’io- vol. 2, Itaca edizioni E. RUFFALDI, P. CARELLI, Filosofia, dialogo e cittadinanza, vol. 2, Loescher editore

PER CAPIRE IL CAMBIAMENTO NELLA STORIA Comprensione Continuità e rinnovamento Storia della mentalità(lentezza)

CAMBIA LO SGUARDO SULLA REALTA’, SULL’UOMO, SULLA NATURA, SULLA POLITICA, SULLA RELIGIONE, SULLA RAGIONE E SUL RAPPORTO FEDE E RAGIONE (Recupero dei testi greci e latini, filologia, scisma d’Occidente, scoperta del Nuovo Mondo, nascita delle monarchie nazionali, guerre di religione) i testi vengono letti per se stessi, non piu’ in funzione della rivelazione cristiana

Nasce la POLITICA COME SCIENZA • J. BODIN: si impone il concetto di SOVRANITA’ afferma il carattere assoluto dello Stato(anticipa T. HOBBES). Lo Stato non deve rendere conto a nessuno, ma solo a se stesso Lo Stato deve essere indipendente da ogni autorità esterna a sé(la Chiesa) SEPARAZIONE DELLA POLITICA DALLA RELIGIONE Pace di Augusta(1555): cuius regio, eius religio(inizio del totalitarismo o tolleranza)

Nasce la POLITICA COME SCIENZA • Realismo • MACHIAVELLI • Autonomia del politico dalla morale e dalla religione. Il fine della politica è la costituzione e il mantenimento dello Stato • Amoralità della politica • Il Principe deve tenere conto di due elementi • LA NATURA UMANA • VERITA’ EFFETTUALI(il contesto) • Utopia • TOMMASO MORO E TOMMASO CAMPANELLA • Genere letterario per criticare i mali della società esistente • Isola che rappresenta la città ideale, lo stato ideale(UTOPIA = non luogo) • Nell’isola di Utopia hanno grande considerazione il lavoro, l’educazione, la giustizia sociale e l’equita’

Sguardo sulla NATURA • NATURALISMO(Telesio, G. Bruno, T. Campanella) • B. TELESIO De rerum naturae iuxta propria principia(la natura va studiata secondo le sue leggi, che sono espressione della ragione) • LA NATURA E’ QUALCOSA DI VIVO(ORGANISMO) • l’universo è l’estrinsecazione del divino(panteismo) • MAGIA • La natura è animata da forze occulte e spirituali che bisogna indagare per ottenerne il controllo • Corrispondenza tra le cose(simpatia cosmica) • ERMETISMO(Ermete Trismegisto) • Tra gnosi e tradizione orfico-pitagorica

SGUARDO SULLA NATURA • NEOPLATONISMO • Marsilio FICINO: filosofia teologica o teologia filosofica. • C’è una sapienza che da Platone conduce alla Rivelazione cristiana. Incontro tra religione e filosofia(pia philosophia o docta religio) • esistenza di una • philosophia perennis, di una verità che si manifesta incessantemente, a prescindere dalle differenze individuali • L’amore è cio’ che unisce i vari piani dell’essere(corpo, anima, angeli, Dio)

la natura nell’ ARTE LA PITTURA IMITA LA NATURA La NATURA(in senso letterale, sia la natura umana) è oggetto di interesse artistico Vengono rappresentate le umane passioni, l’eroicità d’animo, l’attitudine al pensiero ANTROPOMETRIA corrispondenze tra figure geometriche e figura umana(uomo vitruviano). La Bellezza deve essere a misura d’uomo

PER LEONARDO l’arte ha valore conoscitivo: la pittura e’ il modo di accostarsi alla realta’, di studiarla, di fissarla e di sottrarla al tempo LA PITTURA si rivolge direttamente all’occhio, senza bisogno di interpretazioni, in modo immediato

L’UOMO AL CENTRO: liberta’ e dignita’ dell’uomo Studia Humanitatis(grammatica, filosofia morale, retorica, poesia ) Homo mensura(assolutizzazione del relativo, autonomia, autosufficienza) Ideale di vita attiva(GENTI NOVE) L’uomo con il suo ingegno ed il suo lavoro trasforma il mondo

L’UOMO AL CENTRO: libertà e dignità dell’uomo • L’UOMO E’ IL TERMINE • DIO ed intelligenze MEDIO, IL PUNTO DI angeliche CONGIUNZIONE TRA IL • UOMO CIELO E LA TERRA • materia • In lui il mondo materiale e spirituale si incontrano

L’UOMO AL CENTRO: libertà e dignità dell’uomo Divo(eccezionalità, virtu’) Le vite de' più eccellenti pittori, scultori, e architettori di G. VASARI L’Artista prende coscienza di sé e del suo valore(firma dell’artista) La figura dell’intellettuale(separazione dal popolo, che pensa ancora come l’uomo medievale)

(quale)UOMO AL CENTRO • M. DE MONTAIGNE • Relativismo e scetticismo NON ESISTONO VALORI ASSOLUTI Tutto si lega al CONTESTO Selvaggio ed uomo europeo MITO DEL BUON SELVAGGIO IN NUCE • Quello che appare indubitabile e veritiero all’uomo europeo è soltanto il suo punto di vista • La filosofia non è sapere dell’essere, ma è conoscenza dell’essere secondo noi • TUTTE LE CONOSCENZE SONO RELATIVE ED INCERTE

DEVOTIO MODERNA…per comprendere riforma e l’umanesimo cristiano(Erasmo) • Imitazione di Cristo: pratica della virtu’ nella vita quotidiana • Critica ad una religione dottrinale, dogmatica e poco vissuta • Critica alla gerarchia ecclesiastica. Lettura e meditazione personale della Bibbia. • Critica alla chiesa visibile. La vera chiesa è spirituale. Riscoperta delle origini della Chiesa

ERASMO DA ROTTERDAM • UMANESIMO CRISTIANO Erasmo difende ed afferma la positività dell’umano • Il peccato ha indebolito l’uomo e la sua capacità di fare il bene, ma non l’ha distrutta(legge morale naturale) • DE LIBERO ARBITRIO: l’uomo è libero e responsabile • In polemica con LUTERO: • DE SERVO ARBITRIO • Se l’uomo è libero Dio non è onnipotente • Il peccato ha completamente distrutto l’uomo e la capacità di fare il bene • Tutto quello che accade è necessario e dipendente da Dio • L’uomo non puo’ essere libero

RIFORMA rapporto diretto con Dio, mistero inconoscibile. Individualismo, soggettivismo separazione tra fede e ragione SOLA FIDE(fiducia che Dio mi salvi) SOLA GRATIA(l’uomo è condannato inesorabilmente dopo il peccato originale) SOLA SCRIPTURA(la chiesa viene bypassata, basta leggere la Scrittura per sapere cosa devo fare per salvarmi)