LA EXPERIENCIA INMEDIATA DEL OTRO Y LA EXPERIENCIA

LA EXPERIENCIA INMEDIATA DEL OTRO Y LA EXPERIENCIA MEDIATA DEL MUNDO SOCIAL. Espitia Castro Alan Enrique Génesis y estructura del sentido común

LA ORIENTACIÓN TU Y LA RELACIÓN NOSOTROS. • ¿cómo se experimenta la realidad social? • ¿cómo se ordena la realidad social? • Experiencia del mundo social : relaciones cara a cara, actitudes, instituciones, estructuras culturales y la humanidad en general

EXPERIENCIA INMEDIATA • Percibir a otro hombre cuando comparte conmigo un sector de espacio y tiempo del mundo de la vida. Mediante • Corporeidad viva: donde el cuerpo es un campo perceptible y explicable de expresión, que hace accesible para mi su vida consciente y fluyen nuestras conciencias en simultaneidad • Situación cara a cara: es la única que se caracteriza por una inmediatez espacial y temporal.

¿CÓMO SE CONSTITUYE ESTA SITUACIÓN? • Se dirige la atención al otro o también llamado “orientación tu” o ”semejante”, siendo que experimenta algo en el mundo a mi alcance igual a mi, en cuanto a la inmediatez. • Esto nos permite identificar que tipo de hombre esta frente a mi • En la relación ”tu reciproca” que es una relación social se nombra “relación nosotros” • Relación nosotros concreta: podemos compartir la vida consciente del otro • Y así se puede captar la configuración subjetiva de sentido de su forma de hablar y sus palabras que contiene sus experiencias pasadas

EL ENCUENTRO SOCIAL. • Relación nosotros pura: consiste en la mera consciencia de la existencia de otro. • La relación de nosotros puede efectivizarse de varias maneras: cliente vendedor. • No se experimenta la misma cercanía y profundidad con los copartícipes, y existen diferentes intereses.

TRANSICIÓN DE LA EXPERIENCIA INMEDIATA A LA MEDIATA EN LA REALIDAD SOCIAL. • La vida consciente del otros es accesible para mi por la abundancia de síntomas que con el cuerpo presenta ante mi y puedo aprehender sur procesos de su consciencia. Mediante lo que comparte conmigo, observo, interpreto, movimientos, expresiones faciales, gestos, ritmos, etc. • Situación concreta con otro: llevo mi acervo de conocimiento, con experiencias pasada, tipificaciones, motivaciones humanas, pautas de acción, jerarquía de planes. • Acervo de conocimiento: el cual utilizo, modifico, verifico y adquiere nuevas experiencias en la relación nosotros. Sujeto a cambios insignificantes o decisivos.

• Solo se puede captar inmediatamente un acto de un semejante durante experiencias comunes y en relación a su vida consciente donde experimento el curso de la acción. • En la relación nosotros es donde la intersubjetividad del mundo de la vida se desarrolla y confirma continuamente.

LA EXPERIENCIA MEDIATA DEL MUNDO SOCIAL • Relación contemporáneos: Con quien no tengo realmente una relación nosotros, pero cuya vida corresponde al mismo periodo actual del tiempo del mundo de la vida que el mío • Contemporáneo: sostengo con mayor o menor probabilidad una u otra cosa sobre la base de mi acervo de conocimiento • Graduaciones de inmediatez: conversación telefónica, cartas, noticias por un tercero, etc. • En las graduaciones de inmediatez se presenta una disminución de síntomas que me permiten acceder a la vida consciente de una persona

• La experiencia inmediata conserva sus características constitutivas aunque pase a ser un contemporáneo. • La experiencia inmediata actual e convierte en pasada pero vuelve a ser recordada inmediatamente. Amor de novios • Las relaciones de contemporáneos no son continuas son repetibles. • Y más se acerca a una experiencia mediata, existiendo un grado de anonimia que caracteriza la experiencia del otro. • Niveles del mundo contemporáneo • Semejantes en anteriores relaciones nosotros • Aquellos con quien una relacion nosotros no es recuperable (muertos) • Contemporaneos que fueron antes semejantes de mi coparticipe en una relacion nosotros. • Funciones sociales tipicas • Realidades institucionales • Objetivos formados socialmente

EL CONTEMPORÁNEO COMO TIPO Y LA ORIENTACIÓN ELLOS. • Contemporáneo: no hay inmediatez temporal ni espacio • No se tiene una experiencia directa de su existencia fáctica, solo se que ciertos contemporáneos coexisten conmigo en el tiempo del mundo • Los cuales tienes ciertas características, y la se en base a mis experiencias anteriores y el acervo de conocimiento • Que se experimentan por tipificaciones o por inferencias extraídas de experiencias de anteriores directas con semejantes anteriores de mi semejante que adoptó en una relación nosotros su conocimiento

• Ellos: la orientación es relativa a uno o varios contemporáneos • La experiencia de los contemporáneas aparece con sucesos más o menos anónimos. • El punto de referencia de ellos se infiere de mi conocimientos y del mundo social en general y se ubica en un contexto de sentido objetivo, haciendo interpretaciones referentes a los contextos de sentido subjetivo de un individuo • La unidad del contemporáneo se constituye originariamente en la unidad de mis experiencias, en mi explicación del acervo del conocimiento referente al mundo social • Orientación ellos: se incluye a los contemporáneos en mi propia conducta, asignando ciertos atributos, funciones y conductas • Esa conducta para mi se sitúa en un contexto objetivo: hacen lo que tienen que hacer no me importa lo subjetivo • Una experiencia concreta no se puede repetir, solo lo tipico.

NIVELES DE ANONIMIA EN EL MUNDO SOCIAL. • Orientación ellos: uno imagina al otro, cuya existencia supones como punto de referencia virtudes, características y típicos. • Donde el grado de anonimia es mayor en un contexto mas objetivado • Las tipificaciones entre más son, llegan a ser menos captadas por la conciencia y tomadas como presupuestos. Las relaciones sociales entre contemporáneos. • Se basan en la orientación ellos • Las relaciones sociales entre contemporáneos se determina mediante probabilidad subjetivas de la complementariedad de sentido adecuado de las tipificaciones usadas por los coparticipes • A diferencia de la r. Nosotros aquí intervienes actos conscientes (reflexiones) que orientan la conducta del coparticipe