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Curso de Apocalipsis Rolando Castro rcastro@unanimes. org www. unanimes. org 2

Curso de Apocalipsis unanimes. org/estudios_biblicos/ Lección 1: Introducción a Apocalipsis (Estudio J 01) Lección 2: La revelación y la visión de Jesucristo (Estudios J 02 y J 03) Lección 3: Las siete iglesias (Estudios del J 04 al J 11) Dos sesiones Lección 4: El salón del trono y los siete sellos (Estudios del J 12 al J 18) Dos sesiones Lección 5: Las siete trompetas (Estudios del J 19 al J 34) Tres sesiones Lección 6: Las siete copas (Estudios del J 35 al J 45) Dos sesiones Lección 7: El regreso de Jesucristo (Estudios del J 46 al J 50) Dos sesiones Lección 8: El juicio y la Nueva Jerusalén (Estudios del J 51 al J 57) Dos sesiones 3

Curso de Apocalipsis Lección 3 Las siete iglesias www. unanimes. org 4

Introducción En esta lección abarcaremos los ocho estudios de Unánimes de la serie Apocalipsis que corresponden a las 7 iglesias, a saber: J. 04 Las siete iglesias (introducción) J. 05 La iglesia de Éfeso (capítulo 2: 1 7) J. 06 La iglesia de Esmirna (capítulo 2: 8 11) J. 07 La iglesia de Pérgamo (capítulo 2: 12 17) J. 08 La iglesia de Tiatira (capítulo 2: 18 29) J. 09 La iglesia de Sardis (capítulo 3: 1 6) J. 10 La iglesia de Filadelfia (capítulo 3: 7 13) J. 11 La iglesia de Laodicea (capítulo 3: 14 22) 5

Curso de Apocalipsis Lección 3 Primera parte Introducción (Las 7 iglesias) Éfeso, Esmirna y Pérgamo www. unanimes. org 6

El mensaje de Jesús se presenta como Señor y Juez de la iglesia Él se dirige a la iglesia, representada por las siete congregaciones de Asia Menor, para ponerla en guardia contra los peligros que la amenazan de dentro y de fuera, y para animarla a permanecer fiel a pesar de las dificultades venideras En los siete mensajes se describe la situación de las iglesias presentando sus aspectos positivos y sus deficiencias Esta visión realista de la iglesia contrasta con la visión ideal del pueblo de Dios, con que termina el libro Es muy importante destacar que, pese a que el mensaje fue dado a través de Juan, y a que este tenía autoridad apostólica sobre las iglesias, el mensaje no proviene de Juan sino de Jesús www. unanimes. org 7

Las iglesias elegidas El domicilio de Juan estaba fijado en Éfeso, ciudad que bien podríamos llamar “Cuartel General de Juan” Las cartas a las siete iglesias son una unidad distinta de siete dentro del libro de Apocalipsis. Otras unidades de siete son los siete sellos, las siete trompetas y las siete copas de la ira de Dios Debido a que el número siete denota plenitud divina, como un todo, las siete cartas forman una unidad que tienen un mensaje a la iglesia universal Había más de siete iglesias en Asia. Por ejemplo, Colosas, Troas y Herápolis que han sido omitidas. En el capítulo 1 a Juan se le ordena que escriba y envíe lo que escribió a estas siete iglesias 8

El mapa www. unanimes. org 9

Jesús como pastor En el versículo 13 vemos a Cristo entre los candeleros, es decir las siete iglesias, y en las cartas averiguamos lo que Él observó mientras caminaba en medio de las siete iglesias Nuestro Señor es uno que camina en medio de las iglesias y ve sus obras, tanto buenas como malas Las siete iglesias representan los modelos que encontramos en iglesias individuales en diferentes localidades y en diferentes tiempos Las iglesias nos dan un modelo contra el cual podemos medir nuestra iglesia a fin de ver sus debilidades y fortalezas. Nos da también su remedio para nuestras deficiencias 10

El juicio preliminar Dios juzga a Su iglesia a fin de purificarla del pecado que tiene adentro para que pueda soportar la persecución venidera y también para que no sea condenada junto con el mundo 1 Corintios 11: 31 -32 Si, pues, nos examináramos a nosotros mismos, no seríamos juzgados; pero siendo juzgados, somos castigados por el Señor para que no seamos condenados con el mundo. A Pérgamo se le advierte sobre la enseñanza de Balaam referente a la idolatría y la inmoralidad A Tiatira se le advierte sobre la falsa profetiza Jezabel que engaña a la iglesia hacia la idolatría y la inmoralidad Laodicea cree que es rica pero es en realidad pobre Encontramos que aquellos a quienes el Señor ama, los reprende y disciplina. www. unanimes. org 11

El patrón de las cartas Las cartas siguen un patrón de siete partes: Un saludo al ángel de la iglesia Una referencia a la auto designación de Cristo del capítulo 1. Esto tiene alguna aplicación a la carta a la iglesia Un elogio: "yo conozco tus obras. . . " (excepto en el caso de Laodicea y Pérgamo) Una reprimenda, si corresponde (excepto en el caso de Esmirna y Filadelfia) Una invitación a arrepentirse o una advertencia Un llamado a oír. La frase "El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias” Una promesa. La frase "Al que venciere" seguido por una referencia a una recompensa mencionada más adelante en Apocalipsis www. unanimes. org 12

Interpretación de la secuencia Preterista: Es una descripción del Señor del estado de las siete iglesias de creyentes que exis tían entonces. Este aspecto es obvio. Estas iglesias fueron escogidas de todas las iglesias que existían entonces porque revelan los estados de cada iglesia en todas las edades. El número siete, el número de la plenitud, lo sugiere Historicista: Es un adelanto profético de la era cristiana que comenzó entonces y se ha visto con el correr de la historia y que concluirá con la venida del Señor. Esta es una creencia sostenida ampliamente, que estas siete iglesias, en el orden usado, prefiguran un desarrollo progresivo a lo largo de la historia de la iglesia Idealista: Como una revelación de las características morales de la iglesia que se encuentran siempre a lo largo de la historia www. unanimes. org 13

Las recompensas Comerán del árbol de la vida regado por el río de la vida cuya fuente es Cristo No sufrirá daño de la segunda muerte gracias a Cristo Recibirán el maná oculto, que es Cristo, el pan que desciende del cielo Una piedrecita blanca con nueva identidad Recibirá la estrella de la mañana, que es el Señor Compartirán la autoridad de Cristo sobre las naciones Caminarán con Cristo vestidos de blanco Escribirán en ellos el nuevo nombre Serán columnas del nuevo templo Se sentarán con Cristo sobre su trono www. unanimes. org 14

La condición de las iglesias Elogiadas con nada en contra: Esmirna: Pobre materialmente pero rica espiritualmente, soportando aflicción, calumniada y perseguida Filadelfia: Puerta abierta, poca fuerza, mantuvo Su palabra, no había negado Su nombre, soportó con paciencia Elogiadas pero con cosa en contra: Éfeso: Trabajo duro, perseverancia, no se cansó, no puede tolerar hombres malvados, pero había perdido su amor Pérgamo: Vive donde Satanás tiene su trono, Antipas fue martirizado, se mantiene fiel a su nombre, no renunció a su fe, pero algunos siguen la enseñanza de Balaam Tiatira: Tiene amor y fe que crecen, pero tolera la falsa enseñanza de Jezabel Sin nada para elogiar: Sardis: Reputación de estar viva, pero espiritualmente muerta. ¡A despertarse! Laodicea: Tibia, materialmente rica pero espiritualmente pobre, ciega y desnuda. A punto de ser vomitada www. unanimes. org 15

Corolario Todas las cartas concluyen con las palabras: “El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. ” Esta manifestación divina nos lleva a hacer dos consideraciones: Individualiza el mensaje de las cartas Le dice a cada persona: «Esto se refiere a ti. » Muchas veces oímos a un predicador que da un mensaje y se lo aplicamos a todos menos a nosotros mismos. En lo más íntimo de nuestro corazón creemos que las palabras graves no pueden ir dirigidas a nosotros o que las promesas son demasiado buenas para ser para nosotros. Esta frase dice a cada uno: «Todo esto se te aplica a ti. » Generaliza el mensaje de las cartas Quiere decir que su mensaje no está limitado a los de las iglesias de Asia Menor de hace veinte siglos, sino que a través de ellas el Espíritu está hablando a cada persona de cualquier generación www. unanimes. org 16

Éfeso www. unanimes. org 17

El texto: Éfeso. 2: 1 -7 Escribe al ángel de la iglesia en Éfeso: “El que tiene las siete estrellas en su diestra, el que camina en medio de los siete candelabros de oro, dice esto: `Yo conozco tus obras, tu arduo trabajo y tu perseverancia, y que no puedes soportar a los malos, has probado a los que se dicen ser apóstoles y no lo son, y los hallado mentirosos. Has sufrido, has sido perseverante, has trabajado arduamente por amor de mi nombre y no has desmayado. Pero tengo contra ti que has dejado tu primer amor. Recuerda, por tanto, de dónde has caído, arrepiéntete y haz las primeras obras, pues si no te arrepientes, pronto vendré a ti y quitaré tu candelabro de su lugar. Pero tienes esto: que aborreces las obras de los nicolaítas, las cuales yo también aborrezco. El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al vencedor le daré a comer del árbol de la vida, que está en medio del paraíso de Dios’ ”. 18

Contexto histórico y religioso Contexto histórico: Éfeso y también Esmirna fueron fundadas por los heteos aproximadamente el año 2000 a. C. Éfeso era la ciudad más importante de la provincia romana de Asia (Asia Menor) aunque Pérgamo fuese la capital del imperio. Esta ciudad era la puerta a Asia y a Roma. Su localización era de importancia estratégica para los comerciantes y para los ejércitos Contexto religioso: Artemisa era la diosa Diana de la mitología romana y representaba dos conceptos muy arraigados en la cultura romana y griega, la caza y la hechicería. En esta ciudad se construyó el templo a la diosa, que fue tan impresionante que pasó a ser una de las siete maravillas del mundo antiguo. El culto de esta diosa estaba mezclado con la prostitución. Era patrona de todas las prostitutas y con la imagen de sus muchos pechos, representaba fertilidad y sexualidad www. unanimes. org 19

Interpretación de la carta El remitente: “El que tiene las siete estrellas en su diestra, el que camina en medio de los siete candelabros de oro, dice esto: El elogio: `Yo conozco tus obras, tu arduo trabajo y tu perseverancia, y que no puedes soportar a los malos, has probado a los que se dicen ser apóstoles y no lo son, y los hallado mentirosos. Has sufrido, has sido perseverante, has trabajado arduamente por amor de mi nombre y no has desmayado. Aplicación a la iglesia de Éfeso: Ellos tenían arduo trabajo y perseverancia. Habían hecho caso de la advertencia de Pablo cuando dijo a los ancianos que falsos profetas surgirían en medio de ellos (Hechos 20: 28, 2 Cor. 11: 12). Estos hombres son quejosos y buscadores de faltas; siguen sus propios malos deseos; hacen alarde de sí mismos y adulan a otros para su propio beneficio. Particularmente son ambiciosos del dinero y del poder subsecuente. La iglesia de Éfeso fue exitosa en discernir entre obreros del Señor y falsos servidores (apóstoles y profetas) www. unanimes. org 20

Interpretación de la carta cont… Aplicación actual: Nuestras obras deben ser tan buenas como para que el Señor nos diga que las conoce y aprueba. Así mismo debemos recibir la advertencia escritural de los falsos mensajeros e impostores. Ellos han estado presentes durante todas las épocas. La forma de discernirlos es a través de la Escritura. Ellos las tergiversan para su propio provecho. La iglesia verdadera interpreta la Escritura según el sentido en que el Señor le quiso dar y es consciente de que fue puesta en la tierra para servir y no servida www. unanimes. org 21

Interpretación de la carta cont… La reprimenda: Pero tengo contra ti que has dejado tu primer amor. Recuerda, por tanto, de dónde has caído, arrepiéntete y haz las primeras obras, Tenían obras pero no el amor entre ellos y por Jesús como al principio. La palabra usada para amor es “agape”, una forma más fuerte que “phileo”, que es amor fraternal. “Agape” caracteriza más que nada el amor que Cristo tiene por nosotros, un amor profundamente comprometido y que depende más de la naturaleza del dador que del atractivo del que es amado. Debemos amarnos unos a otros como Cristo nos amó a nosotros. NO es opcional, es un mandato de Jesús. Juan 13: 34 Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como yo os he amado, que también os améis unos a otros. Es probable que hubieran perdido su amor inicial por Cristo, lo cual daba como resultado la falta de amor entre sí Esta iglesia trabajaba arduamente, probablemente debido a esa actividad frenética, estaban más enfocados en los logros como iglesia que en el amor al Señor y a sus hermanos www. unanimes. org 22

Interpretación de la carta cont… Aplicación para la iglesia actual La falta de amor en la iglesia actual es el denominador común. Hemos construido organizaciones que, además de impedir que nos amemos, nos impiden que nos conozcamos. ¿Cómo amar a quien no conocemos? Así como los efesios, nosotros estamos más preocupados en trabajar que en prodigar amor del genuino, del “agape”. A la falta de amor hay que agregarle la motivación de lo que hacemos. No es el amor a Cristo lo que nos mueve, es el afán de logro como iglesia. Tenemos trastornados los motivadores por lo tanto tenemos trastornada nuestra misión. www. unanimes. org 23

Interpretación de la carta cont… La advertencia: Recuerda, por tanto, de dónde has caído, arrepiéntete y haz las primeras obras, pues si no te arrepientes, pronto vendré a ti y quitaré tu candelabro de su lugar. El Señor en su perfección, nos plantea un esquema aplicable a todas las épocas, a la iglesia de Éfeso y a la actual. Si no sabemos de donde venimos, no tendremos claro para donde vamos. Si el rumbo que tomamos en el pasado no es el que Le agrada, hay que cambiar de rumbo La advertencia del Señor para la iglesia de Éfeso también aplica para la actual. El día en que la iglesia pierde su rumbo, su propósito, su misión, ese día deja de ser iglesia. El Señor le dice que de no cambiar, retirará el candelero, o sea, que la iglesia morirá como organismo viviente, ya no tendrá la vida que Él da. No hay iglesia en Éfeso hoy. www. unanimes. org 24

Interpretación de la carta cont… Los nicolaitas: Pero tienes esto: que aborreces las obras de los nicolaítas, las cuales yo también aborrezco. Lamentablemente la Escritura no nos dice quienes son estos nicolaítas. Los exégetas nos dan algunas posibilidades: Seguidores de Nicolás de Antioquia: Algunos creen que los nicolaítas y "los que retienen la doctrina de Balaam" (2: 14) y los seguidores de la mujer Jezabel (2: 20) representan el mismo grupo de herejes. Hay un juego de palabras acá porque el nombre Nicolaus puede derivarse de dos palabras griegas, nikan (conquistar) y laos (pueblo). Profetas que promovían las jerarquías: Eran pseudo profetas querían jerarquizar a la iglesia. Esa es la obra y doctrina que tanto aborrece El Señor. Así nace el clero (Nico) y el laicado (Laos). Una casta clerical con privilegios especiales y un evidente dominio sobre el resto del pueblo. Los nicolaítas comenzaron a dividir al pueblo de Dios en dos grupos. Los clérigos que eran personas “apartadas”, doctas, espirituales y con privilegios, y los laicos que correspon día n al resto del pueblo y los sostenían Los que predicaban estar bien con dos Señores: Estos eran promotores del doble ánimo, decían que para la vida social se debía adorar al césar, sus íconos y templos y para la vida religiosa al Señor www. unanimes. org 25

Interpretación de la carta cont… Aplicación para la iglesia actual Los nicolaítas abundan en la actualidad. Hay una gran diversidad de desviaciones den tro de la iglesia. En lo esencial no debería haber discusión sin embargo la hay. Los principios bíblicos que nos alejan de los nicolaítas se deben mantener a toda costa: Solo la Escritura debe ser nuestra norma de fe y conducta Solo a través de Cristo somos salvos Solo por fe somos salvos, no por obras Solo por la gracia de Dios somos salvos, no por merecimiento Solo a Dios la gloria, a nadie más www. unanimes. org 26

Esmirna www. unanimes. org 27

El texto: Esmirna. 2: 8 -11 Escribe al ángel de la iglesia en Esmirna: “El primero y el postrero, el que estuvo muerto y vivió, dice esto: `Yo conozco tus obras, tu tribulación, tu pobreza (aunque eres rico) y la blasfemia de los que dicen ser judíos y no lo son, sino que son sinagoga de Satanás. No temas lo que has de padecer. El diablo echará a algunos de vosotros en la cárcel para que seáis probados, y tendréis tribulación por diez días. ¡Sé fiel hasta la muerte y yo te daré la corona de la vida! El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. El vencedor no sufrirá daño de la segunda muerte' ”. 28

Contexto histórico y religioso Contexto histórico: Esmirna es hoy la ciudad de Izmir y es conocida como “Izmir la Bella”. Su nombre significa “molida” y también “mirra”. Está situada a unos 55 km. al norte de Éfeso sobre la costa egea de Turquía y tiene un puerto excelente. Tenía una fuerte alianza con Roma y en 195 a. C. se convirtió en la primera ciudad del mundo antiguo en edificar un templo en honor a “Dea Roma”, la diosa Roma. Contexto religioso: Muchas deidades griegas y romanas eran adoradas en Esmirna Dionisos (Baco), el dios del vino y los bacanales, y Cibele, la diosa de la fertilidad, salud y protección. Ella era considerada la patrona de la ciudad La ciudad era uno de los principales centros de adoración al emperador. Ya por el año 23 d. C, durante el reinado de Tiberio César, se erigió un templo a este emperador, razón por la cual los cristianos de Esmirna se encontraban con la necesidad imperiosa de escoger entre dos declaraciones: “Jesús es el Señor” o “César es el Señor”. Esa era la prueba que los romanos aplicaban a todos sus ciudadanos, lo cual significaba que esta iglesia estaba sometida a una enorme presión y persecución porque no estaba dispuesta a decir “César es el Señor” www. unanimes. org 29

Interpretación de la carta El remitente: "El primero y el postrero, el que estuvo muerto y vivió, dice esto: El elogio: Yo conozco tus obras, tu tribulación, tu pobreza (aunque eres rico) y la blasfemia de los que dicen ser judíos y no lo son, sino que son sinagoga de Satanás. A las otras iglesias (excepto Pérgamo) Cristo dice, "Yo conozco tus obras" pero aquí dice "Conozco tu tribulación y pobreza aunque eres rico”. Eran físicamente pobres pero espiritualmente ricos. Esto es un contraste con los de Laodicea que pensaban que eran ricos pero eran pobres (3: 17). Físicamente, la iglesia de Esmirna sufría la persecución de los judíos y eran pobres. Tenían pocos lujos y posesiones, pero eran espiritualmente ricos a los ojos de Jesús ve su aflicción, la conoce y la alaba www. unanimes. org 30

Interpretación de la carta cont… Aplicación a la iglesia de Esmirna: Su estado de persecución por parte de los judíos y su estado de negación de idolatrar al emperador, los coloca en una situación precaria. Su resistencia y fidelidad al Señor es ejemplar Aplicación para la iglesia actual: Aquellos cristianos que se sitúan en ambientes hostiles, como países ateos o que están en ambientes que le rinden culto a la sabiduría en vez de a Dios, deben identificarse con los hermanos de Esmirna. Ellos permanecieron fieles, así como los creyentes comprometidos permanecen fieles hoy www. unanimes. org 31

Interpretación de la carta cont… La advertencia: No temas en nada lo que vas a padecer. He aquí, el diablo echará a algunos de vosotros en la cárcel, para que seáis probados, y tendréis tribulación por diez días. Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida. Aquí encontramos la primera advertencia de Juan referente a la persecución de la Iglesia; la segunda aparece en la carta a la iglesia de Pérgamo. Primero Cristo los aconseja para que no tengan temor de lo que están por sufrir. Cristo, al decirles esto de antemano, está indicando que Él, como Dios omnisciente que es, tiene esta situación como parte de Su plan y está bajo Su control El plazo de diez días para la tribulación de esta iglesia, significa que es un período limitado pero completo conocido por Dios. Notemos que Daniel pidió ser probado por diez días para ver si todavía tendría buena apariencia con una dieta de vegetales (Daniel 1: 12). El texto dice que el diablo pondrá a algunos en la cárcel para probarlos; no el diablo mismo, sino utilizando a sus súbditos humanos así como usa la bestia para hacer guerra contra los siervos de Dios más adelante. El Señor los alienta para que sean fieles al poner énfasis en la recompensa que traerá www. unanimes. org 32

Interpretación de la carta cont… Aplicación para la iglesia de Esmirna: Los hermanos de Esmirna deben permanecer fieles hasta la muerte para recibir la corona de vida, una paradoja cristiana asombrosa. Hay en griego dos palabras para la nuestra en español, corona. La palabra usada acá para corona es la corona del vencedor (stephanos), más que la corona real (diadema), lo cual es apropiado para aquellos que han vencido, es decir que han ganado la victoria. La corona de vida es la vida eterna, que es simbolizada por el agua de vida y el árbol de vida más adelante en Apocalipsis 22 Aplicación para la iglesia actual: Aquí, en una oración, está el mensaje del libro de Apocalipsis: Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida. El mensaje es expandido más en la muerte de los dos testigos (11: 7) y más tarde cuando la bestia guerrea con tra los santos y los vence (13: 7), pero en ambos casos Dios reivindica a sus siervos, porque los dos testigos vuelven a la vida (11: 11) y encontramos que los mártires vencen a la bestia alabando a Dios en el cielo (15: 2). Todo este drama es aplicable a Su iglesia en todos los tiempos. Nuestra fuerza para resistir viene del Espíritu de poder que nos ha sido dado gracias al sacrificio de Jesús www. unanimes. org 33

Pérgamo www. unanimes. org 34

El texto: Pérgamo. 2: 12 -17 Escribe al ángel de la iglesia en Pérgamo: “El que tiene la espada aguda de dos filos dice esto: `Yo conozco tus obras y dónde habitas: donde está el trono de Satanás. Pero retienes mi nombre y no has negado mi fe ni aun en los días en que Antipas, mi testigo fiel, fue muerto entre vosotros, donde habita Satanás. Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que tienes ahí a los que retienen la doctrina de Balaam, que enseñaba a Balac a poner tropiezo ante los hijos de Israel, a comer de cosas sacrificadas a los ídolos y a cometer fornicación. Y también tienes a los que retienen la doctrina de los nicolaítas, la que yo aborrezco. Por tanto, arrepiéntete, pues si no, vendré pronto hasta ti y pelearé contra ellos con la espada de mi boca. El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al vencedor le daré de comer del maná escondido, y le daré una piedrecita blanca y en la piedrecita un nombre nuevo escrito, el cual nadie conoce sino el que lo recibe' ”. 35

Contexto histórico y religioso Contexto histórico: “Pergamum” es un nombre antiguo que precede al griego “Pergamo” y supuestamente significa “altura”, “torre” o “elevación”. Se cree que esta ciudad fue nombrada así por su elevada posición en una colina. Tiene un significado alterno de “matrimonio mixto”. Llegó a representar la unión de prácticas paganas con cristianas durante el siglo IV cuando el cristianismo llegó a ser la religión oficial del Imperio Romano. Hoy es conocida como “Bergama” y está localizada en la actual Turquía La biblioteca de Pérgamo contenía 200, 000 volúmenes y, después de la de Alejandría, era la más importante del mundo antiguo El pergamino (de Pérgamo) fue inventado en esta ciudad por necesidad, debido a que el medio de escritura que le precedía, el papiro, era muy difícil de obtener merced a las malas relaciones que se tenían con Egipto www. unanimes. org 36

Contexto histórico y religioso Contexto religioso: La serpiente, el símbolo de sanidad del dios pagano Asclepio (Esculapio) estaba por todas partes en la ciudad. Eran sagradas y objeto de culto debido a su habilidad de renovar su “poder” mudando su piel. Es probable que este culto haya tenido su origen en las Escrituras hebreas. Nos recuerda el pasaje de Éxodo cuando el Señor manda a hacer una serpiente de bronce para que todo aquel que la vea se salve de la muerte. Pasaje que sirve de “tipo” de la cruz de Cristo y la salvación que provee a aquellos que la miran con fe Pérgamo era también un centro de adoración de César. Pérgamo era el centro administrativo de Asia. Eso quería decir que era el centro del culto del César para toda la provincia. Estaba organizado en un centro y una administración provincial como los de un presbiterio o una diócesis. El punto clave aquí es que Pérgamo era el centro de ese culto para toda la provincia de Asia. Sin duda era por eso por lo que Pérgamo era la sede de Satanás: era el lugar en que se obligaba a las personas bajo pena de muerte a tomar el nombre de Kyrios, Señor, y aplicárselo al césar en vez de a Cristo; y eso era algo que un cristiano no haría jamás, porque no podía ser más satánico. www. unanimes. org 37

El elogio Yo conozco dónde moras, dónde está el trono de Satanás; pero retienes mi nombre, y no has negado mi fe, ni aun en los días en que Antipas mi testigo fiel fue muerto entre vosotros, donde mora Satanás Pérgamo era el centro tanto de la religión pagana como de la adoración del César. Asclepio, el dios serpiente era adorado ahí así que la ciudad podía ser descrita verdaderamente como una donde reinaba satanás, es decir donde tiene su trono Este es precisamente el lugar donde los cristianos deben testificar. La palabra griega utilizada acá para testigo es martus (mártir); así, por el testimonio de su vida y muerte Antipas testificó de Jesús, convirtiéndose en un ejemplo para gran parte del libro más adelante www. unanimes. org 38

El elogio Aplicación para la iglesia de Pérgamo Él conoce la iglesia en Pérgamo donde satanás tiene su trono; sabe del martirio de Antipas. Esto debería traer consuelo a los santos. Jesús es el testigo fiel (1: 5). Antipas fue uno que siguió el ejemplo de Jesús y permaneció fiel hasta la muerte (2: 10, 14: 12), así como Cristo permaneció fiel hasta la muerte y es llamado aquí el testigo fiel Aplicación para la iglesia actual El testimonio del pueblo de Dios a lo largo de su vida y su muerte es parte de Su plan, así como la vida y la muerte de Jesús lo fueron. Hablar de Él, aunque nos rechacen, ser fieles y no negar la fe, aunque seamos aislados, tendrá su recompensa porque Él lo hizo primero, fue rechazado por nosotros hasta su muerte. www. unanimes. org 39

La reprimenda Pero tengo unas cosas contra ti; que tienes ahí a los que retienen la doctrina de Balaam, que enseñaba a Balac a poner tropiezo ante los hijos de Israel, a comer cosas sacrificadas a los ídolos, y a cometer fornicación. Mientras que la iglesia enfrentaba la amenaza externa de la persecución, no trataba con la amenaza desde dentro de la iglesia. Ellos habían sido infiltrados por los siervos de satanás que introducen herejías destructivas El libro de Apocalipsis es en gran parte sobre los enemigos externos de la iglesia, y sin embargo no debemos olvidarnos de los falsos profetas dentro de la iglesia. La palabra de Dios nos advierte acerca de los falso profetas. Mateo 7: 15 Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. www. unanimes. org 40

La reprimenda En las cartas a las siete iglesias Jesús está purificando a su iglesia para que pueda enfrentar la persecución venidera Una de las contaminaciones era la doctrina de Balaam, que indujo al pueblo de Dios a que cometiera inmoralidad sexual y se inclinara y transigiera físicamente con el mundo En este pasaje se mencionan los ídolos porque Dios quiere purificar a su iglesia de cualquier cosa que se parezca a la idolatría que es el pecado fundamental de aquellos que, más adelante en el libro, adoran a la bestia y a su imagen www. unanimes. org 41

La reprimenda Aplicación para la iglesia de Pérgamo La iglesia en Pérgamo, donde satanás tiene su trono, tiene infiltrados que llevan doctrinas falsas de tolerancia a la inmoralidad sexual y a la idolatría. (“latría” es adoración extrema). Esa contaminación no es tolerable porque los dejaba indefensos ante las pruebas que habían de venir. En adición, el nuestro es un Dios celoso, que no permite adoración a ningún dios falso. Así lo dijo el Señor cuando le entregó los 10 mandamientos a Moisés: Éxodo 20: 1 -5 Y habló Dios todas estas palabras, diciendo: Yo soy Jehová tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre. No tendrás dioses ajenos delante de mí. No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinarás a ellas, ni las honrarás; porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso… www. unanimes. org 42

Curso de Apocalipsis ¿Qué sigue? Lección 3 parte 2 Tiatira, Sardis, Filadelfia, Laodicea 43

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