Zloin a trest v ran stedovkch echch Betislavova

Zločin a trest v raně středověkých Čechách Břetislavova dekreta Autorem materiálu a všech jeho částí, není-li uvedeno jinak, je Robert Vlk. Dostupné z Metodického portálu www. rvp. cz, ISSN: 1802 -4785. Provozuje Národní ústav pro vzdělávání, školské poradenské zařízení a zařízení pro další vzdělávání pedagogických pracovníků (NÚV).

Břetislavova dekreta Stránka z Kosmovy kroniky • Zachována v nejstarší české kronice kronikáře Kosmy • Byla vyhlášena roku 1039 u hrobu sv. Vojtěcha v Hnězdně • Nejstarší český zákoník

Kronikář Kosmas • Kdo to byl sv. Vojtěch? • Jaké jiné zákoníky znáte?

Základní ustanovení a tresty • • • proti cizoložství proti opilství a výstavbě nových krčem proti konání trhů v neděli a ve sváteční dny proti pohanskému pohřbívání tresty: pokuty, pranýře, ordály, vyhnanství

Pokuty Denára Boleslava I. • Pijáci však, budou-li přistiženi, nevyjdou z vězení dříve, dokud každý do důchodu knížecího nesloží tři sta peněz. • 300 denárů znamenalo upadnutí do otroctví, jelikož to byla cena člověka na pražském trhu s otroky • Čím se platilo v Praze v 10. století krom denárů?

Ordály – Boží soudy Ordál vodou • …budou-li zapírati, buďtež zkoušeni žhavým železem nebo očistnou vodou, zdali je na nich vina. • ordály – boží soudy byly ve středověku oblíbeným důkazním prostředkem k nalézání práva • prováděly se např. vodou nebo ohněm; zvláštním druhem ordálu byly souboje • věřilo se, že v těchto případech zasahuje Bůh. •

Souboje V jiném českém zákoníku, v Řádu práva zemského, se např. dočteme: • A pakli by měštěnín sedláka pohnal, máta sě bíti kyji a se štíty velikými, neb sta oba jednoho řádu chlapského a tj. od stara dávna ustanoveno, že k tej bitvě nemáta mečóv užívati. • Proč nesměli měšťané a sedláci použít meč? Souboj na vyobrazení ze 16. století

Souboje Řád práva zemského: • A pakli by vdova koho sobě rovného v urození pohnala… pak když se s ním bude mieti bíti, tehdy ten pohnaný má v dole vykopaném státi až po pás s mečem a s štítem velikým a v tom dole obracěti se, jakž móže, a brániti sě jí. Souboj ženy a muže z rukopisu z 15. století

Ordály – zajímavost – psychologický výklad • • • Vědci říkají, že jde o podvod, že jediný možný způsob, jak oddělit viníka od nevinného, je jasný důkaz… ovšem podstatou ordálií nemůže být omyl – jinak by se nemohly tak vytrvale udržet přes celý středověk – ani podvod, jinak ti soudci byli bez svědomí. I zde byla ve hře činnost podvědomých sil, které pomáhaly nevinnému a mstily se viníkovi. To se však pochopitelně dělo jen tam, kde sugesce byla účinná… Aby byly ordálie náležitě účinné, musely být splněny dvě podmínky: silná sugestibilita a smysl pro právo. Proto to nedělali indiáni, chyběl jim právní řád a moderní evropské národy už taky ne, protože ztratili svou sugestibilitu. Je důležité tedy podvědomí… Viník pozře jed a zemře, nevinný jej vyvrátí… někdy jde o neškodný nápoj, který ovšem může mít silné účinky pro toho, který ví, že je vinen; obdobně ordálie losem, soubojem, ponořením nebo vhozením do vody, nejsou ve svém prostředí neopodstatněné, neboť zkouška skutečně vyvolává a uvádí v činnost psychické síly, které nevinného zachrání. Ordálie je tedy třeba hodnotit v jejich prostředí: náš současný právní život si nemůže vypomáhat ordáliemi z toho prostého důvodu, že by v našem prostředí neměly úspěch, to však neopravňuje tomu, považovat tento magický úkon v jeho vlastním prostředí za neopodstatněný a nespravedlivý. (DE ERNESTO, M. Magický svět, upraveno)

Pojmy • Vysvětlete nebo najděte ve slovníku cizích slov: • • sugesce podvědomí psychologie magie

Veřejné tresty Pranýř • Který krčmář by byl postižen jako rušitel tohoto ustanovení, buď uprostřed tržiště ke kůlu přivázán, mrskán tak, až biřic umdlí, a na hlavě oholen; jmění mu však nebudiž zabaveno, nýbrž toliko pití na zem vylito, aby se nikdo prokletým douškem neposkvrnil. • Kdo to byl biřic?

Vyhnanství Uherský král Štěpán I. , současník Břetislavův • • …přeji si, aby ten rušitel manželství, který by se nechtěl vrátiti k předešlému svazku právě uzavřenému, nebyl uváděn podle řádu naší země do otroctví, nýbrž spíše, jak neoblomně káže naše nezměnitelné rozhodnutí, budiž odveden, ať je to jakákoliv osoba, do Uher a nesmí se žádnými penězi vykoupiti nebo do naší země vrátiti, aby se hlízami jedné ovečky nenakazil celý ovčinec Kristův. Jaké dnešní státy ležely ve stř. Uhrách?

Literatura a prameny Všechny uveřejněné odkazy [cit. 2012 -04 -07]. Dostupné pod licencí Public domain na WWW: Zkouška vodou. <http: //commons. wikimedia. org/wiki/File: Wasserprobe. jpg> Souboj. <http: //commons. wikimedia. org/wiki/File: Gerichtskampf_mair. jpg? uselang=de> Souboj ženy a muže. <http: //commons. wikimedia. org/wiki/File: De_Alte_Armatur_und_Ringkunst_Talhofer_165. jpg> Denár Boleslava I. <http: //commons. wikimedia. org/wiki/File: Boleslav 1_denar. jpg> Kosmova kronika. <http: //commons. wikimedia. org/wiki/File: Budy%C 5%A 1%C 3%ADnsk%C 3%BD_rukopis_Kosmovy_kroniky_102. jpg? uselang=ru> Kosmas. <http: //commons. wikimedia. org/wiki/File: Kosmas. jpg> Hans Weingartz. Pranýř. [cit. 2012 -04 -07]. Dostupný pod licencí Creative Commons na WWW: <http: //commons. wikimedia. org/wiki/File: BOMUEPRA. jpg? uselang=de> Literatura: Kosmova kronika česká. 5. vyd. Praha: Svoboda, 1972. S. 80– 82. Řád práva zemského. In: Výbor z české literatury. Od počátků po dobu Husovu. Vyd. Havránek, B. − Hrabák, J. a spol. 1. vyd. Praha: ČSAV, 1957. Bez ISBN, s. 782 – 783. DE ERNESTO, Martino: Magický svět: prolegomena k dějinám magična. 1. vyd. Praha: Argo, 2002. ISBN 80 -7203 -480 -4. s. 227.