TEMA 1 LA FILOSOFA QU ES FILOSOFA Yo

TEMA 1: LA FILOSOFÍA

¿QUÉ ES FILOSOFÍA? Yo lo advierto lealmente antes de empezar: la filosofía no es sueño ―la filosofía es insomnio― es un infinito alerta, una voluntad de perpetuo mediodía y una exasperada vocación a la vigilia y a la lucidez (J. Ortega y Gasset).

El ser humano es un animal enfermo porque no le basta con procurarse la solución a sus necesidades vitales inmediatas sino que además se pregunta por las cosas intentando buscar sentido a su vida como a las cosas mismas. (F. Nietzsche) La filosofía, si no puede responder a todas las preguntas que deseamos, es apta por lo menos para proponer problemas que acrecen el interés del mundo y ponen de manifiesto lo raro y admirable que justamente bajo la superficie se oculta, aún en las cosas más corrientes de la vida cotidiana. (B. Russell)

ENSAYANDO UNA DEFINICIÓN… • La FILOSOFÍA es una actividad que consiste en reflexionar y razonar sobre: Ø Conceptos Ø Realidades Ø Cuestiones de la vida cotidiana Ø Otros saberes y experiencias …. . que habitual y generalmente no se cuestionan ¡No hay una definición en el libro p. 9!

CONDICIONES PARA LA REFLEXIÓN FILOSÓFICA… • RAZONAR: defender nuestras conclusiones con argumentos. • SER CRÍTICOS: no dar nada por sabido, alejarnos del dogmatismo y del escepticismo. • ORIGINALIDAD Y CREATIVIDAD: no conformarnos, reflexionar personalmente. • INNOVACIÓN: abordar los problemas desde nuevas perspectivas. Libro p. 9 ¡Sapere aude!

Hacerse preguntas, buscar soluciones… OPINIÓN o SABER VULGAR Conocimiento sensible, espontáneo De lo particular y contingente De apariencias, de certezas Mezclado con prejuicios Acrítico, infundado CIENCIA (S) Conocimiento racional Universal, necesario Demostrativo, preciso Sistemático De causas inmediatas Permite desarrollo y predicción ARTE MITO Interpretación simbólica de la realidad Fe, imaginación, sentimientos Incontrastable Mezclado con prejuicios No permite predicciones FILOSOFÍA Conocimiento racional De esencias De principios o causas últimas Crítico, reflexivo Genérico Abierto ¿Sobre qué cuestiones? . . . Libro p. 10

OPINIÓN o SABER VULGAR ¿Qué es el hombre? MITO FILOSOFÍA CIENCIA (S) Conocimiento racional De esencias De principios o causas últimas Crítico, reflexivo Genérico Abierto ARTE

LAS PREGUNTAS DE LA FILOSOFÍA PREGUNTAS POR LA REALIDAD, POR EL CONOCIMIENTO Y POR LA VIDA FILOSOFÍA TEÓRICA - PENSAMIENTO CÓMO ES LA REALIDAD Y CÓMO LA CONOCEMOS FILOSOFÍA PRÁCTICA - ACCIÓN CÓMO VIVIR EN EL MUNDO U ORIENTAR NUESTRA CONDUCTA ¿Qué es la verdad? ¿Qué es la realidad? ¿Existen realidades no materiales? ¿Cómo conocemos la realidad? ¿Qué es el conocimiento? ¿Cómo debo actuar? ¿Somos libres? ¿De qué manera tenemos que vivir juntos? ¿Podemos mejorar las condiciones de nuestra convivencia? ¿QUÉ PUEDO CONOCER? ¿QUÉ DEBO HACER? ¿QUÉ ME CABE ESPERAR? ¿QUÉ ES EL HOMBRE? Libro p. 10

“La filosofía responde a la necesidad de formarnos una concepción unitaria del mundo y de la vida, y como consecuencia de esa concepción, un sentimiento que engendre una actitud íntima y hasta una acción” M. de UNAMUNO: Del sentimiento trágico de la vida). “La filosofía es una cosa… inevitable (…) es constitutivamente necesaria al intelecto” (J. ORTEGA Y GASSET: ¿Qué es filosofía? ).

§ Gnoseología y epistemología: fundamentación del conocimiento. (Yo-mundo-dios) _ “Psicología”: acerca de la identidad humana. FILOSOFÍA = COMPRENSIÓN GLOBAL DE LA REALIDAD y DEL SER HUMANO DESDE TODAS SUS DIMENSIONES TEXTOS DE UNAMUNO y ORTEGA – AYER LIBRO p. 11

ETIMOLOGÍA DEL TÉRMINO Libro p. 9 EL PRIMERO EN UTILIZAR LA PALABRA FILOSOFÍA FUE: PITÁGORAS DE SAMOS (para calificar su propio desempeño e inquietud). «filosofo» (amante de la sabiduría) FILO- SOFÍA = “AMOR A LA SABIDURÍA” ØNO es conocimiento cerrado, sino ACTITUD, DISPOSICIÓN, BÚSQUEDA asumida desde la IGNORANCIA sobre una CUESTIÓN o cuando lo COTIDIANO se convierte en PROBLEMÁTICO. ØACTIVIDAD que consiste en reflexionar y razonar sobre conceptos, ideas, saberes y experiencias cuyo significado, comúnmente, se sobrentiende o se da por sentado = ANÁLISIS, REFLEXIÓN CRÍTICA, ARGUMENTACIÓN, CONTRASTE DE IDEAS, ESFUERZO POR PENSAR POR UNO MISMO. PROBLEMA IGNORANCIA DUDA - ADMIRACIÓN BÚSQUEDA - CRÍTICA TEXTO DE CICERÓN

PLATÓN, también se refirió al filósofo como aquel que aspira al conocimiento de lo que ignora, al no ser ni sabio ni puramente ignorante, pero reconociendo su ignorancia: SABIOS LO SABEN TODO (LOS DIOSES) FILÓSOFOS SABEN QUE NO SABEN, DUDAN, BUSCAN IGNORANTES NO SON CONSCIENTES DE SU IGNORANCIA Pero. . . . ¿En qué condiciones puede una persona ser consciente de lo que ignora? . . ¿Cómo, por qué y dónde se inicia la actividad filosófica?

cuestionan Interpretar el mundo y orientarse en su existencia

FILOSOFÍA VS MITO: DIFERENCIAS • Mito – Basado en la creencia, la imaginación y los sentimientos. – Protagonistas: dioses (fuerzas sobrenaturales), semidioses, hombres – Alianza con la poesía y la religión – Tiempo y espacio imaginarios – Origen sobrenatural de las cosas – Dogmatismo • Filosofía – Basada en la argumentación racional y la crítica – Protagonistas: hombres – Busca el origen natural de las cosas – Nace de la duda y el asombro – Demuestra la verdad – Pretensiones científicas – Crítico y abierto, cuestiona el sentido literal de los mitos Libro p. 12

ORIGEN: A finales del siglo VII y principios del siglo VI a. C. , en las polis griegas de Asia Menor (Mileto, Samos, Éfeso) y en las italianas de la Magna Grecia (Elea, Crotona, Siracusa. . . ), los helenos iniciaron el estudio teórico y sistemático de la matemática, la biología, la astronomía, la literatura, la medicina etc.

Abdera .

CONDICIONES PROPICIAS PARA LA APARICIÓN DE LA FILOSOFÍA Período de transformación de la sociedad griega en tres niveles: 1. Económico-geográfico: Hay que resaltar, el comercio y la aparición de la moneda, ello favoreció el contacto con otros pueblos y el conocimiento de otras culturas, así como un auge económico que se reflejó en la sociedad. Prosperidad económica + esclavitud = ocio de librepensadores. 2. Político: La sociedad tradicional, aristocrática, guerrera y agrícola, dividida en dos clases sociales (nobleza-rey y pueblo) se centraliza políticamente en la “polis” (ciudad-Estado completamente independiente), que se irá afianzando tras sucesivas constituciones, donde los ciudadanos(habitantes de la “polis”) adquieren cada vez mayor protagonismo y que culminó con la Democracia de Pericles del Siglo V a. C. Democratización = libertad y diálogo. 3. Cultural: la educación y el carácter griego (abierto y tolerante) propician el abandono progresivo de la explicación tradicional o mítica del mundo (irracional-acrítica) y surge la Filosofía como una nueva forma de pensamiento, puramente racional y crítico. TEXTOS DE F. NIETZSCHE, ARISTÓTELES y SCHOPENHAUER.

La primera pregunta filosófica

• La pregunta de los griegos es desde el primer momento una pregunta por la NATURALEZA (Physis) • • • Totalidad o conjunto de seres que pueblan el universo Esencia, lo que las cosas son, su modo de ser permanente y constante Rasgos de la Naturaleza según la Filosofía griega • • • Concepto de necesidad. El universo es un todo ordenado (Cosmos) necesariamente a partir de un principio. La naturaleza es dinámica, es un todo ordenado semejante a un organismo vivo. La naturaleza tiene movimiento y actividad intrínsecos.

• • • El principio o principios últimos constituyen la naturaleza de las cosas. Y esto es así pues: Es aquello a partir de lo que se generan los seres del universo. El principio como origen. Es aquello en que consisten los seres del universo (aquello de lo que están formados). El principio como substrato último. Es aquello que es capaz de explicar las distintas transformaciones del universo. El principio como causa. Texto de Nietzsche

Así, se inicia un proceso de cambio en la forma de explicar los fenómenos cotidianos que se conoce como paso del mito al logos. MYTHOS > narraciones fantásticas que intentan explicar el origen y la regularidad del cosmos recurriendo a fuerzas sobrehumanas, como dioses o poderes cósmicos personificados. Palabra cargada de contenido sagrado, que nombra lo oculto y misterioso, que solo está al alcance de unos pocos. LOGOS > razón y palabra; se convertirá en instrumento de indagación de la verdad, y también de debate y deliberación pública, abierta a todos los ciudadanos (libres), que trata de convencer razonando y fomentando la capacidad crítica. Características en libro de texto p. 13

EL SABER DE LOS MITOS • Es imaginativo, fantástico, producto del asombro, la necesidad y el miedo. • Es normativo, al establecer normas y valores para la comunidad. • Es fuente de legitimación del orden social en el que se enmarca. • Da sentido a la existencia de los seres humanos, al indicarles lo que deben hacer. • Valor etnocéntrico. Solamente es válido para los que comparten una misma cultura. • Es irracional y dogmático, hay que aceptarlos y asumirlos tal como son, ante ellos no cabe la crítica o el análisis racional. • Es ahistórico, válido para los miembros de la comunidad en todo tiempo y lugar. • Es un saber anónimo, fruto de la memoria colectiva cristalizada a lo largo del tiempo.

CLASES DE MITOS • Teogonías • Cosmogonías • Etiológicos Libro p. 12 FUNCIÓN Y SENTIDO DEL MITO Alegórico / Literal Narración literaria Interpretación Reflexión Enseñanza ¡¡¡Consecuencias !!! • Absurdas • Crueles • Dogmatismo • Sumisión El mito es una creación cultural, un “universo simbólico” que repercute históricamente en la cultura y condiciona el comportamiento humano. Ej. , mito de la creación y del pecado original (Génesis). J. BUCAY: Shimriti.

ORIGEN DE LA FILOSOFÍA MITO LÓGOS CREENCIA RACIONALIDAD CRÍTICA ¡¡Tb. la ciencia es un tipo de conocimiento racional y crítico, no dogmático!! p. 14

FILOSOFÍA Y TEOLOGÍA RACIONAL = TEODICEA TEOLOGÍA REVELADA Estudio racional de Dios como causa del ente común y ser incausado Parte de las Metafísica Discurso racional sobre Dios, que parte de verdades reveladas Intenta hacer comprensibles los artículos de fe ¡¡no los dogmas!! Ej. : argumento ontológico de San Anselmo. Libro p. 14

ARGUMENTO ONTOLÓGICO SAN ANSELMO (S. XI ) Es un argumento a priori : parte del análisis de la esencia divina para concluir en su existencia PREMISAS Tenemos la idea de Dios como del ser más prefecto del cual nada mayor puede ser pensado. Un ser perfecto ha de tener todas las perfecciones. Es mejor existir en la realidad que existir sólo en la mente. Así pues, la existencia en la realidad es una perfección. Por tanto el ser mayor del cual nada puede ser pensado existe en realidad, ya que sino sería contradictorio con la idea del ser mayor del cual nada puede ser pensado. CONCLUSIÓN Dios existe realmente, ya que sino podríamos pensar en un ser mayor que él, que además de las perfecciones que tiene, tuviese también la de la existencia; lo que es contradictorio con su esencia.

CIENCIAS Y FILOSOFÍA TEOLOGÍA REVELADA RAZÓN FE RAZÓN y FE VERDADES RAZONADAS SOBRE EL ÓRDEN NATURAL PRINCIPIOS DE LAS CIENCIAS (cº mediato a posteriori de ph. sensibles) Y DE LA FILOSOFÍA (cº de causas últimas, discursivo y a posteriori) TEOLOGÍA NATURAL O TEODICEA VERDADES REVELADAS QUE ADMITEN DEMOSTRACIÓN RACIONAL Preámbulos de fe VERDADES REVELADAS DE ÓRDEN SOBRENATURAL OBJETO DE CREENCIA QUE SOBREPASAN LA CAPACIDAD DE LA RAZÓN Artículos de fe

TIPOLOGÍA EVOLUTIVA DEL CONOCIMIENTO HUMANO La actividad cognitiva del ser humano ha evolucionado en función de la selección natural y cultural: para adaptarse al medio, el hombre utiliza como instrumento su inteligencia, siendo el resultado de ese proceso la producción de cultura = conjunto de conocimientos e instrumentos humanos colectivos que permiten la adaptación, aprovechamiento y dominio de la naturaleza. Los grados de conocimiento desarrollados son: • Naturales: capacidades instintivas o innatas, habilidades, usos conductuales y lingüísticos que se transmiten genéticamente; son propios de cada especie. Ej. Un melanesio arquea las cejas en señal de amistad, un perro menea la cola. • Culturales: producidos y adquiridos por aprendizaje social, se transmiten entre generaciones de modo selectivo, crítico y sistemático. Institucionalizados. a) Primitivos: propios de culturas aisladas, cerradas y acríticas. Mito, religión, magia, técnica. Necesidad teórica y práctica. b) Avanzados: producto de intercambios entre culturas. CRÍTICOS Filosofía Ciencia ACRÍTICOS Teología revelada Pseudociencia Pseudofilosofía Tecnología

A. COMTE: LEY DE LOS TRES ESTADOS Estado Teológico o Ficticio (1) El estadio teológico se refiere a la explicación por las deidades personificadas. Durante las primeras etapas, la gente cree que todos los fenómenos de la naturaleza son la creación de lo divino o lo sobrenatural. Los hombres y los niños no consiguieron descubrir las causas naturales de diversos fenómenos y por lo tanto les atribuyen poderes sobrenaturales o divinos. Comte dividió esta etapa en 3 subetapas. : 1 A. Fetichismo - El fetichismo fue el primer estadio del estadio teológico de pensamiento. A lo largo de esta etapa, los pueblos primitivos creían que los objetos inanimados tenían un espíritu vivo en ellos, también conocido como el animismo. La gente adora a objetos inanimados como árboles, piedras, un trozo de madera, erupciones volcánicas, etc 1 B. Politeísmo - La explicación de las cosas se da mediante la utilización de muchos dioses. Los pueblos primitivos creían que todas las fuerzas de la naturaleza eran controladas por diferentes dioses, algunos ejemplos serían dios del agua, dios de la lluvia, dios del fuego, dios el aire, el dios de la tierra, etc 1 C. El monoteísmo - Monoteísmo significa creer en un Dios o de Dios en unidad; atribuyendo todo a una única deidad suprema Estado Metafísico o Abstracto (2) El estado metafísico es la extensión de la etapa teológica. La etapa metafísica se refiere a la explicación por la explicación abstracta, impersonal. Generalmente, la gente trataban de creer que Dios era un ser abstracto. También creían que un poder abstracto o ciertas fuerzas ocultas guiaban los acontecimientos del mundo. El pensamiento metafísico descarta la creencia en un Dios concreto. La naturaleza de la investigación era legal y racional en la naturaleza. Por ejemplo: En la clásica sociedad india hindú, el principio de la transmigración del alma, el concepto de la reencarnación, las nociones de virtud se rigen en gran medida por la ardua metafísica. Estado Científico o Positivo (3) El estado positivo, también conocida como la etapa científica, se refiere a la explicación científica basada en la observación, experimento, y la comparación. Las explicaciones positivas se basan en un método distinto, el método científico, para su justificación. Durante esta etapa, los seres humanos trataron de establecer relaciones de causa y efecto. El positivismo es una manera puramente intelectual de ver el mundo, a su vez, se hace hincapié en la observación y clasificación de los datos y los hechos.

ESTADO TEOLÓGICO O FICTICIO Los fenómenos son creación de seres divinos o sobrenaturales Fetichismo (objetos inanimados) Politeísmo (dioses) Monoteísmo (Dios) ESTADO METAFÍSICO O ABSTRACTO Las causas se identifican con fuerzas ocultas trascendentes e invisibles Fuerzas sobrenaturales abstractas (ej. , Karma) ESTADO CIENTÍFICO O POSITIVO Causas naturales Explicación sistemática (observación, experimentación, comparación) Hipótesis y Leyes Predicciones

EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Ciencias empíricas: naturales y sociales-humanas / Formales. Origen: observación de la Naturaleza y del ser humano. Interrogantes concretos. Respuestas concretas: describen las causas inmediatas y mecanismos de los fenómenos. Utilidad y aplicación general. Específicas (especialización). Demostrativas y predictivas. Sistemáticas. Libro, p. 14 -15 LA EXPLICACIÓN CIENTÍFICA MÉTODO DE LAS CIENCIAS EMPÍRICO-NATURALES 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Observación de hechos, recopilación de datos. Determinación del problema. Formulación de hipótesis. Confirmación o refutación de hipótesis (consecuencias obs. , experimentos). Formulación de leyes. Empleo de instrumentos de precisión. Uso de un lenguaje técnico específico. Ej. : SIDA / Caso Semmelweis

COMPARACIÓN MITO FILOSOFÍA VERDADES Absolutas INTERROGANTES A partir de la curiosidad, miedo, necesidad… Imaginativas Dogmáticas CIENCIA Abierta, revisable, provisional A partir del asombro y la duda ante diversos fenómenos (naturales, conducta individual, comportamientos sociales…) Basadas en la razón, argumentadas Críticas No contrastables Abstractas Visión general de la realidad Concretas y experimentales No predictivas Sin aplicación tecnológica Interpretan, comprenden Explican y predicen Aplicaciones tecnológicas RESPUESTAS ESTILO Narrativo TEXTOS Relatos fantásticos Seres sobrenaturales Argumentativo, racional, lógico Ensayo, narración… Conceptos abstractos Hipótesis, leyes, teorías Vocabulario especializado

EL RAZONAMIENTO FILOSÓFICO • Producto de la razón Características • Se sostiene sobre argumentos • Es crítico, no dogmático • Son cuestiones generales Que LA FILOSOFÍA Se plantea interrogantes • No pueden resolverse mediante observación o experimentos • Conocer el mundo Sobre cómo (Fª teórica) • Vivir en el mundo (Fª práctica) La respuesta emplea • Análisis de conceptos • Razonamientos lógicos Libro p. 16

¿QUÉ ES LA BELLEZA? • ¿Un propiedad del objeto? • ¿Una cualidad perfecta que se manifiesta en las cosas materiales? • ¿Un sentimiento subjetivo?

Luca Signorelli: Comunión con los Apóstoles.

El grito (E. Munch)

El nacimiento de Venus (S. BOTTICELI) T S E ÉT A C I Cronos arranca los genitales de Urano y los arroja al mar. El semen se desparrama en el agua siendo éste el motivo del nacimiento de la diosa. TESIS: Toda obra de arte (bella) esconde un fondo trágico que no puede mostrarse directamente (dejaría de ser bella). E. TRÍAS: Lo bello y lo siniestro.

SENTIDOS Y ENTENDIMIENTO • El placer estético se inicia con los sentidos: con una sensación ¿agradable? . . . • En la experiencia estética se trasciende la sensación: tiene un componente intelectual. ¿Qué nos agrada, qué pensamos…?

Cronos es la figura alegórica del paso del tiempo; se come a sus hijos recién nacidos de Rea, su mujer, por temor a ser destronado por uno de ellos. Las fauces abiertas, los ojos en blanco, el cuerpo sanguinolento y mutilado, nos sitúa ante el horror de una escena caníbal… Cuerpo inerte y mutilado, en el que Goya resalta el color de la sangre sobre un ocre muy claro. Cuerpo monstruoso, deforme y en tensión que emerge de una oscura profundidad.

LA HABITACIÓN CHINA DE JOHN SEARLE ¿En qué se parece la mente humana a un ordenador? ¿Puede una máquina llegar a pensar? O E S O GN A Í G O L Los ordenadores no pueden imitar la creatividad humana porque no comprenden los procesos que desarrollan, manipulan símbolos a nivel sintáctico, pero no semántico. La consciencia humana no puede reducirse ni aún compararse con un mecanismo informático. P. 197

El experimento de la habitación china (John Searle) Supongamos que el ser humano ha construido una máquina aparentemente capaz de entender el idioma chino, la cual recibe ciertos datos de entrada que le da un hablante natural de ese idioma, estas entradas serían los signos que se le introducen a la computadora, la cual más tarde proporciona una respuesta en su salida. Ahora Searle nos pide que supongamos que él está dentro de ese computador completamente aislado del exterior, salvo por algún tipo de dispositivo (una ranura para hojas de papel, por ejemplo) por el que pueden entrar y salir textos escritos en chino. Supongamos también que fuera de la sala o computador está el mismo chino que creyó que la computador entendía su idioma y dentro de esta sala está Searle que no sabe ni una sola palabra en dicho idioma, pero está equipado con una serie de manuales y diccionarios que le indican las reglas que relacionan los caracteres chinos (algo parecido a "Si entran tal y tal caracteres, escribe tal y tal otros"). De este modo Searle, que manipula esos textos, es capaz de responder a cualquier texto en chino que se le introduzca, ya que tiene el manual con las reglas del idioma, y así hacer creer a un observador externo que él sí entiende chino, aunque nunca haya hablado o leído ese idioma. ¿Entiende Searle el idioma chino?

EL PARQUE HUMANO DE PETER SLOTERDIJK ¿Biotecnología o eugenesia? A IC T OÉ BI Peter Sloterdijk defiende las nuevas terapias proporcionadas por la ingeniería genética tienen que estar al servicio de la humanidad para eliminar enfermedades , preservar y proteger al ser humano. Jürgen Habermas responde que mejorar el genoma humano mediante técnicas artificiales es eugenesia, práctica utilizada por los nazis (cfr. p. 128).

CARACTERÍSTICAS del saber filosófico: §SABER REFLEXIVO: ACERCAMIENTO A LA REALIDAD (PHYSIS) Y LA VERDAD DESDE NUESTRAS CAPACIDADES RACIONALES. §SABER ABIERTO : SE BUSCA LA VERDAD (ALETHEIA) ÚLTIMA PERO EL PROCESO ES ABIERTO A DISTINTAS PROPUESTAS Y NO DEFINITIVO. §SABER RACIONAL: RESPUESTAS QUE SE ADAPTAN AL ENTENDIMIENTO HUMANO Y REQUIEREN ARGUMENTACIÓN. §SABER GLOBAL, INTEGRADOR Y UNITARIO: EXPLICAR LA TOTALIDAD DE TODOS LOS SERES DESDE SUS PRINCIPIOS MÁS FUNDAMENTALES Y PROFUNDOS (ARJÉ). ABARCA LA REFLEXIÓN SOBRE CUALQUIER SABER Y/O EXPERIENCIA. §SABER ADJETIVO: POSTERIOR A LA INFORMACIÓN POSITIVA SOBRE LA REALIDAD. §SABER RADICAL: TRATA DE ACERCARSE A LO MÁS ESENCIAL, A LA RAÍZ DE LOS FENÓMENOS. §SABER PRÁCTICO: TRATA DE ORIENTAR LA ACCIÓN HUMANA PARA VIVIR BIEN. §SABER SISTEMÁTICO: TRATA DE ORDENAR LOS DISTINTOS ÁMBITOS DE LA REALIDAD Y LA EXPERIENCIA HUMANA. §SABER CRÍTICO: REFLEJA Y ANALIZA LAS DISTINTAS MENTALIDADES, RECHAZANDO DOGMATISMOS , CREENCIAS QUE IMPONE UNA SOCIEDAD AUTOMÁTICA E INCONSCIENTEMENTE, PREJUICIOS, Y POSTURAS ESCÉPTICAS. Texto de Popper, p. 17

VALOR Y RESPONSABILIDAD SOCIAL DE LA FILOSOFÍA Reflexión crítica y autocrítica ØEnriquece la capacidad reflexiva ØAbre la mente a la tolerancia ØForma la conciencia moral ØIncentiva el interés por el mundo y por los demás ØDenuncia creencias míticas y acciones irracionales ØDesenmascara prejuicios, supersticiones ØCombate el dogmatismo y el escepticismo REFLEXIÓN FILOSÓFICA = SALUD MENTAL, CULTURAL Y SOCIAL B. RUSSELL: Los problemas de la filosofía, XV.

LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA • El filósofo debe tener en cuenta el cº y desarrollo científico, así como su propia tradición. • Es la fuente de inspiración del filósofo. • Contiene diversidad de opiniones, a menudo contrarias. • Cada sistema = modelo para pensar y decidir por uno mismo. • Enseñar filosofía = enseñar a filosofar. Libro p. 18 -22