Introduccin al Antiguo Testamento Introduccin El Pentateuco 1

Introducción al Antiguo Testamento Introducción El Pentateuco (1)

1ª parte Revelación y Escritura Revelación divina y salvación La revelación de Dios: Dios se revela a los hombres Revelación progresiva. Revelación cósmica Dios deja "huellas" en la creación Se puede conocer a Dios a través del mundo visible (DV, 6) Revelación directa (personal) de Dios Progresiva, por razones de conveniencia Se da a conocer a Sí mismo y su voluntad salvífica Contiene lo necesario para nuestra salvación. Conocimiento de Dios.

1ª parte Revelación y Escritura Causa de la Revelación: el amor de Dios a los hombres Es una revelación gratuita Etapas de la historia de la salvación 1º Creación de Adán 2º Alianza con Noé 3º Alianza con Abraham 4º Alianza con Moisés 5º Época de los profetas 6º Culmen: primera venida del Señor No es una mera narración histórica

1ª parte Revelación y Escritura Misión de la Iglesia Heredera de las promesas del Pueblo judío Conservar la Escritura Transmitir e interpretar Elaborar el canon de la Biblia.

1ª parte Revelación y Escritura Visión protestante: sola scriptura, sola fides. Negación del valor de la tradición (problemas con el canon de la Biblia, p. ej. ). Negación del valor del Magisterio (problemas al haber muchas posibles interpretaciones).

1ª parte Revelación y Escritura El Antiguo Testamento El término Testamento como manifestación de la voluntad de Dios, como su legado. Dios nos manifiesta su voluntad a través de sus profetas. Imperfección de la revelación del AT Profecías: valor y cumplimiento de las profecías Los escritores sagrados son verdaderos autores: son hagiógrafos.

1ª parte Revelación y Escritura La cuestión de los estilos literarios. La inspiración divina.

1ª parte Revelación y Escritura Relación entre SE y Tradición Los libros del AT fueron antes tradiciones que narraciones. La Tradición marca el canon de la Iglesia El Esp. Santo inspiró a los Autores sagrados Misión de la Iglesia de interpretar la Escritura El AT se interpreta a la luz del NT La interpretación es de conjunto. Esto no altera el sentido primigenio del AT, sino que lo ahonda y lo lleva a su sentido auténtico. El fundamento de nuestra fe no es la Escritura, sino la vida del Señor.

1ª parte Revelación y Escritura Dios entra en la historia del hombre La Redención se realiza en la historia, con acontecimientos históricos concretos. Hay huellas en la historia del paso de Dios por ella.

1ª parte Revelación y Escritura Fases históricas en el AT Tiempo de los orígenes (creación, diluvio, Babel) Tiempo de Israel Moisés y el Éxodo Jueces y monarquía Deportación a Babilonia Regreso y expectación del Mesías

1ª parte Revelación y Escritura Coincidencia sustancial de la narración bíblica con la historia profana Providencia divina en la creación de los demás acontecimientos de la época (Egipto, grandes imperios, etc). Fuentes históricas: documentos escritos, arqueología, numismática Importancia de la Biblia como fuente histórica

1ª parte Revelación y Escritura Libros del AT Pentateuco (5): Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio. Libros históricos (16): Josué, Jueces, Ruth, I Samuel, I Reyes, II Reyes, I Paralipómenos o Crónicas, II Paralipómenos o Crónicas, Esdras, Nehemías, Tobías, Judit, Ester, I Macabeos, II Macabeos. Libros poéticos y sapienciales (7): Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés, El Cantar de los Cantares, Sabiduría, Eclesiástico. Profetas mayores (6): Isaías, Jeremías, Lamentaciones, Baruc, Ezequiel, Daniel. Profetas menores (12): Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahum, Habacuc, Sofonías, Ageo, Zacarías, Malaquías.

1ª parte Revelación y Escritura Lenguas en que fue escrito la SE En hebreo se escribió la mayor parte del Antiguo Testamento. En arameo se escribieron los libros de Tobias, Judit y el original de San Mateo, también fragmentos de Esdras, Daniel, Jeremías y del Génesis. En griego se escribió el Nuevo Testamento, excepto el original de San Mateo; del Antiguo Testamento: el Libro de la Sabiduría, el 2 de Macabeos, el Eclesiástico y partes de los libros de Ester y de Daniel. El caso del primer libro de los Macabeos Cada lengua expresa una cultura.

1ª parte Revelación y Escritura Principales versiones de la SE En hebreo: texto masorético. En griego: versión de los LXX o Alejandrina. En arameo: Hay varias versiones arameas o targumim (del arameo targum, traducción). En latín: la Vulgata realizada por San Jerónimo. Actualmente se ha publicado la Neovulgata.

1ª parte Revelación y Escritura Composición del AT Composición paulatina: primero es tradición, posteriormente la tradición se pone por escrito. 1. La etapa patriarcal. 2. La etapa mosaica. 1250 -1200 a. C. 3. Etapa de la monarquía. 1000 hasta 587 a. C. 4. Etapa del Exilio o cautividad babilónica: Época dorada de la escritura sagrada. 5. Etapa del judaísmo.

2ª parte El Pentateuco Teoría de las fuentes del Pentateuco Esta teoría es aplicable al Pentateuco Evidencia del uso de dos nombres para Dios: Yahve y Elohim Teoría de las fuentes J E D y P, o Teoría documentaria

2ª parte El Pentateuco Composición del Pentateuco a) Inicio de la escritura del AT por dos fuentes independientes: J (Yahvista surge hacia el siglo IX en Judá) y E (Elohista, de Elohim, presente en el reino de Israel). b) Después de Josías JED (deuteronomista) c) Tras el destierro JEDP (sacerdotal) (De Priester, sacerdote en alemán)

2ª parte El Pentateuco Características: J: estilo vivo y pintoresco. E: estilo sobrio y monótono. Moral exigente y distancia entre Dios y el hombre. Propio del Reino del Norte. P: Procede de los sacerdotes en torno al santuario de Jerusalén, los sacrificios y las fiestas, D: Estilo amplio y oratorio. Fórmulas rotundas.

2ª parte El Pentateuco LAS CUATRO TRADICIONES DEL PENTATEUCO (hipótesis documentaria de Wellhausen) NOMBRE ÉPOCA LUGAR Yahvista (J) Siglo X (época de Salomón) Reino del sur (Judá) Elohista (E) Siglo IX-VIII Reino del norte (Israel) Deuteronomista (D) Año 622 (Reforma de Josías) Jerusalén Sacerdotal (P) Siglo VI (vuelta del Destierro) Jerusalén

2ª parte El Pentateuco Si se admite esta teoría, debe hacerse compatible con la inspiración divina de toda la SE. El Magisterio admite la posibilidad de estudiar la teoría de las fuentes como hipótesis (Pontificia Comisión Bíblica, La interpretación de la Biblia en la Iglesia, 15 -IV-1993). Dios inspira verdaderamente a los autores del AT, ya sea Moisés, ya sean recopiladores en Babilonia en la época del exilio.

2ª parte El Pentateuco Teoría de los géneros literarios Género Literario: Procedimiento de expresión propio de los hombres de una determinada época y un determinado entorno cultural para manifestar sus pensamientos y sentimientos. El lector del AT debe tener en cuenta el género literario del libro que tiene por delante. En sus formas extremas, llega a considerar ficción buena parte del contenido del Génesis, como el pecado original. Magisterio: Dei Vebum 11 -12. Dios ha hablado a los hombres a la manera humana, y el lector debe investigar lo que pretendieron decir los hagiógrafos.

Introducción al Antiguo Testamento Presentación de Pedro María Reyes Vizcaíno para www. oracionesydevociones. info