ISLAM NUSANTARA OLEH Dr KH Syamsul Maarif MA

“ISLAM NUSANTARA” OLEH Dr. KH. Syamsul Ma’arif, MA

PROFILE Nama Lengkap : Dr. KH. Syamsul Ma’arif, MA Tempat Tanggal Lahir : Pekalongan, 06 Mei 1969 Alamat : Duri Kosambi, Cengkareng – Jakarta Barat Pekerjaan : Dosen Pendidikan : S 3 UIN Jakarta Pengalaman Organisasi : Wakil Ketua PWNU DKI Jakarta

ISLAM MENUJU NUSANTARA (1) • Abad ke 7 M sudah ada hubungan antara Islam dan Ratu Simah kerajaan Kalingga di Nusatara • Abad ke 9 M migrasi muslim persia (suku Lor) disebut ‘Leran’. (makam Fatimah binti Maimun bin Hibatallah pada abad 10 M). • Kitab Musaror Babon Saka ing Rum Sultan Gabah Raja Rum mengirim 20. 000 muslim ke jawa (Gunung Kendheng), semua mati kecuali 200 keluarga. Maka dikirmlah Syekh Subakir.

ISLAM MENUJU NUSANTARA (2) • Abad ke 13 M, Macopolo menjumpai sarcen Merchants (pedagang muslim) di negeri perlak. Ada muslim Cina, muslim Persia-Arab dan pribumi. • Abad ke 15 M pd tahun 1405, Cheng Ho mencatat bahwa di Tuban, Gresik dan Surabaya terdapat masing-masing 1000 keluarga muslim Cina. • Mulai dari abad ke 7 sampai abad ke 15 belum ada keterangan Islam dianut secara luas oleh masyarakat Nusantara. Meskipun sebagian keluarga raja Majapahit diidentifikasi telah memeluk islam, terdapat situs nisan islam Tralaya dan masjid agung di samping lapangan bubat (Kidung Sunda).

ISLAM di NUSANTARA • Malikus Shaleh Raja Pasai w. 1297 M // Maulana Malik Ibrahim w. 1419 M Syekh Jumadil Kubro // Ibrahim As-samarkondi datang thn 1440 M // Maulana Ishaq • Tahun 1446 -1471 migrasi muslim campa ke Nusantara karena kalah perang melawan Vietnam. Diantaranya Syekh Hasanudin Kerawang (membangn pesantren 1418 M), keluarga Syekh Datuk Kahfi, Arya Damar

ISLAM MENUJU NUSANTARA (3) Tiga kendala diterimanya Islam di Nusantara dari Abad ke (7 -15) 1. Belum ditemukannya metode dakwah yang mampu menembus ajaran Hindu, Budha dan kepercayaan kapitayan sebagai ajaran meinstrem di luar keraton 2. Majunya ilmu pengetahuan dan tehnologi masyarakat Nusantara melebihi masyarakat pendakwah yaitu pedagang muslim 3. Stratifikasi susunan masyarakat yang menempatkan pribumi sebagai orang agung dan pendatang sebagai pelayan rendahan

WALI SONGO • Raden Rahmat Sunan Ampel //NQ • Makhdum Ibrahin Sunan Bonang • Raden Qosim Sunan Drajat • Raden Umar Said Sunan Muria • Raden Paku Sunan Giri (Mas Murtasiyah) //Sy. T • Sunan Kudus • Raden Said Sunan Kali Jaga • Syarif Hidyatullah Sunan Gunung Jati • Syekh Abdul Jalil Siti Jenar • Raden Fatah Raja Demak (Mas Murtasimah)

ISLAM NUSANTARA • Islam Nusantara merupakan hasil dari proes asimilasi antara ajaran Islam dan budaya di Nusantara. • Islam dan budaya tidak saling bertentangan, meskipun Islam bersifat ilahiyah sedangkan budaya bersifat insaniyah. Karena Islam diamalkan oleh manusia, pastilah mengandung unsur insaniyyah, itulah ‘urf) • Corak Islam sufistik menjadi pendekatan yang paling memungkinkan masuknya Islam di Nusantara yang telah memiliki keragaman sistem kepercayaan dan kebudayaan.

ISLAM NUSANTARA • Islam Nusantara sangat menghargai berbagai tradisi leluhur • Islam Nusantara adalah karakter (khashais, mumayyizat) Islam khas Indonesia, yaitu NU • Hal ini sesuai dengan kaidah ushuliyah “al-muhafadhah alal qadimis shaleh wal akhdzu biljadidil ashlah” • Islam Nusantara ialah faham dan praktik keislaman di Nusantara sbg hasil dialektika antara teks dengan realita budaya setempat (KH. Afifuddin Muhajir)

HASIL ISTINBATH ISLAM NUSANTARA • Hubbul wathan minal iman • Resolusi Jihad • Indonesia sebagai darul islam • Pancasila • NKRI final

TANTANGAN ISLAM NUSANTARA • Dari kalangan modernis, Islam di Nusantara dituduh sebagai Islam yang Sinkretis yang tidak murni, penuh takhayul dan khurafat. • Dari kalangan liberalis, Islam Nusantara adalah Islam tradisinal yang tidak mampu memahami Islam secara logis dan benar • Dari kalangan radikalis, Islam Nusantara lebih dekat dengan liberalisme yang sangat permisif dengan pluralisme, multikulturalisme