Descartes Ren La Haye 1596Estocolmo 1650 l Estudia

Descartes, René La Haye (1596)-Estocolmo (1650)

l Estudia en La Flèche (jesuitas). Estudia filosofía escolástica. La critica pero le influye.

RACIONALISMO • La razón (capacidad de sacar conclusiones lógicamente a partir de argumentos) es fundamental para el conocimiento científico (y no sólo el matemático). • Le responde el EMPIRISMO: la razón no es necesaria. Todo conocimiento procede de los sentidos. • Kant: síntesis de racionalismo y empirismo: razón y sentidos son necesarios.

Motivos de su filosofía § Rechazo de la filosofía escolástica (que, sin embargo, le influye inconscientemente) § Influencia de su pasión por la ciencia, especialmente la matemática. § Búsqueda de un método para la filosofía para que sea ciencia.

El método para la razón l Basado en la matemática (axiomas y teoremas), busca intuiciones racionales (axiomas) l Comienza con la duda metódica. l Es una crítica de la Escolástica, que usaba como criterio de verdad el recurso a la autoridad: considerar algo verdadero porque lo ha dicho una AUTORIDAD (La Biblia, Santo Tomás, Aristóteles, etc. ). El método sirve para pensar por uno mismo.

El método Consiste en cuatro reglas: o 1. La evidencia: La duda sirve para buscar EVIDENCIAS, verdades claras y distintas (no confusas) para la razón. o 2. El análisis: dividir las verdades complejas en simples. o 3. La síntesis: Volver a unir las anteriores. o 4. La enumeración. Repaso de todo lo anterior.

APLICACIÓN DEL MÉTODO l Búsqueda de la PRIMERA EVIDENCIA: l. Dudar de todo para buscar lo indudable

LA DUDA § Es una parte del método: sirve para buscar verdades indudables (evidencias) § Se puede dudar de: – Los sentidos, ya que a menudo nos engañan – Del uso de la propia razón (lo mismo): podemos estar dirigidos por un genio maligno que nos lleve a error siempre. – De la existencia del mundo exterior (puede ser un sueño)

APLICACIÓN DEL MÉTODO: LA METAFÍSICA l DEMOSTRACIÓN DE: l ALMA (SUSTANCIA PENSANTE FINITA) l DIOS (SUSTANCIA PENSANTE INFINITA) l MUNDO (SUSTANCIA EXTENSA)

LA PRIMERA EVIDENCIA o PIENSO LUEGO EXISTO: puedo dudar de todo, pero no de que dudo y, por tanto, pienso. Se suele llamar a esto COGITO o Esta verdad será la primera verdad segura y el modelo de todas las verdades.

EXISTENCIA DEL ALMA o SI EL PENSAR ES INDUDABLE, DEBE HABER ALGO O ALGUIEN QUE PIENSE: LA SUSTANCIA PENSANTE (ALMA) o CRÍTICA: se suele criticar a Descartes por dar por supuesto (sin dudarlo) que tiene que haber sustancias (sustancialismo)

EXISTENCIA DE DIOS (3 ARGUMENTOS o o DEMOSTRADA LA SUSTANCIA PENSANTE SE DEMUESTRA QUE DEBE HABER PENSAMIENTOS O IDEAS: LAS IDEAS PUEDEN SER: n n n EMPÍRICAS (PROCEDEN DE LA EXPERIENCIA) FACTICIAS (CREADAS POR NOSOTROS) INNATAS: NO PUEDEN PROCEDER DE LA EXPERIENCIA NI HABER SIDO CREADAS POR NOSOTROS (EJEMPLO: IDEA DE INFINITO)

DEMOSTRACIÓN DE DIOS ARGUMENTO 1 ORIGEN DE LA IDEA DE INFINITO o LA IDEA DE INFINITUD DEBE TENER UNA CAUSA (crítica: Descartes admite en principio aristotélico de causalidad sin dudar de él). ESA CAUSA DEBE SER COMO EL EFECTO O SUPERIOR. LA IDEA DE INFINITUD DEBE TENER UNA CAUSA INFINITA

ARGUMENTO 2: ARGUMENTO ONTOLÓGICO o o TODOS PODEMOS PENSAR EN LA IDEA DE PERFECCIÓN NO SE PUEDE PENSAR EN LA PERFECCIÓN IMPERFECTA POR LO TANTO: NO SE PUEDE PENSAR EN LA PERFECCIÓN QUE NO EXISTE (YA QUE NO EXISTIR ES UNA IMPERFECCIÓN) CONCLUSIÓN: EL SER PERFECTO EXISTE

ARGUMENTO 3 o o o EL SER HUMANO ES EL MÁS PERFECTO DE LOS SERES NATURALES SI SE HUBIERA CREADO A SÍ MISMO SE HABRÍA HECHO PERFECTO Y NO LO ES POR LO TANTO, LO TIENE QUE HABER CREAD ALGUIEN SUPERIOR A ÉL: DIOS

DIOS GARANTÍA DE VERDAD Y DE LA EXISTENCIA DEL MUNDO l DEMOSTRADA LA EXISTENCIA DE DIOS: YA SABEMOS QUE NO PUEDE HABER UN GENIO MALIGO Y QUE NUESTRO RAZONAMIENTO NO ES SIEMPRE MALO l DIOS, INFINITA BONDAD, NO PUEDE HACERNOS CREER EN UN MUNDO QUE NO EXISTE. POR LO TANTO, EL MUNDO EXISTE l

EL MUNDO: SUSTANCIA EXTENSA l l El mundo tiene cualidades que no son reales sino subjetivas (ejemplo: el color) Las cualidades medibles son objetivas: ese mundo material tiene como atributos la extensión y el movimiento (lo que nos permita desarrollar la Física)

DUALISMO ANTROPOLÓGICO § Descartes demuestra de forma diferente y descubre atributos diferentes para alma y cuerpo. – ALMA pensante inextensa (no ocupa espacio) – CUERPO material extenso (ocupa espacio) LA PREGUNTA: ¿CÓMO SE RELACIONAN ALMA Y CUERPO?