Historia y Vida Cotidiana Agnes Heller Unidad 1

Historia y Vida Cotidiana Agnes Heller Unidad 1. TS II

Vida Cotidiana • La Vida Cotidiana es la vida de todo hombre, cualquiera sea el lugar que se le asigne en la división del trabajo. • Es la vida del hombre entero • Es en gran medida heterogénea desde el contenido y la significación: trabajo, vida privada, distracciones, descanso, trafico… • Pero además es jerárquica y se modifica según las diferentes estructuras económicas y sociales • Cada hombre nace inserto en su cotidianeidad

• La VC no esta fuera de la historia sino que es la verdadera esencia de la sustancia social. • La VC es la vida del individuo que es siempre y al mismo tiempo ser particular y ser especifico. Esta particularidad social se ve caracterizada por la unicidad, la irrepetibilidad. • Tambien en cuanto especifico es producto y expresión de sus relaciones y situaciones sociales, heredero y preservador del desarrollo humano • Es común a toda individualidad la elección relativamente libre de específicos y particulares los elementos

• Las posibilidades de elección están determinadas por la ética como motivo, o lo que llamamos moral. • Una de las funciones de la moral es la inhibición, el veto. La otra es la transformación, la culturalización de las aspiraciones de la particularidad. • No es posible trazar una línea divisoria tajante entre el comportamiento cotidiano y el no cotidiano. • Las formas de elevación por encima de la vida cotidiana que producen objetivaciones duraderas son el arte y la ciencia • La característica dominante de la vida cotidiana es la espontaneidad

• En la vida cotidiana el hombre actúa sobre la base de la probabilidad, en el plano de la posibilidad: entre sus acciones y las consecuencias de estas hay una relación objetiva de probabilidad: indica el economicismo de la vida cotidiana. • La unidad inmediata de pensamiento y actividad implica la inexistencia de una diferencia entre acierto y verdad en la cotidianeidad: lo acertado es sin mas verdadero. La actitud de la vida cotidiana es absolutamente PRAGMATICA. • Una acción correspondiente a los intereses de una clase se puede elevar hasta el plano de la practica rebasando el de la cotidianeidad, y se convierte entonces en IDEOLOGIA.

• Lo característico del pensamiento cotidiano es la ultra generalización ; son juicios provisionales que la practica confirma o por lo menos no refuta, como la ANALOGIA. • Por otro lado los juicios provisionales que se arraigan en la particularidad y se basan en la fe son PREJUICIOS. • No hay vida cotidiana sin IMITACION • La ENTONACION tiene tambien importancia en la vida cotidiana que tiene que ver con el clima que genera una persona, genera un clima particular en torno suyo. • Todos estos procesos no deben cristalizar en absolutos sino que tienen que dejar en el individuo

• Extrañación de la vida cotidiana: respecto de las posibilidades concretas del desarrollo especifico de la humanidad. La asimilación de las normas consuetudinarias dominantes suele convertirse por si misma en conformismo • La VC no es extrañada por necesidad, a consecuencia de su estructura, sino solo en determinadas situaciones sociales. No puede convertirse en posibilidad social universal mas que una vez abolida y superada la extrañación. • El orden de la vida cotidiana es un fenómeno nada cotidiano: el carácter representativo, provocado, excepcional transforma la misma ordenación en una acción moral y política.