Miguel Hernndez El amor en Miguel Hernndez 1

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Miguel Hernández

Miguel Hernández

El amor en Miguel Hernández 1. El despertar sexual y la pugna religiosa 2.

El amor en Miguel Hernández 1. El despertar sexual y la pugna religiosa 2. Amor – lamento / amor – ilusión (tradición literaria) 3. El amor – dolor que va de la tradición a la realidad 4. Amor – alegría / amor – fraternidad 5. Amor – odio 6. Amor – esperanza Mª Doménech - Parque Colegio Santa Ana

1. El despertar sexual y la pugna religiosa “El silbo del dale” (pág. 124)

1. El despertar sexual y la pugna religiosa “El silbo del dale” (pág. 124) El manantial platónico de la belleza y el amor se resuelve en un amor divino. (Dios / Eros) Mª Doménech - Parque Colegio Santa Ana

2. Amor – lamento / amor – ilusión (tradición literaria) “La pena hace silbar”

2. Amor – lamento / amor – ilusión (tradición literaria) “La pena hace silbar” (pág. 152) Liberado de la mordaza religiosa. Fuentes: amor cortés (XV) y poemas bucólicos (Petrarca - XVI) Metáfora de la herida: Cancioneros medievales y mística. Respira por la herida… Palabras de J. R. Jiménez (pág. 358) Si no es amor, ¿qué es esto que yo siento? Mas si es amor, por Dios, ¿qué cosa y cuál? Si es buena, ¿por qué es áspera y mortal? Si mala, ¿por qué es dulce su tormento? Si ardo por gusto, ¿por qué me lamento? Si a mi pesar, ¿qué vale un llanto tal? Oh viva muerte, o deleitoso mal, ¿por qué puedes en mí, si no consiento? Y si consiento, error es quejarme Entre contrarios vientos va mi nave -que en alta mar me encuentro sin gobiernotan leve de saber; de error tan grave que no sé lo que quiero aconsejarme y si tiemblo en verano, ardo en invierno. Mª Doménech - Parque Colegio Santa Ana FRANCESCO PETRARCA

3. El amor – dolor que va de la tradición a la realidad El

3. El amor – dolor que va de la tradición a la realidad El rayo que no cesa 1. 934 enamoramiento joven modista: Josefina Manresa (17 años) 1. Reelabora el Cántico espiritual de San Juan de la Cruz 2. Idealización del amor: Petrarca (Garcilaso XVI y Quevedo XVII) (Poesía erótica -religiosa) 1 + 2 (petrarquismo amoroso) De ello nace: El rayo que no cesa Es un amor concreto y real engarzado con la relación carnal. Un amor insatisfecho (2) que desemboca en pena con un signo vitalista (a) y un matiz trágico (b). Cuando a es imposible aparece b manifestado con los símbolos: toro, cuchillo, rayo, cardo, espino… Conceptos abstractos asociados a lo erótico y que chocan con la moral provinciana. No puede gozar de su amada: destrucción, dolor. PENA HERNANDIANA = Rechazo erótico / moral provinciana Mª Doménech - Parque Colegio Santa Ana

“Mis ojos sin tus ojos no son mis ojos” (pág. 155) “Umbrío por la

“Mis ojos sin tus ojos no son mis ojos” (pág. 155) “Umbrío por la pena” (pág. 161) Carta a Josefina Manresa 121 e “No me conformo” (pág. 168) “Te me mueres de casta y de sencilla” (pág. 163) TORO: 1) virilidad / masculinidad 2) Tragedia / muerte – dolor 1) “Por una senda van los hortelanos” (pág. 170) 2) “Como el toro” (pág. 169) Mª Doménech - Parque Colegio Santa Ana

4. Amor – alegría / amor – fraternidad Vientos de pueblo Se casan MH

4. Amor – alegría / amor – fraternidad Vientos de pueblo Se casan MH y JM: “Vientos del pueblo me llevan” (pág. 215) “Canción del esposo soldado” (pág. 229) En prisión (superado odio y resentimiento): “Nanas de la cebolla” (pág. 301) Al final el AMOR en la 1ª y en la última etapa será el FUNDAMENTO de todo. “Sentado sobre los muertos” (pág. 213) Romance amoroso y entrañable al pueblo, donde lucha por la igualdad y la justicia. Mª Doménech - Parque Colegio Santa Ana

5. Amor – odio El hombre acecha Animalización del hombre. <HOMO, HOMINI, LUPUS> Hay

5. Amor – odio El hombre acecha Animalización del hombre. <HOMO, HOMINI, LUPUS> Hay que airear la esperanza para conjurar al peligro. Hay que trabajar por ella. La naturaleza desaparece, se encoge. Sólo el terror subyace. Sobra el paisaje. “Canción primera” (pág. 245) Mª Doménech - Parque Colegio Santa Ana

6. Amor – esperanza MUJER Cancionero y Romancero de ausencias El amor es diferente

6. Amor – esperanza MUJER Cancionero y Romancero de ausencias El amor es diferente a El rayo que no cesa. La muerte cerca de MH, pero la esperanza lo hace seguir viviendo. VIENTO: 1. En Viento del pueblo: positivo (fuerza del pueblo) 2. En Cancionero: negativo (intenta destruir el amor) HIJO Primer hijo: muerte, tristeza Segundo hijo: abre una ventana (símbolos: ave, alas…) El amor de su hijo conecta con el amor fraternal, a los hombres. TESTAMENTO POÉTICO MH considera su propia vida como un acto de amor. Pero no entiende que si entrega amor por qué es encarcelado. Mª Doménech - Parque Colegio Santa Ana

Cancionero y Romancero de ausencias MUJER “¿Qué quiere el viento nos encona? ” “Vals

Cancionero y Romancero de ausencias MUJER “¿Qué quiere el viento nos encona? ” “Vals de los enamorados” (pág. 273) “Un viento ceniciento” HIJO “El sol, la rosa, el niño” (pág. 273) “Nanas de la cebolla” (pág. 301) “El pez más viejo” TESTAMENTO POÉTICO “Antes del odio” (pág. 291) “Besarse, mujer” (pág. 274) “Hijo de la luz y de la sombra” (pág. 286) “Eterna sombra” (pág. 318) Mª Doménech - Parque Colegio Santa Ana

Vida y muerte en Miguel Hernández 1. La muerte, parte de la vida 2.

Vida y muerte en Miguel Hernández 1. La muerte, parte de la vida 2. Elegías 3. Símbolos de vida y muerte: huesos y lluvia

La muerte, parte de la vida MH sintetiza su existencia en tres constantes: amor,

La muerte, parte de la vida MH sintetiza su existencia en tres constantes: amor, vida y muerte ü “Sentado sobre los muertos” (pág. 213) Viento del pueblo ü “Llegó con tres heridas” (pág. 276) Cancionero y Romancero de ausencias Vida y muerte se aúnan en dos sentidos: ü En el sentido existencialista : el hombre es un ser nacido para la muerte. Heidegger y Quevedo (vivir es un ir muriendo cada instante…) ü En el sentido solidario de la muerte-semilla: el hombre es un ser que vela por la especie y que permanece en ella. Walt Whitmann (“Mientras meditaba en silencio”) La vida comienza con un tono entusiasta, pero cambia con el destino trágico y fatalista de MH. Sin embargo, en Cancionero y Romancero de ausencias vida y muerte logran abrazarse. “Mi sangre es un camino” (pág. 194) “Vientos del pueblo me llevan” (pág. 215) Vida, muerte, amor = semilla germinadora “Hijo de la luz y de la sombra” III (pág. 289) La vida y la muerte prodigan vida. Mª Doménech - Parque Colegio Santa Ana

Quevedo Represéntase la brevedad de lo que se vive y cuán nada parece lo

Quevedo Represéntase la brevedad de lo que se vive y cuán nada parece lo que se vivió "¡Ah de la vida!". . . ¿Nadie me responde? ¡Aquí de los antaños que he vivido! La Fortuna mis tiempos ha mordido; las Horas mi locura las esconde. ¡Que sin poder saber cómo ni adónde, la salud y la edad se hayan huído! Falta la vida, asiste lo vivido, y no hay calamidad que no me ronde. Ayer se fue; mañana no ha llegado; hoy se está yendo sin parar un punto; soy un fue, y un será y un es cansado. En el hoy y mañana y ayer, junto pañales y mortaja, y he quedado presentes sucesiones de difunto. Mª Doménech - Parque Colegio Santa Ana

Elegías Elegía a Ramón Sijé (pág. 172) Dedicatoria: (En Orihuela, su pueblo y el

Elegías Elegía a Ramón Sijé (pág. 172) Dedicatoria: (En Orihuela, su pueblo y el mío, se me ha muerto como del rayo Ramón Sijé, con quien tanto quería. ) Mª Doménech - Parque Colegio Santa Ana

Símbolos de vida y muerte: huesos y lluvia La constante temática vida, amor y

Símbolos de vida y muerte: huesos y lluvia La constante temática vida, amor y muerte crea campos metafóricos e imágenes muy personales. Toda su obra gira en torno a los misterios de la vida, la generación y la muerte: amor = vida, luz, claridad, lo + alto… amor = destrucción, muerte, sombra, oscuridad, lo + bajo… Los tres grandes temas son sus tres grandes heridas: amor, vida y muerte. Sentido transcendente y regenerador de la vida en los símbolos: • Huesos, símbolo de vida y amor • Lluvia, el mito de la muerte que florece Mª Doménech - Parque Colegio Santa Ana

Huesos, símbolo de vida y amor 1. Huesos naturales 2. Impulso erótico “Ya se

Huesos, símbolo de vida y amor 1. Huesos naturales 2. Impulso erótico “Ya se desembaraza y se desmembra”(pág. 155) 3. Impulso bélico. Metonimia: hueso / ser humano. “Sentado sobre los muertos” (pág. 213) 4. Ausencia erótica y a la vez, atracción amorosa. “Muerte nupcial” (pág. 314) Mª Doménech - Parque Colegio Santa Ana

Lluvia, el mito de la muerte que florece 1. Realidad natural: se espera la

Lluvia, el mito de la muerte que florece 1. Realidad natural: se espera la lluvia para la vida. 2. Lluvia amorosa sobre la vida seca. 3. Lluvia asociada a la pena por la muerte de un ser querido, otro tipo de pena amorosa. 4. Lluviosa pena salvadora (Jorge Manrique s. XV) “Mi sangre es un camino” (pág. 194) DIALÉCTICA EN TODA SU OBRA: (V. Aleixandre) destrucción / salvación = muerte / vida Mª Doménech - Parque Colegio Santa Ana

DIALÉCTICA EN TODA SU OBRA: (V. Aleixandre) destrucción / salvación = muerte / vida

DIALÉCTICA EN TODA SU OBRA: (V. Aleixandre) destrucción / salvación = muerte / vida El significado de la lluvia va cambiando en MH, pero aunque en ocasiones signifique pena, dolor, pérdida, … él va modificando este sentido para darle otro más pleno. El poeta ansía el despliegue de su vuelo hacia lo elevado, y no el derrumbe. No podía invertir el significado del símbolo de la lluvia y concluir con un mensaje negativo. La naturaleza cíclica vence y la muerte que florece se eleva a la categoría del mito de la esperanza, del florecimiento con un valor colectivo. Mª Doménech - Parque Colegio Santa Ana

BIBLIOGRAFÍA Miguel Hernández, un poeta para espíritus jóvenes, Ed. Ecir Miguel Hernández. Antología poética,

BIBLIOGRAFÍA Miguel Hernández, un poeta para espíritus jóvenes, Ed. Ecir Miguel Hernández. Antología poética, Ed. Austral Mª Doménech – Parque Colegio Santa Ana