ALQAWAID alFIQHiyah A MUSLIMIN LC M H I

AL-QAWAID al-FIQHiyah A. MUSLIMIN, LC. , M. H. I

Definisi � Segi Bahasa Kaidah : Asas, dasar, fondasi sesuatu � Segi Istilah, Imam Al-Suyuthi Kaidah : ﺣـﻜﻢ ﻛﻠـﻲ ﻳـﻨﻄﺒﻖ ﻋـﻠﻰ ﺟـﺰﺋـﻴﺎﺗﻪ “Kaidah ialah hukum kully (kebanyakan, menyeluruh, general) yang meliputi bagiannya”.

OBJEK & Keutamaan Objek : - Mukallaf - Materi Fiqh (tidak ditemukan nash khusus dalam al -Qur’an dan al-Hadits ataupun Ijma’) Keutamaan : ﻣﻦ ﺭﺍﻋﻰ ﺍﻷﺼﻮﻝ ﻛﺎﻥ ﺣﻘﻴﻘﺎ ﺑﺎﻟﻮﺻﻮﻝ ﻭﻣﻦ ﺭﺍﻋﻰ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﻛﺎﻥ ﺧﻠﻴﻘﺎ ﻳﺈﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﻤﻘﺎﺻﺪ “Barang Siapa menguasai ushul fiqh, tentu dia akan sampai kepada maksudnya, dan barang siapa yang menguasai kaidah-kaidah fiqh pasti dialah yang pantas mencapai maksudnya”

Hukum mempelajari �Fardlu Kifayah �Sebagian ulama mewajibkan dalam menguasai kaidah-kaidah fiqh bagi para mujtahid, pemegang keputusan dan terutama bagi para hakim �Umar bin Khattab memberi surat kepada Abu Musa al-Asya’ri, Umar berkata : ﺇﻋﺮﻑ ﺍﻷﻤﺜﺎﻝ ﻭﺍﻷﺸﺒﺎﻩ ﻭ ﻗﺲ ﺍﻷﻤﻮﺭ ﺑﻨﻈﺎﺋﺮﻫﺎ “Pelajarilah segala soal yang serupa dan memiliki kesamaan dan qiyaskanlah segala urusan kepada hal-hal yang sebandingnya”.

Kedudukan � Mempunyai kedudukan yang penting dan amat besar faedahnya � Dapat menampilkan hakikat fiqh dan tempat pengambilannya, sumber dan rahasia-rahasianya � Dalil untuk memutuskan dan memahami permasalahan fiqh

Keistimewaan � Mempunyai kaedah-kaedah yang banyak � Perkataan yang ringkas, tetapi mengandung makna yang umum � Setiap kaedah menentukan ciri khusus yang ada pada beberapa himpunan permasalahan sekalipun ia datang dari berbagai tema dan bab yang berlainan

Faedah Mempelajari Memudahkan mujtahid dalam menentukan hukum Mudah dihafal dan dihimpun satu kaedah Membentuk kemampuan fiqh yang kuat Dapat membedakan dan membandingkan mazhab Mengetahui rahasia dan hikmah hukum Mencakup fiqh Islam terhadap segala hukum masalah yang berlaku sesuai zaman, tempat dan keadaan � Memiliki keluasan ilmu dan hasil ijtihadnya lebih mendekati kebenaran, kebaikan dan keindahan � Terampil memahami dan menghadirkan fiqh � Menampakkan pola pikir, filosofi yang rasional � � �

Pembentukan kaidah fiqh �Abad ke 3 – 4 H, Abu Dhahir al-Dhibasi al- Hanafi telah mengumpulkan 17 kaidah �Abu Sa’id al-Harawi al-Syafi’i menghafal dari Abu Dhahir diantaranya 5 kaidah pokok � 100 tahun kemudian muncul Abu Hasan al. Karkhi menambah kaidah Abu Dhahir menjadi 37 kaidah

Kitab-kitab kaidah fiqh � Madzhab Hanafi Ushul al-Karkhi (260 -340 H), 37 Kaidah - Ta’shis al-Nadzar, al-Dabusi (w 430 H), 86 Kaidah - Al-Ashbah wa al-Nadhair, Ibn Nuzaim (w 970 H), 25 Kaidah � Madzhab Maliki - Al-Furuq, al-Qarafi (w 684 H), 548 kaidah - Al-Qawaid, al-Maqari (w 758 H), 100 kaidah - Idhah al-Masalik ila Qawaid al-Imam Malik, al. Winsyarisi (w 914 H), 118 kaidah -

lanjutan… § Madzhab Syafi’i - Qawaid al-Ahkam fi Mashalih al-Anam, Izzudin Abd Salam (577 -660 H) Al-Ashbah wa al-Nadhair, Taj al-Din Ibn al-Subkhi (w 771 H) Al-Ashbah wa al-Nadhair, Imam al-Sayuthi (w 911 H) § Madzhab Hambali - Al-Qawaid al-Nuraniyah al-Fiqhiyah, Ibn Taimiyah (661 -728 H) Al-Qawaid al-Fiqhiyah, Ibn Qadhi al-Jabal (w 771 H) Taqrir al-Qawaid wa Tahrir al-Fawaid, Ibn Rajab, 160 kaidah

Perbedaan Antara Qawa’id Fiqhiyyah & Qawa’id usuliyyah � Usul Fiqh adalah neraca ilmu fiqh untuk menyimpulkan hukum yang sahih � Kaedah usul dibuat untuk mengeluarkan hukum, kaedah fiqh juga untuk mengikat berbagai masalah dengan satu kaedah � Hanya hukum yang ijmali yang masuk dalam kaedah usul. Kaedah fiqh adalah ‘illah kepada hukum masalah � Kaedah usul hanya terbatas dalam bab usul fiqh saja, sedangkan kaedah fiqh tidak terbatas

Lanjutan… � Kaedah usul yang disepakati tidak mempunyai pengecualian, tetapi kaedah fiqh akan sentiasa mempunyai pengecualian � Kaedah fiqh ada setelah kaedah usul dari segi munculnya � Jika terjadi perselisihan, maka didahulukan hukum yang dihasilkan melalui kaedah usul

Perbedaan antara al-qa’idah ( )ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ dan dhabit ( )ﺍﻟﻀﺎﺑﻂ � Kaedah menghimpun berbagai furu’ dari berbagai bab. Dhabit hanya khusus untuk satu bab fiqh saja � Kebiasaannya, kandungan kaedah adalah disepakati di kalangan seluruh atau kebanyakan ulama suatu mazhab, tetapi dhabit hanya tertentu kepada satu mazhab saja, bahkan kepada seseorang faqih saja

Perbedaan antara al-Qawa’id al-Fiqhiyyah dan al-Nazariyyah al-Fiqhiyyah � ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﻓﻘﻬﻴﺔ ﺃﻮ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻓﻘﻬﻴﺔ ﺃﻮ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻓﻘﻬﻴﺔ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﺃﺮﻛﺎﻥ ﻭﺷﺮﻭﻁ ﻭﺃﺤﻜﺎﻡ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻴﻦ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺻﻠﺔ ﻓﻘﻬﻴﺔ ﺗﺠﻤﻌﻬﺎ ﻭﺣﺪﺓ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﺗﺤﻜﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ . ﺟﻤﻴﻌﺎ � Satu atau beberapa tema dalam bidang fiqh yang mengandung permasalahan-permasalahan atau isuisu fiqh yang terdiri dari rukun, syarat dan hukum yang dihubungkan oleh satu bentuk hubungan fiqh, dan dihimpun oleh satu kesatuan tema yang meletakkan hukum terhadap elemen-elemen tersebut.

Perbedaan antara kaedah fiqh dan al-qa’idah al-tashri’iyyah � al-Qawa’id al-tashri’iyyah adalah kaedah yang diturunkan oleh Allah dengan jalan yang diyakini dari sudut wurud dan dalalah. � Kaedah fiqh hanya bersifat rajih sedangkan al-qawa’id al-tashri’iyyah bersifat yakin.

Lima Kaedah Fiqh Utama � Segala amalan berdasarkan niat ( ﺍﻷﻤﻮﺭ ﺑﻤﻘﺎﺻﺪﻫﺎ ) � Keyakinan tidak boleh dihilangkan dengan keraguan � ( ﻻ ﻳﺰﻭﻝ ﺑﺎﻟﺸﻚ )ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ � Kemudaratan hendaklah dihilangkan � ( )ﺍﻟﻀﺮﺭ ﻳﺰﺍﻝ � Kesulitan membawa keringanan � ( )ﺍﻟﻤﺸﻘﺔ ﺗﺠﻠﺐ ﺍﻟﺘﻴﺴﻴﺮ � Adat diterima sebagai hukum � ( )ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻣﺤﻜﻤﺔ �

Niat �Tempat Niat di Hati �Perbuatan Ibadah - Niat adalah rukun �Perbuatan Mu’amalah - Niat adalah Penentu : Ibadah / Bukan �Pembeda Tingkatan Ibadah - Fardlu dan Sunnah - Ibadah dan Adat

cabang Kaedah niat � ﻣﺎ ﻻ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﺍﻟﺘﻌﺮﺽ ﻟﻪ ﺟﻤﻠﺔ ﻭ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﺍﺫﺍ ﻋﻴﻨﻪ ﻭ ﺍﺧﻄﺎﺀ ﻟﻢ ﻳﻀﺮ �Suatu amal dalam pelaksanaannya tidak disyaratkan niat, baik secara garis besar atau terperinci, kemudian dipastikan dan salah, maka kesalahan ini tidak membahayakan (syahnya amal). � Sholat : Menentukan masjid/rumah, rabu/kamis, imamnya umar/amir, dan ternyata salah, maka sholatny tetap sah. (Karena semua tidak masuk rukun)

cabang Kaedah niat � ﻭﻣﺎ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺘﻌﺮﺽ ﻓﺎﺍﻟﺨﻄﺎﺀ ﻣﺒﻄﻞ �Suatu amal dalam pelaksanaannya disyaratkan niat, maka kesalahan akan membatalkan amal � Sholat : Niat sholat dhuhur, tidak sah melaksanakn sholat Ashar. � Puasa : Niat Ramadhan, tidak sah untuk puasa nadzar. � Kifarat : Pembunuhan, tidak sah untuk Dzihar.

cabang Kaedah niat � ﻭﻣﺎ ﻳﺤﺐ ﺍﻟﺘﻌﺮﺽ ﻟﻪ ﺟﻤﻠﺔ ﻭ ﻻ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﺗﻌﻴﻨﻪ ﺗﻔﺼﻴﻼ ﺍﺫﺍ ﻋﻴﻨﻪ ﻭ ﺍﺧﻄﺎﺀ ﺿﺮ �Suatu amal dipastikan niat secara garis besar kemudian dipastikan terperinci dan ternyata salah, maka membahayakan sahnya amal. � Sholat : Niat makmum dengan Umar, ternyata imamnya adalah Zaid, maka tidak sah makmumnya. � Jenazah : Niat untuk laki-laki, ternyata jenazah perempuan, maka tidak sah.

cabang Kaedah niat � ﺍﻟﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻤﻴﻦ ﺗﺨﺼﺺ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﻻ ﺗﻌﻤﻢ ﺍﻟﺨﺎﺹ �Niat dalam sumpah mengkhususkan lafadz ‘am, tidak menjadikan ‘am, lafadz yang khusus. � Sumpah : tidak bicara dengan orang, tetapi orang tertentu, maka sumpahnya hanya berlaku untuk orang yang dimaksud.

cabang Kaedah niat � ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﻋﻠﻰ ﻧﻴﺔ ﺍﻟﻼﻓﻆ ﺍﻻ ﻓﻰ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻴﻤﻴﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻘﺎﺽ ﻓﺎﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺽ �Maksud lafal adalah menurut niat orang yang mengucapkan, kecuali dalam suatu tempat, yaitu sumpah dihadapan qadhi, maka maksud lafal adalah menurut niat qadhi. � Talak : berturut-turut tiga kali, jika niat sebagai awal kalimat jatuh talak tiga, akan tetapi kalau sebagai penguat, jatuh talak satu.

cabang Kaedah niat � ﺍﻟﻌﺒﺮﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻘﻮﺩ ﻟﻠﻤﻘﺎﺻﺪ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻰ ﻻ ﻟﻼﻟﻔﺎﻅ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﻧﻰ �Yang dianggap dalam akad adalah maksud- maksud dan makna-makna, bukan lafal-lafal dan bentuk-bentuk perkataan. � Jual beli : Dua orang akad dengan lafal memberi barang dengan pembayaran, maka akad ini sebagai akad jual beli.

ﺍﻟﻴـﻘﻴﻦ ﻻ ﻳﺰﻭﻝ ﺑﺎﻟﺸـﻚ �Yakin : ﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺛﺎﺑﺘﺎ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ Sesuatu yang pasti, dengan dasar pemeriksaan atau dengan dasar dalil (bukti) �Syak ﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺘﺮﺩﺩﺍ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺜﺒﻮﺕ ﻭ ﻋﺪﻣﻪ ﻣﻊ ﺗﺴﺎﻭﻯ ﻃﺮﻓﻰ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻭﺍﻟﺨﻄﺎﺀ ﺩﻭﻥ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﺍﺣﺪﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺨﺮ Suatu hal yang keadaannya tidak pasti, berada tepat ditengah-tengah antara kemungkinan adanya dan kemungkinan tidak adanya, tanpa ada yang dapat lebih dimenangkan atau dipastikan dari salah satu kedua kemungkinan tersebut

Cabang-cabang kaidah � ﺍﻷﺼﻞ ﺑﻘﺎﺀ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ “Yang pokok atau kuat adalah tetap berlakunya apa/hukum yang ada menurut keadaannya semula” Contoh : Berbuka menjelang Maghrib tanpa adanya penelitian, kemudian timbul keraguan bahwa kemungkinan matahari belum terbenam, maka puasanya dihukumi batal, sebab menurut yang asal adalah berlakunya hukum sebelum maghrib.

Next… � ﻣﻦ ﺷﻚ ﺍﻓﻌﻞ ﺷﻴﺌﺎ ﺍﻡ ﻻ ﻓﺎﻻﺻﻞ ﺍﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ “Barangsiapa yakin dan ragu-ragu apakah dia telah melakukan sesuatu atau belum, maka yang lebih kuat adalah dia belum melakukan sesuatu” � ﺍﻻﺻﻞ ﺍﻟﻌﺪﻡ “Hukum yang lebih kuat dari sesuatu itu asalnya tidak ada” Contoh : Seseorang makanan orang lain, ia mengatakan pemiliknya sudah mengizinkan, padahal belum, dalam hal ini dibenarkan pemilik makanan, sebab makanan orang lain tidak boleh.

Next… � ﺍﻻﺻﻞ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺣﺎﺩﺙ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﺑﺎﻗﺮﺏ ﺯﻣﻦ “Yang lebih kuat dari tiap-tiap kejadian perkiraan waktunya adalah waktu yang terdekat” Contoh : Seorang wudlu dari air sumur, kemudian dia shalat, setelah selesai dia melihat bangkai (tikus) didalam sumur itu. Dia tidak wajib mengqadla (mengulang) shalatnya, kecuali dia yakin bahwa dia wudlu dengan air najis.

ﺍﻟﻤــﺸﻘﺔ ﺗـﺠﻠﺐ ﺍﻟﺘﻴﺴـﻴﺮ ﺍﻟﺠﻬﺪ ﻭ ﺍﻟﻌﻨﺎﻉ ﻭ ﺍﻟﺸﺪﺓ : menggiring, mendatangkan : kemudahan, tidak memaksakan : � ﺍﻟﻤﺸﻘﺔ � ﺟﻠﺐ � ﺍﻟﺘﻴﺴﻴﺮ Jika ditemukan kesulitan dalam sesuatu, maka ia menjadi sebab syar’i yang dibenarkan untuk mempermudah, meringankan dan menghapus kesukaran.

Macam keringanan �Menggugurkan : Ada udzur, Haid dan Nifas �Mengurangi : Qashar Shalat �Menggantikan : Wudlu, Mandi dengan Tayamum �Mendahulukan : Jama’ Taqdim �Mengakhirkan : Jama’ Takhir �Memperbolehkan : Memakan Bangkai �Merubah : Tatacara Shalat karena Takut

Cabang-cabang kaidah � ﺍﺫﺍ ﺿﺎﻕ ﺍﻻﻣﺮ ﺍﺗﺴﻊ ﻭﺍﺫﺍ ﺍﺗﺴﻊ ﺍﻻﻣﺮ ﺿﺎﻕ �Apabila sesuatu sempit, maka hukumnya menjadi luas dan apabila sesuatu itu luas maka menjadi sempit hukumnya. Contoh : - Wanita tdk berwali ketika bepergian diantara laki 2 bkn muhrim - Bejana air terbuat dari tanah bercampur kotoran - Lalat hinggap dikotoran, kemudian hinggap dipakaian - Orang longgar shalatnya harus dalam waktu, syarat dan rukun

Cabang-cabang kaidah Kedua kaidah itu dikumpulkan oleh Imam Ghazali dalam Ihya’ � ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺣﺪﻩ ﺍﻧﻌﻜﺲ ﺍﻟﻰ ﺿﺪﻩ ‘Semua yang melampai batas, maka hukumnya berbalik kepada kebalikannya’

Cabang-cabang kaidah � ﻣﺎ ﺟﺎﺯ ﻟﻌﺬﺭ ﺑﻄﻞ ﺑﺰﻭﺍﻟﻪ � Apa yang diperbolehkan karena udzur, maka batal dengan hilangnya halangan tadi. � Contoh : Wanita haid dilarang shalat dan puasa � ﺍﺫﺍ ﺗﻌﺬﺭ ﺍﻻﺻﻞ ﻳﺼﺎﺭ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﺪﻝ � Apabila yang asli sukar dikerjakan, maka berpindah kepada penggantinya. � Contoh : wadlu dg tayamum, pejabat dengan wakilnya

Cabang-cabang kaidah � ﻣﺎ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﺘﺤﺮﺯ ﻣﻨﻪ ﻣﻌﻔﻮ ﻋﻨﻪ � Apa yg tidak mungkin menjaga maka dimaafkan � Contoh : Puasa kumur 2, Darah pada pakaian � ﺍﻟﺮﺧﺺ ﻻ ﺗﻨﺎﻁ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﺻﻰ � Keringanan itu tidak dikaitkan dengan kemaksiatan � Contoh : Bepergian tuk maksiat,

ﺍﻟﻀﺮﺭ ﻳﺰﺍﻝ ﻣﺎ ﻗﺎﺑﻞ ﺍﻟﻨﻔﻊ : � ﺍﻟﻀﺮﺭ Bahaya atau kemudharatan itu telah terjadi dan akan terjadi. Apabila demikian halnya wajib untuk dihilangkan Tujuan Syari’ah adalah meraih kemaslahatan dan menolak kemafsadatan. Contoh : larangan menimbun kebutuhan pokok Berbagai sanksi untuk menghilangkan mudharat

Cabang-cabang kaidah � ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺍﺕ ﺗﺒﻴﺢ ﺍﻟﻤﺤﻄﻮﺭﺍﺕ � ﻻ ﺣﺮﺍﻡ ﻣﻊ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺍﺕ ﻭﻻ ﻛﺮﺍﻫﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ � Kemudharatan itu membolehkan yang dilarang � Contoh : - Memakan bangkai - Membongkar kubur - Menangkap, Menghukum pornoaksi dan grafi, pemabuk, pecandu, membela diri

Cabang-cabang kaidah � ﻣﺎ ﺍﺑﻴﺢ ﻟﻠﻀﺮﻭﺭﺍﺕ ﻳﻘﺪﺭ ﺑﻘﺪﺭﻫﺎ � ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺍﺕ ﺗﻘﺪﺭ ﺑﻘﺪﺭﻫﺎ � ﺍﻟﻀﺮﺭ ﻳﺰﺍﻝ ﺑﻘﺪﺭ ﺍﻹﻣﻜﺎﻥ � Apa yg dibolehkan karena darurat diukur sekadaruratannya � Contoh : - Makan bangkai sekedar tidak lapar - Dokter blh melihat sekedar yang sakit - Mengambil rumput orang tuk hewan kelaparan

Cabang-cabang kaidah � ﺍﻟﻀﺮﺭ ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﺑﺎﻟﻀﺮﺭ � ﺍﻟﻀﺮﺭ ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﺑﻤﺜﻠﻪ � Kemudharatan tidak boleh dihilangkan dengan kemudharatan � Contoh : - Kelaparan tdk blh ambil makanan org kelaparan - Tdk boleh ambil darah org yg butuh darah

Cabang-cabang kaidah � ﻳﺤﺘﻤﻞ ﺍﻟﻀﺮﺭ ﺍﻟﺨﺎﺽ ﻷﺠﻞ ﺍﻟﻀﺮﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ � ﺍﺫﺍ ﺗﻌﺎﺭﺽ ﻣﻔﺴﺪﺗﺎﻥ ﺭﻭﻋﻰ ﺍﻋﻈﻤﻬﻤﺎﺿﺮﺭ ﺑﺎﺭﺗﻜﺎﺏ ﺍﺧﻔﻬﻤﺎ � Apabila dua mudharat bertentangan maka perhatikan yang lebih besar mudharatnya dengan mengerjakan yang lebih ringan mudharatnya � Contoh : - Membedah mayit demi bayi yang masih hidup - Tidak menutup aurat daripada tinggal shalat - Memotong pohon org lain yg mengganggu - Diam melihat kemungkaran, melarang jd bencana

Cabang-cabang kaidah � ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺗﻨﺰﻝ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﻋﺎﻣﺔ ﻛﺎﻥ ﺍﻭ ﺧﺎﺿﺔ � Kedudukan kebutuhan itu menempati kedudukan darurat baik umum maupun khusus � Contoh : - Jual beli salam (uang baru barang) - Jialah (memindahkan hutang) - Laki 2 pakai sutra karena sakit - Jual beli barang dalam tanah karena susah dikeluarkan

Cabang-cabang kaidah � ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﺠﺔ ﻳﺠﺐ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ � Apa yg biasa diperbuat org banyak adalah hujjah yang wajib diamalkan � Contoh : � Menjahit pakaian, yg menyediakan benang, jarum dan mesin jahit serta perlengkapan lain adalah penjahit

Cabang-cabang kaidah � ﺍﻧﻤﺎ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺍﺫﺍ ﺍﺿﻄﺮﺩﺕ ﺍﻭ ﻏﻠﺒﺖ � ﺍﻟﻌﺒﺮﺓ ﻟﻠﻐﻠﺐ ﺍﻟﺸﺎﺋﻊ ﻻ ﻟﻠﻨﺎﺩﺭ � Adat yang dianggap hanyalah yang terus menerus dan berlaku umum dan bukan yang berlaku jarang � Contoh : � Langganan majalah diantar, jk tdk komplain � Waktu hamil tdk lbh dari setahun � Monopause adalah 55 tahun

Cabang-cabang kaidah � ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻋﺮﻓﺎ ﻛﺎﻟﻤﺸﺮﻭﻁ ﺷﺮﻃﺎ � Sesuatu yang sudah dikenal karena ‘urf seperti yang disyaratkan dengan suatu syarat. � Contoh : � Gotong royong tidak dibayar

Kaidah-kaidah umum � ﻣﺎ ﻻ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﺍﻻ ﺑﻪ ﻓﻬﻮ ﻭﺍﺟﺐ � Suatu kewajiban yang tidak sempurna pelaksanaannya kecuali dengan adanya suatu hal, maka hal tersebut hukumnya wajib. � Contoh : � Membasuh muka adalah sampai batas-batasnya � Photo untuk sim, KTP, ijazah

Kaidah-kaidah umum � ﻣﺎ ﺣﺮﻡ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﺣﺮﻡ ﺍﺗﺨﺎﺫﻩ ﻭﻣﺎ ﺣﺮﻡ ﺍﺧﺬﻩ ﺣﺮﻡ ﺇﻋﻄﺎﺀﻩ � Apa yg haram digunakannya, haram pula didapatkannya dan apa yang haram diambilnya haram pula diberikannya. � Contoh : � Khamr, narkoba haram membuat, membeli, membawa, menyimpan dan hasilnya haram. � Hasil korupsi, suap haram. � Ibnu Majah dan Turmudzi : 10 org dikutuk : produsen, distributor, pemakai, pembawa, pengirim, penuang, penjual, pemakai hasil, pembeli dan pemesan

Kaidah-kaidah umum � ﻓﻰ ﺗﻐﻴﺮ ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ ﻭﺍﺧﺘﻼﻓﻬﺎ ﺑﺤﺴﺐ ﺗﻐﻴﺮ ﺍﻷﺰﻣﻨﺔ ﻭﺍﻷﻤﻜﻨﺔ ﻭﺍﻷﺤﻮﺍﻝ ﻭﺍﻟﻨﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﻮﺍﺋﺪ � Fatwa berubah dan berbeda sesuai dengan perubahan waktu, tempat, keadaan, niat dan adat. � Contoh : � Qaul qadim dan qaul jadid � Niat � Nabi Musa dan nabi sebelumnya dengan Nabi Muhammad Saw

Kaidah-kaidah umum � ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﺍﻷﺨﺬ ﺑﺎﻟﺠﺪﻳﺪ ﺍﻻﺻﻠﺢ � Memelihara keadaan yang lama maslahat dan mengambil yang baru yang lebih maslahat � Contoh : � Umar tidak memberi zakat kepada muallaf karena kondisi sudah berubah � Tidak memotong tangan pencuri � Membagi gono gini baru waris

Kaidah-kaidah khusus � ﺍﻻﺻﻞ ﻓﻰ ﺍﻻﺷﻴﺎﺀ ﺍﻻﺑﺎﺣﺔ ﺍﻻ ﺍﻥ ﻳﺪﻝ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺮﻳﻤﻬﺎ � ﺍﻻﺻﻞ ﻓﻰ ﺍﻻﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ﺍﻻ ﺍﻥ ﻳﺪﻝ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﺎﺣﺘﻬﺎ � Hukum asal sesuatu itu boleh kecuali ada dalil yang melarang, hukum asal sesuatu itu haram kecuali ada dalil yang membolehkan. � Contoh : - Jual beli, sewa menyewa, hutang piutang, gadai - Ibadah mahdhah

Kaidah-kaidah khusus � ﺗﺼﺮﻑ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻋﻴﺔ ﻣﻨﻮﻁ ﺑﺎﻟﻤﺼﻠﺤﺔ � Kebijakan seorang pemimpin terhadap rakyatnya bergantung kepada kemaslahatan � Contoh : - Setiap kebijakan yang maslahat dan manfaat bagi rakyat maka itulah yang harus direncanakan, dilaksanakan, diorganisir dan dievaluasi kemajuannya

Kaidah-kaidah skala prioritas � ﺩﺭﺀ ﺍﻟﻤﻔﺎﺳﺪ ﻣﻘﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﺟﻠﺐ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ � ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻀﺮﺭ ﺍﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﺟﻠﺐ ﺍﻟﻨﻔﻊ � Menolak kemafsadatan didahulukan daripada meraih kemaslahatan � Contoh : - Khamr dan Judi - Kejahatan-kejahatan yang lain

Kaidah-kaidah skala prioritas � ﺍﺫﺍ ﺗﻌﺎﺭﺽ ﺍﻟﻤﻔﺴﺪﺗﺎﻥ ﺭﻭﻋﻰ ﺍﻋﻈﻤﻬﻤﺎ ﺿﺮﺭﺍ ﺑﺎﺭﺗﻜﺎﺏ ﺍﺧﻔﻬﻤﺎ � ﺍﻻﺭﺗﻜﺎﺏ ﺑﺄﺨﻒ ﺍﻟﻀﺮﺭﻳﻦ � Apabila dua hal mafsadah bertentangan maka perhatikanlah yang mudharatnya lebih besar dengan melaksanakan yang mudharatnya lebh kecil � Contoh : - Sanksi bg penjahat dan biarkan kejahatan merajalela - Merusak fisik dan penyakit perut membawa kematian

Kaidah-kaidah skala prioritas � ﺍﺫﺍ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﺍﻟﺤﻼﻝ ﻭﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻏﻠﺐ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ � Apabila berkumpul antara yang halal dan haram pada waktu yang sama maka dimenangkan yg haram � Contoh : - Lemak babi dicampur dengan gandum utk roti, maka roti itu haram - Uang hasil korupsi dan uang hasil panen beli laptop, maka laptop itu haram