De ki Kurn inananlar iin hidyet ve ifdr

"De ki: Kur’ân, inananlar için hidâyet ve şifâdır" Fussilet Suresi 44. Ayet Sunu süresince izleyeceğiniz fotoğraflar Edirne Darüşşifası’na aittir. 1

Şifalı Türk Müziği Makamları Hüseyni 2

Hüseyni Dinle Ana Menü Rast Makamı Kaynaklar Felç illetine devadır. İnsana sefa yani neşe ve huzur duygusu verir. Güneş iki mızrak boyu yükselince uygulanır. Kemik ve beyin üzerine etkilidir. Düşük nabzın yükselmesine neden olur. Heyecanı arttırır. Uyumayı engeller. İç huzur ve rahatlık verir. Ulema meclisine etkisi fazladır. Tarihçe 3

Hüseyni Dinle Ana Menü Rehavi Makamı İnsana beka yani sonsuzluk düşüncesi verir. İmsak vaktinde etkilidir. Baş ağrısına ve hafakana faydalıdır. Bu makam sofiler meclisine etkilidir. Doğuma faydalıdır. Akıl hastalıklarında kullanılır. Kaynaklar Tarihçe 4

Hüseyni Dinle Ana Menü Zengule Makamı Kalp hastalıklarının devasıdır. Uyku hali verir. Sabah ve öğlen arası etkilidir. Toprak tabiatlı, sıcak ve nemlidir. Menenjit ve beyin hastalıklarına etkilidir. Mide ve karaciğeri rahatlatır. Ruh hastalıklarının tedavisinde etkilidir. Kaynaklar Tarihçe 5

Dinle Hüseyni Ana Menü Hüseyni Makamı Kaynaklar Barış, sakinlik ve rahatlık hissi verir. Sabahleyin gün ağarırken etkilidir. Su tabiatlıdır. Güzellik, iyilik, sessizlik ve rahatlık verir. Güven ve kararlılık duygusu aşılar. Karaciğer, kalp ve mideye iyi gelir. Barış duygusu verir. Otistik ve spastik rahatsızlıklarda kullanılır. Tarihçe 6

Hüseyni Dinle Ana Menü Saba Makamı Kaynaklar Cesaret ve kuvvet verir. Su tabiatlıdır, soğuk ve nemlidir. Kalp ve ayak ağrılarına etkilidir. Gülme, sevinç ve kahramanlık duyguları verir. Derin aşk duygularının ifade aracıdır. Şecaat, cesaret, kuvvet ve genel rahatlık verir. Kalbe iyi gelir. Seher vaktinde etkilidir. Ruhsal hastalıkların iyileştirilmesinde kullanılır. Tarihçe 7

Hüseyni Dinle Ana Menü Uşşak Makamı Öğlen vakti etkilidir. Su tabiatlıdır, soğuk ve nemlidir. Gülme, sevinç, kuvvet ve kahramanlık duyguları verir. Derin aşk ve mistik duyguların ifade aracıdır. Uyku ve istirahat için faydalıdır, gevşeme hissi verir. Kaynaklar Tarihçe 8

Hüseyni Dinle Ana Menü Hicaz Makamı Kaynaklar Ateş tabiatlıdır, sıcak özellik taşır. Tevazu yani alçakgönüllülük verir. Yatsıdan sabaha kadar olan zamanlarda etkisi fazladır. İdrar zorluğuna iyi gelir, cinsel yönden uyarıcıdır. Düşük nabız atışını yükseltir. Bu makam daha çok, dervişler meclisine etki eder. Tarihçe 9

Hüseyni Dinle Ana Menü İsfahan Makamı Zihni açar, zekâyı arttırır, anıları tazeler. Hareket kabiliyeti ve güven hissi verir. Gün batarken etkilidir. Bu makam, ümera (emirler, beyler, seyitler) meclisine daha çok etki eder. Kaynaklar Tarihçe 10

Hüseyni Dinle Ana Menü Irak Makamı Har mizaçlılara, sersam ve hafakana faydalıdır. Akşamüstü etkilidir. Karakteri dişidir. Menenjit, beyin ve akıl hastalıklarında kullanılır. Lezzet verir, düşünme ve kavrama konusunda etkilidir. Korkuyu giderir. Kaynaklar Tarihçe 11

Hüseyni Dinle Ana Menü Buselik Makamı Güç ve kuvvet verir. Kuşluk vaktinde yani güneşin doğuşundan 45 dakika sonra etkilidir. Kuvvet ve barış duygusu verir. Kulunç, bel ve bacak ağrılarında ve akıl hastalıklarında kullanılır. Kaynaklar Tarihçe 12

Hüseyni Dinle Ana Menü Büzürk Makamı Ateşli hastalıklara iyi gelir, zihni temizler, vesvese ve korkuyu uzaklaştırır. Fikre yön verir. Yatsıdan sonra etkilidir. Güç kazandırır. Beyin hasarı ile ortaya çıkan şiddetli rahatsızlıklarda kullanılır. Kaynaklar Tarihçe 13

Hüseyni Dinle Ana Menü Neva Makamı Kaynaklar Lezzet ve ferahlık duygusu verir. Akşam vakti etkilidir. Üzüntüyü giderir ve lezzet verir. Gönül okşayıcıdır. Kötü fikirleri kovar, cesaret ve yiğitlik duygusu uyandırır. Kuvvet ve kahramanlık duygularını meydana getirir. Akıl hastalıklarının tedavisinde ve buluğ çağındaki kız çocuklarının rahatsızlıklarında kullanılır. Tarihçe 14

Dinle Hüseyni Ana Menü Acemaşiran Makamı Kaynaklar Ateş tabiatlıdır. Kuru ve sıcak makamdır. Fecirden kuşluk vaktine kadar etkilidir. Vücudun dengesine yardım eder. Yaratıcılık duygusu ve ilham verir. Durgun düşünce ve duyguları canlandırır. Ağrıyı hafifletir. Lezzet verir ve gevşemeye yardımcı olur. Tarihçe 15

Hüseyni Dinle Ana Menü Zirefgent Makamı Sırt ve eklem ağrıları ile kulunç tedavisine faydalıdır. Uyku zamanı etkili olur. Akıl hastalıklarının tedavisinde etkilidir. Ruhsal rahatlama aracı olarak kullanılır. Kaynaklar Tarihçe 16

[Ana Menü] 17

[Ana Menü] 18

[Ana Menü] 19

[Ana Menü] 20

[Ana Menü] 21

[Ana Menü] 22

[Ana Menü] 23

[Ana Menü] 24

[Ana Menü] 25

[Ana Menü] 26

[Ana Menü] 27

[Ana Menü] 28

[Ana Menü] 29

[Ana Menü] 30

Şifalı Türk Müziği Makamları [ Ana Menü ] Şifa ALLAH’tandır. Kaynaklar Farabi, ŞUURİ, Hasan Efendi; T’adil-ül Emzice AK, Ahmet Şahin. (2006) Avrupa ve Tük İslam Medeniyetinde Müzikle Terapi Tarihi Gelişim ve Uygulamaları ÇOBAN, Adnan. (2989) Müzik Terapi, GÜVENÇ, Rahmi Oruç. , Türk Musikisi Tarihi ve Türk Tedavi Musikisi, Gevrekzade Hafız Hasan Bin Ahmed, Emraz-ı Ruhaniyeyi Nagamat-ı Musikiye-i Tedavi TÜMATA, Türk Musikisini Araştırma ve Tanıtma Grubu ENVER ŞENGÜL, Fotoğraflar 31

Şifalı Türk Müziği Makamları [ Ana Menü ] Şifa ALLAH’tandır. MÜZİKLE TEDAVİNİN KISA TARİHİ İnsanoğlu yüzyıllar boyunca hastalıkları tedavi etmek için çeşitli çareler aramışlardır. Bulundukları toplulukların imkânları çerçevesinde bazı hastalıkların nedenlerini bulmuş ve kendi kültür sınırları çerçevesinde tedavi yollarını denemişlerdir. İnsanoğlu müziği de bu tedavi yöntemlerinin arasına eklemiştir. Özellikle ruhsal ve beyinsel rahatsızlıklarda müzikle tedavi değişik zamanlarda, değişik kültürlerde ve çeşitli hekimlerce uygulanmıştır Müzik toplumların töre ve inançlarına göre büyü, din ve rasyonel düşünce sistemine bağlı olarak tedavide kullanılmıştır. Müziğin büyüsel gücü ile hastası arasında iletişim kurmaya çalışan terapist, yüzyıllar içinde büyücü, rahip, hekim ya da müzik uzmanı olarak değerlendirilmişlerdir İnsan müzikle yalnızca iletişim kurmakla kalmamış, müziği psikolojik sorunlarını gidermek için de bir yardımcı araç olarak kullanmıştır. Böylece, müzikle tedavi ortaya çıkmıştır. Müzik terapi, müzikal seslerin ve melodilerin fizyolojik ve psikolojik etkilerini çeşitli ruhsal bozukluklara göre ayarlamak suretiyle düzenlenen bir tedavi aracıdır. İlkel topluluklarda, büyücü, ya da şamanın müzik ve dans eşliğinde insanlarını trans haline getirip, kötü ruhları kovması tarihin bilinen ilk müzikle tedavi yöntemidir. Bu gelenek toplumdan topluma gelişip değişerek varlığını devam ettirmiştir. Antik dönemlerde, eski Yunan ve Romalılarda müzikle tedavi geleneğinin varlığı bilinmektedir. Eski Yunanın en önemli sağlık merkezlerinden biri olarak kabul edilen Bergama’daki Asklepieion’da da hastalar ilaç, telkin, spor ve çamur banyolarının yanı sıra müzikle de tedavi edilmişlerdir. Eski Mısır ve Çin Medeniyetlerinde de müzikle tedavinin örneklerine rastlanır. Türk İslam Tıbbında da müzikle tedavi önemli bir yer tutar. Bu tedavi yönteminin bilinen ilk uygulamaları Türk Atabeyi Nurettin Zengi tarafından 1154 yılında Şam’da yaptırılan, Nurettin Zengi Darüşşifasıdır. [ Sonraki Sayfa ] 32

Şifalı Türk Müziği Makamları [ Ana Menü ] Şifa ALLAH’tandır. Hem hekim hem de müzikolog kimlikleriyle İslam tarihinin önemli bilginlerinden olan Zekeriya El-Razi (854 -932), Farabi (870 -950) ve İbni Sina (980 -1037) müziğin tedavi edici etkisini incelemişlerdir. O zamanlarda başlayan müzikle tedavi geleneği Selçuklu ve Osmanlı şifahanelerinde devam etmiştir. Özellikle Farabi, bu alanda yazdığı eserinde müzik makamlarının hastalıklarla ilgilerini açıklamıştır. Farabi udun mucidi olarak ta bilinir. Selçuklu ve Omanlılarda müzikle tedavi breysel çalışmaların yanında darüşşifalar ortamında yapılmaya başlanmıştır. Bu amaçla kullanıldığı bilinen Selçuklu ve Osmanlı Darüşşifaları ise şunlardır. Kayseri Gevher Nesibe Tıp Medresesi (1206 Divriği Ulu Camii ve Darüşşifası (1228) Amasya Darüşşifası (1309) Fatih Darüşşifası (1470) Edirne Sultan II. Bayezid Darüşşifası (1488) Süleymaniye Tıp Medresesi ve Şifahanesi (1556) Enderun Hastanesi Bu birikimle Amasya, Sivas, Fatih ve Edirne Darüşşifalarında kullanılan Klasik Türk Musikisinin tesir gücü yüksek makamlarının zamanla çeşitli tasnifleri yapılmış, Farabi, İbni Sina, Hasan Şuuri, Hekimbaşı Gevrekzade Hafız Hasan Efendi gibi şahsiyetlerin yazdıkları eserler günümüze kadar ulaşmışlardır İbni Sina’nın meşhur tıbbi eseri el-Kanun fi’t-Tıbb’ı Türkçeye tercüme eden Tokatlı Mustafa Efendi’nin talebesi olan Hekimbaşı Gevrekzade Hasan Efendi, İbni Sina’nın bu eserinden etkilenmiş ve yazmış olduğu Neticetü’l –Fikriyye ve Tedbir’i Veladeti’l Bikriyye adlı eserinde hangi müzik makamlarının hangi çocuk hastalıklarına iyi geldiğini anlatmıştır. Hekimbaşı Gevrekzade Hasan Efendi, musiki makamlarının sadece çocuklar değil diğer hastalar üzerindeki etkilerini de kaleme almıştır. Türklerin müzikle tedavi metotları zamanla batıyı etkilemiş ve Türk-İslam toplumlarında terk edilen bu gelenek batıda kullanılmaya başlanmıştır. Günümüzde başta ABD olmak üzere, birçok Avrupa ülkesinde müzikterapi, hasta tedavisinde etkin olarak kullanılmaktadır. Ülkemizde ise, bazı kliniklere yeni girmeye başlamıştır. [ Önceki Sayfa ] 33