In xochitl in cuicatl la poesa nahuatl y

In xochitl in cuicatl, la poesía nahuatl y su relación con la obsidiana

Fuentes para su conocimiento l Códice Florentino, de Fray Bernardino de Sahagún, siglo XVI. l Cantares Mexicanos, anónimo, siglo XVI. l Romances de los Señores de la Nueva España, de Juan Bautista de Pomar, siglo XVI. Página de Cantares Mexicanos

Características generales de la poesía l En nahuatl es in xochitl in cuicatl, la flor y el canto. l Fue oral hasta la llegada de europeos que la recogen por escrito. l Presente en todas las ceremonias públicas. l Ligada al culto y los templos. l El arte de la poesía enseñaba en las cuicacalli. l Ligada a danza y música rítmica de tambores, verticales y horizontales. Huehuetl Teponaztle

Escenas de canto y baile ritual

Principales recursos estilísticos l Símbolo l Paralelismo l “Palabras broche” l Repetición de ideas l Difrasismo Glifo in xochitl in cuicatl

Géneros poéticos l Poesía épica ¡ Poesía religiosa o teocuicatl ¡ Poesía histórica ¡ Poesía burlesca o cuecuechcuicatl ¡ Poesía dramática l Poesía lírica o xochicuicatl ¡ Poesía amorosa ¡ Poesía “florida” ¡ Poesía melancólica ¡ Poesía filosófica ¡ Poesía de la poesía

Principales símbolos nahuas l Flores: grandeza, nobleza, vida. l Árbol florido: deseo de comunicación con los dioses. l Pájaros: esfera celeste. l Casa de la Primavera: cuicacalli. l Símbolos de guerra: importancia de la batalla. l Águilas y tigres: órdenes guerreras. Caballero Águila mexica

La obsidiana- itztli- en la poesía nahuatl l Relación con frío y viento: “Aquí en la tierra es lugar de mucho llanto, lugar donde se rinde el aliento, donde es bien conocida la amargura y el abatimiento. Un viento como de obsidiana sopla y se desliza sobre nosotros” Fragmento de huehuetlatolli l Relación con el Inframundo: “Es la postrer mansión de los humanos, allí mora la luna, y a los muertos melancólica fase los alumbra: es la región de piedras de obsidiana, con gran rumor sobre las aguas crujen y rechinan y truenan y empujan y forman tempestades pavorosas” Fragmento del poema Itzapan nonatzcayan

l Relación con el sacrificio: “¡Viniste a ver lo quería tu corazón: La Muerte a filo de Obsidiana! Por muy breve tiempo se tiene prestada La gloria de Aquel por quien todo vive: ¡se viene a nacer, se viene a vivir en la Tierra!” l Sacrificio, Códice Magliabechiano Relación con la batalla: “¡No temas, corazón mío! En medio de la llanura, mi corazón quiere la muerte a filo de obsidiana. Sólo esto quiere mi corazón: la muerte en la guerra” Escena de batalla

l Relación con Itzpapalotl, Mariposa de Obsidiana: “¡La deidad sobre los cactus redondos: Nuestra Madre, Mariposa de Obsidiana! Mirémosla, en las Nueve Llanuras con corazones de ciervos se nutre” l Relación con Ehecatl-Quetzalcoatl, el Viento: “Yo soy Quetzalcoatl Cuecuexin: Sólo Ehecatl que arrastra obsidiana, Sólo Ehecatl que arrastra obsidiana. En tierra otomí. En tierra nonoalca, en tierra nahatlaca, Los mexicanos ya se procuran placer: (en tierra otomí) en tierra nonoalca, en tierra nahuatlaca. Los mexicanos con escudos, ¡Jaja! Y con esto ya se procuran placer” Relieve de Itzpapalotl Escultura de Ehecatl

Para saber más… l GARIBAY K. , Ángel María. Historia de la literatura náhuatl. 2 vol. México: Porrúa, 1971. l RODAS RAMÍREZ, Lorena del Carmen. Los símbolos, su importancia en la poesía nahuatl prehispánica. Guatemala: Universidad del Valle de Guatemala, Departamento de Letras, 1990. l GODOY, Roberto y OLMO, Ángel. Textos de cronistas de Indias y poemas precolombinos. Madrid: Editora Nacional, 1979. l SAHAGÚN, Fray Bernardino de. Historia general de las cosas de Nueva España. Primera versión íntegra del texto castellano del manuscrito conocido como Códice Florentino. Madrid: Alianza Editorial, 1988.

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