LA FILOSOFA COMO RACIONALIDAD TERICA VERDAD Y REALIDAD

LA FILOSOFÍA COMO RACIONALIDAD TEÓRICA: VERDAD Y REALIDAD Tema 2

LA RAZÓN TEÓRICA Ø Del latín "ratio", término con el que Cicerón tradujo el griego "logos" RAZÓN Ø Facultad o capacidad humana por la que se alcanza el conocimiento discursivamente En cuanto que pretende conocer la realidad intentando desentrañarla, explicarla y comprenderla RAZÓN TEÓRICA Filosofía Teórica Metafísica En cuanto que pretende orientar la acción hacia la consecución de un ideal moral RAZÓN PRÁCTICA Epistemología CIENCIA 2

¿QUÉ ES CONOCER? Ø Actividad que tiene como objetivo la APREHENSIÓN de un estado de cosas de tal forma que pueda ser compartida con los demás SUJETO Se refiere al individuo consciente en cuanto ejerce su capacidad de conocer No puede existir un objeto sin sujeto, y viceversa OBJETO Aquello sobre lo cual recae dicha acción, aquello que resulta aprehendido o conocido actividad CONOCER resultado 3

LOS INTERESES DEL CONOCIMIENTO KANT a) Interés teórico b) Interés práctico APEL y HABERMAS por lograr la perfección lógica del conocimiento. Conocimiento acerca de la naturaleza por descubrir qué debemos hacer y qué podemos esperar si obramos bien por dominar y explotar la naturaleza Explicar b) Interés práctico orientado a la comunicación y al entendimiento Comprender c) Interés emancipatorio por liberar a los seres humanos de la dominación y la represión a) Interés técnico Criticar 4

LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO manifiesta la actitud ingenua de quienes están seguros de conocer DOGMATISMO ESCEPTICISMO considera imposible obtener conocimientos fiables SUBJETIVISMO y RELATIVISMO niegan la posibilidad de alcanzar verdades universalmente válidas • Subjetivismo • Relativismo PRAGMATISMO qué es verdadero depende de cada sujeto qué es verdadero depende de cada cultura, época. . . identifica lo verdadero con lo útil CRITICISMO posición intermedia entre el dogmatismo y el escepticismo sugiere una crítica de la razón para averiguar • Criticismo kantiano hasta dónde puede conocer • Racionalismo crítico PERSPECTIVISMO todo saber es falible, por eso tiene que ser puesto a prueba sí se puede llegar al conocimiento de la realidad, pero conjugando diferentes perspectivas 5

EL PROBLEMA APARIENCIA-REALIDAD Ø ¿Son las cosas tal y como las conocemos? Es decir, ¿es la realidad tal y como se me aparece? REALISMO • Defiende que la realidad, es decir, el objeto del conocer, existe por sí misma, independientemente del sujeto. • Lo único que podemos hacer es captar o conocer la realidad, pero eso no la altera ni la modifica. Podemos conocer las cosas en sí mismas, tal cual son. • El realismo tiene su formulación más característica en ARISTÓTELES y pervive hasta hoy con matices muy diversos IDEALISMO • Subraya que la realidad no existe independientemente del sujeto que la conoce. • Para poder conocer precisamos de unos elementos intermedios que Descartes llamó “ideas”; pues no pensamos o conocemos «cosas» , sino sus representaciones mentales, las ideas. • Además de DESCARTES, defienden este modelo KANT y HEGEL, entre otros. 6

REALISMO IDEALISMO • Prioridad del objeto • Prioridad del sujeto • Se supone la existencia del mundo • Se cuestiona la existencia del mundo • El objeto inmediato del conocimiento son las cosas • El objeto inmediato del conocimiento son las ideas • Actitud receptiva del sujeto • Actitud constructiva del sujeto • Lo real es inteligible en sí mismo. Las cosas se conocen tal cual son • La inteligibilidad de lo real depende del sujeto. El conocimiento de las cosas depende de la forma de conocer • Actitud natural, espontánea y confiada en los órganos de conocimiento • Actitud artificial, voluntaria y crítica ante el saber y los órganos de conocimiento 7

ØCon la intención de superar la oposición entre realismo e idealismo surge entre los siglos XIX y XX la fenomenología y la hermenéutica FENOMENOLOGÍA HERMENÉUTICA Consiste en “ir a las cosas mismas”. Consiste en comprender las acciones humanas y la realidad histórica. Pretende conocer los que son las cosas en su puro y simple presentarse a la conciencia. Pretende captar el sentido de cada acontecimiento interpretando su singularidad. Intenta situarse entre idealismo (la conciencia capta las cosas) y realismo (los objetos se manifiestan a la conciencia). Propone una reducción fenomenológica: despojarse de los prejuicios para alcanzar lo universal y esencial de todo fenómeno. Intenta situarse del lado de las interpretaciones ya que no hay hechos puros. Propone, frente a la fenomenología, que es imposible despojarse de los prejuicios. 8

¿QUÉ ES LA VERDAD? Los sentidos de la verdad Nuestro concepto de verdad es heredero de Varias tradiciones culturales y lingüísticas Tradición griega Tradición romana-latina Tradición judeocristiana la verdad es Alétheia Veritas Emunah descubrimiento rigor confianza Manifestar lo que las cosas son Corresponder a lo que las cosas son Mantener las promesas dadas 9

CRITERIOS DE VERDAD AUTORIDAD verdadera es lo que procede de alguien a quien se concede crédito por su conocimiento en una materia TRADICIÓN verdadero es aquello que a lo largo del tiempo se ha aceptado como verdadero CORRESPONDENCIA ENTRE PENSAMIENTO Y REALIDAD COHERENCIA LÓGICA UTILIDAD es verdadero si al comprobarlo coincide con la realidad empírica; lo que se dice se corresponde con lo que es comprobamos que no existe contradicción entre los enunciados que pertenecen a un mismo sistema será verdadero cuando nos sea beneficioso y útil Es el criterio fundamental EVIDENCIA Es evidente lo que se nos presenta como indiscutible, como intuitivamente verdadero, aunque a menudo sea necesario mostrarlo mediante razonamientos 10

Teorías de la verdad como correspondencia verdad como coherencia La verdad es. . . la adecuación entre el entendimiento y la realidad El “lugar” de la verdad es. . . el lenguaje La verdad es. . . la concordancia de una afirmación con el resto de afirmaciones El “lugar” de la verdad es. . . la razón o el sistema Representantes Teorías Aristóteles, Tomás de Aquino, Wittgenstein verdad como utilidad La verdad es. . . la obtención de resultados positivos El “lugar” de la verdad es. . . la acción Representantes J. Dewey, W. James de la verdad Representantes Hegel Formas diferentes de definir la verdad, cómo se accede a ella o cuáles son sus criterios verdad como consenso La verdad es. . . el consenso alcanzado entre los interlocutores El “lugar” de la verdad es. . . La comunidad de interlocutores Representantes Peirce, Apel, Habermas 11

¿QUÉ ES LA REALIDAD? El término realidad procede de la palabra latina res, que significa cosa Existen dos formas de definiciones posibles lo real NEGATIVA Lo real es lo no aparente, lo opuesto a la pariencia POSITIVA Conlleva diferentes significados filosóficos lo contingente lo necesario lo sensible la realidad psíquica Apariencia la realidad virtual el ser real ocultación del ser camino hacia el ser 12

REALIDAD POSIBLE REALIDAD HISTÓRICA REALIDAD VIVIDA ü Lo que puede llegar a ser aún no existe pero tiene mayor grado de realidad que lo totalmente imposible ü Zubiri considera que las posibilidades ensanchan el orden de lo real más allá de las meras potencias naturales ü Las posibilidades pueden ser heredadas, descubiertas, creadas o apropiadas ü Heráclito y Hegel coinciden en la concepción histórica de la realidad humana ü La temporalidad y la finitud limitan y a la vez constituyen la existencia humana ü La realidad no está acabada, se va haciendo permanentemente ü Dilthey y Ortega consideran que la vida es la categoría original y originaria del ser humano ü La vida en el ser humano no se reduce al sentido biográfico y biológico. 13