Wo wir dich loben wachsen neue Perikopen Der

„Wo wir dich loben wachsen neue Perikopen“ Der neue Gesangbuch-Anhang für Baden und die neue Ordnung gottesdienstlicher Texte und Lieder

Rubrik / Übergeordnetes Thema INHALTSVERZEICHNIS 1. Die neue Ordnung der Texte 3. Die Psalmen - Beispiele für die und Lieder für das Kirchenjahr Verwendung im Gottesdienst 1. 1 „Perikopenordnung“ – Was ist das und wozu dient es? 1. 2 ein Blick in die Geschichte 1. 3 die neue Ordnung 1. 4 Beispiele 2. Der Textteil des Gesangbuchanhangs 2. 1 Wochenpsalmen 2. 2 Liturgischer Kalender 2. 3 Verzeichnisse www. ekiba. de 3. 1 3. 2 3. 3 3. 4 mit gesungenem Kehrvers mit gesprochenem Kehrvers mit mehreren Sprecher*innen als Lied-Text-Kollage 4. Die Wochenlieder 4. 1 Geschichte 4. 2 Erarbeitung 4. 3 Ergebnis © Copyright Ev. Landeskirche in Baden | 01. 06. 2011 | Präsentationstitel | Seite 2

1. 1 „Perikopenordnung“ – Was ist das und wozu dient es? Was ist ein Gottesdienst? Apostelgeschichte 2, 42 Sie bleiben aber beständig in der Lehre der Apostel und in der Gemeinschaft und im Brotbrechen und im Gebet.

1. 1 „Perikopenordnung“ – Was ist das und wozu dient es? Jesus in der Synagoge in Nazareth (Lukas 4, 16 -21) liest und deutet eine „Perikope“: Und Jesus kam nach Nazareth, wo er aufgewachsen war, und ging nach seiner Gewohnheit in die Synagoge und stand auf, um zu lesen. Da wurde ihm das Buch des Propheten Jesaja gereicht. Und als er das Buch auftat, fand er die Stelle, wo geschrieben steht: „Der Geist des Herrn ist auf mir, weil er mich gesalbt hat und gesandt, zu verkündigen das Evangelium den Armen, zu predigen den Gefangenen, dass sie frei sein sollen, und den Blinden, dass sie sehen sollen, und die Zerschlagenen zu entlassen in die Freiheit und zu verkündigen das Gnadenjahr des Herrn. “ Und als er das Buch zutat, gab er´s dem Diener und setzte sich. Und aller Augen in der Synagoge sahen auf ihn. Und er fing an zu ihnen zu reden: „Heute ist dieses Wort der Schrift erfüllt vor euren Ohren. “

1. 1 „Perikopenordnung“ – Was ist das und wozu dient es? Das Kirchenjahr Winte

1. 2 Ein Blick in die Geschichte der Perikopenordnung • Altkirchliche Reihen aus Evangelien und Apostelbriefen (Episteln): von der lutherischen Reformation weitergeführt • Reformierte Kirchen: fortlaufende Lesungen ganzer biblischer Bücher • 1896: „Eisenacher Perikopenordnung“ aus 5 Reihen: altkirchliche Evangelien und Episteln, je eine weitere Evangelienund Epistelreihe und eine AT-Reihe • 1958 / 1978 Erweiterung auf 6 Reihen und Weiterentwicklung • 1969 2. Vatikanischen Konzil - neue katholische Leseordnung: 3 Reihen (Aufgabe der altkirchlichen Evangelien- und Epistelreihe!)

1. 3 Die neue Ordnung gottesdienstlicher Texte und Lieder – Entstehung • • • 1992 -1995 2008 2010 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. erste Überarbeitung der Perikopenordnung von 1978 empirische Untersuchung zum Veränderungsbedarf Expertentagung: Leitlinien für die Überarbeitung: „moderate Revision“ mehr Texte aus dem Alten Testament mehr Texte, in denen Frauen eine Rolle spielen Aufnahme kulturgeschichtlich bedeutender Texte Berücksichtigung der heutigen Lebenswelt Aufnahme von Psalmen als Predigttexte Überprüfung des Kirchenjahrs Überarbeitung der ermüdenden ganzjährigen Epistelreihen • 2012 -2017 • 2018 Erarbeitung eines neuen Entwurfs, Erprobung in den Landeskirchen, Überarbeitung, Beschlüsse über Einführung der neuen „Ordnung der gottesdienstlichen Texte und Lieder“

1. 3 Die neue Ordnung der gottesdienstlichen Texte und Lieder Was bleibt? • 6 Lesungsreihen • die altkirchlichen Evangelien und Episteln (weitestgehend) • der größte Teil des Textbestands • Das Konsonanzprinzip der „Klangraum“ Was ist neu? - „gemischte“ Reihen - öfter werden Texte „verschoben“ (selten fallen gelassen) und erweitert - Erhöhung des Anteils von AT-Texten (1/5 -> 1/3) - Übergang von Weihnachts- zu Osterfestkreis: 5. Sonntag n. Epiphanias -> 5. Sonntag vor der Passionszeit 4. Sonntag n. Epiphanias -> 4. Sonntag vor der Passionszeit 4 Sonntage nach Epiphanias (fest) 0 bis 5 Sonntage vor der Passionszeit (beweglich) - „Doppelproprien“ 10. Sonntag nach Trinitatis: „Kirche und Israel“ „Gedenktag der Zerstörung Jerusalems“ letzter Sonntag im Kirchenjahr: „Ewigkeitssonntag“ und „Totensonntag“ • - immer 2 Wochenlieder

1. 4 Beispiel 1: Veränderungen der Perikopen im Advent fett: farblos: gelb: orange: blau: Evangelium, Epistel, AT-Lesung Diese Perikopen bleiben unverändert neuer AT-Text ersetzt AT-Text oder neuer NT-Text ersetzt NT-Text neuer AT-Text ersetzt NT-Text Psalm als Predigttext neu aufgenommen 1. Advent 2. Advent 3. Advent 4. Advent Matthäus 21, 1 -11 Jesaja 35, 3 -10 Römer 15, 4 -13 Lukas 1, (26 -38)39 -56 Römer 13, 8 -12 Lukas 21, 25 -33 Lukas 3, (1 -2)3 -14(1517)18(19 -20 2. Korinther 1, 18 -22 Sacharja 9, 9 -10 Jakobus 5, 7 -8(9 -11) Lukas 1, 67 -79 1. Mose 18, 1 -2. 9 -15 Jeremia 23, 5 -8 Jesaja 63, 15 – 64, 3 1. Korinther 4, 1 -5 Lukas 1, (26 -38)39 -56 Offenbarung 3, 14 -2 Hoheslied 2, 8 -13 Jesaja 40, 1 -11 Philipper 4, 4 -7 Psalm 24, 1 -10 Offenbarung 3, 7 -13 Matthäus 11, 2 -10 Jesaja 62, 1 -5

Neu am 2. Advent (5. Reihe): Hoheslied 2, 8 -13 Da ist die Stimme meines Freundes! Siehe, er kommt und hüpft über die Berge und springt über die Hügel. Mein Freund gleicht einer Gazelle oder einem jungen Hirsch. Siehe, er steht hinter unsrer Wand und sieht durchs Fenster und blickt durchs Gitter. Mein Freund antwortet und spricht zu mir: „Steh auf, meine Freundin, meine Schöne, und komm her! Denn siehe, der Winter ist vergangen, der Regen ist vorbei und dahin. Die Blumen sind hervorgekommen im Lande, der Lenz ist herbeigekommen, und die Turteltaube lässt sich hören in unserm Lande. Der Feigenbaum lässt Früchte reifen, und die Weinstöcke blühen und duften. Steh auf, meine Freundin, und komm, meine Schöne, komm her!“

Neu am 4. Advent (3. Reihe): 1. Mose 18, 1 -2. 9 -15 Und der HERR erschien Abraham im Hain Mamre, während er an der Tür seines Zeltes saß, als der Tag am heißesten war. Und als er seine Augen aufhob und sah, siehe, da standen drei Männer vor ihm. Und als er sie sah, lief er ihnen entgegen von der Tür seines Zeltes und neigte sich zur Erde. Da sprachen sie zu ihm: „Wo ist Sara, deine Frau? “ Er antwortete: „Drinnen im Zelt. “ Da sprach er: „Ich will wieder zu dir kommen übers Jahr; siehe, dann soll Sara, deine Frau, einen Sohn haben. “ Das hörte Sara hinter ihm, hinter der Tür des Zeltes. Und sie waren beide, Abraham und Sara, alt und hochbetagt, sodass es Sara nicht mehr ging nach der Frauen Weise. Darum lachte sie bei sich selbst und sprach: „Nun, da ich alt bin, soll ich noch Liebeslust erfahren, und auch mein Herr ist alt!“ Da sprach der HERR zu Abraham: „Warum lacht Sara und spricht: Sollte ich wirklich noch gebären, nun, da ich alt bin? Sollte dem HERRN etwas unmöglich sein? Um diese Zeit will ich wieder zu dir kommen übers Jahr; dann soll Sara einen Sohn haben. Da leugnete Sara und sprach: „Ich habe nicht gelacht“ -, denn sie fürchtete sich. Aber er sprach: „Es ist nicht so, du hast gelacht. “

1. 4 Beispiel 2: Veränderungen der Perikopen in der Passionszeit grün: Predigtreihe Passionsgeschichte Invokavit Reminiscere Okuli Lätare Judika Hebräer 4, 14 -16 Johannes 3, 14 -21 Jeremia 20, 7 -11 a (11 b-13) Johannes 6, 47 -51 Johannes 18, 28 – 19, 5 1. Mose 3, 1 -19 (20 -24) Römer 5, 1 -5(6 -11) Lukas 9, 57 -62 Jesaja 66, 10 -14 Hebräer 13, 12 -14 Johannes 13, 21 -30 Jesaja 5, 1 -7 Epheser 5, 1 -2 (3 -7)8 -9 Johannes 12, 2024 Hiob 19, 19 -27 2. Korinther 6, 1 -10 Matthäus 26, 36 -46 1. Könige 19, 1 -8 (9 -13 a) 2. Korinther 1, 3 -7 Markus 10, 35 -45 Hiob 2, 1 -13 Markus 12, 1 -12 Lukas 22, 47 -53 Jesaja 54, 7 -10 Hebräer 5, (1 -6) 79(10) Matthäus 4, 1 -11 4. Mose 21, 4 -9 1. Petrus 1, (13 -17) 18 -21 Lukas 22, 54 -62 1. Mose 22, 1 -14 (15 -19)

2. 1 Wochenpsalmen

2. 2 „Perikopenordnung“ – Liturgischer Kalender

2. 2 Die neue Ordnung der gottesdienstlichen Texte und Lieder

3. 1 Psalm mit gesungenem Kehrvers

3. 2 Psalm mit gesprochenem Kehrvers

3. 4 Psalm als Lied-Text-Kollage

4. 1 Ein Blick in die Geschichte der Wochenlieder • • Reformation: 1525 Luthers „Deutsche Messe“ mit deutschem Haupt- oder Graduallied, orientiert am Evangelium des Sonntags 18. Jhdt. : Aufgabe der Orientierung am Kirchenjahr, große Vielfalt von Liedern 19. Jhdt. : „Eisenacher Konferenz“: Vereinheitlichung, 150 „Kernlieder“ 20. Jhdt. : „Berneuchener Bewegung“ zur liturgischen Erneuerung: Rückgriff auf alte Formen (Orientierung am Kirchenjahr, Lieder aus der Refomationszeit); „Wochenlied“, Wochenspruch, Sonntagsnamen zur Charakterisierung der Wochen nach dem Kirchenjahr; beeinflusst das EKG (1950); Kritik: zu wenig Lieder aus dem 19. Jhdt; zu viele aus dem 16. Jhdt. Perikopenrevision 1978: für einige Sonntage 2. Wochenlied

4. 2 Die Erarbeitung der neuen Wochenlieder Für jeden Sonn- und Feiertag 2 Wochenlieder; eines davon möglicherweise auch von außerhalb des EG-Stammteils • Kriterien bei der Auswahl: • Konsonanz („Zusammenklang“) mit den Texten des Tages (nicht nur dem Evangelium) • Berücksichtigung des ökumenischen Lieder-Schatzes (ö-Lieder) • ausgewogene Berücksichtigung der Musikepochen, theologischen Positionen und Frömmigkeitsprägungen • „Singbarkeit“ der Lieder und Zugänglichkeit der Texte 4. 3 Das Ergebnis knapp 180 Wochenlieder, davon 32 nicht aus dem Stammteil des EG - aber im badischen Regionalteil des EG oder in „Wo wir dich loben“