WIZJA RAJU W BUDDYMIE OGLNIE O BUDDYMIE Buddyzm

WIZJA RAJU W BUDDYŹMIE

OGÓLNIE O BUDDYŹMIE Buddyzm to system filozoficzny i religijny, którego założycielem i twórcą jego podstawowych założeń był żyjący od około 560 do 480 roku p. n. e. Siddhārtha Gautama, syn księcia z rodu Śākyów, władcy jednego z państw-miast w północnych Indiach. Buddyzm opiera się na Czterech Szlachetnych Prawdach głoszonych przez Siddharthę Gautamę, oraz na przedstawionej przez niego Ośmiorakiej Ścieżce, która prowadzić ma do ustania cierpienia. Słowo "buddha", używane obecnie w odniesieniu do Siddhārthy Gautamy oznacza "przebudzony". Takie imię obrał Siddhārtha Gautama, kiedy zaczął głosić swoje nauki. Po śmierci Buddy, w ciągu pięciu wieków, nauki te rozprzestrzeniły się. W trakcie rozwoju historycznego powstały liczne jego odmiany i szkoły. Współcześnie buddyzm dzieli się na trzy tradycje: Theravāda, Mahāyāna i Wadżrajana. Dane na temat liczebności buddystów na świecie są mocno rozbieżne — w zależności od źródeł podawane są liczby od 230 do 500 milionów. W 2008 roku na świecie było 380 mln buddystów, co daje buddyzmowi piąte miejsce wśród najliczebniejszych religii świata.

PODSTAWOWE ZAŁOŻENIA BUDDYZMU Podstawowe założenia tej religii zawarte są w Czterech Szlachetnych Prawdach dotyczących cierpienia. Aby w pełni zrozumieć Cztery Szlachetne Prawdy, Budda zalecał podążać Ośmioraką Ścieżką, składającą się z właściwego poglądu, postanowienia, słowa, czynu, zarobkowania, wysiłku, uważności i medytacji. Ich symbolem jest koło Dharmy z ośmioma szprychami.

BODHI Bodhi– jest określeniem użytym przez Buddę. Słowo bodhi najczęściej jest tłumaczone jako "oświecenie”, czyli przebudzenie ze snu ignorancji i doświadczenie Trzech Cech istnienia. Trzy Cechy istnienia to: nietrwałość, bolesność i brak niezmiennego „ja”. Buddyści wierzą, że – po osiągnięciu stanu bodhi – istota uwalnia się z samsary, czyli nieustannego cyklu narodzin i śmierci; tym samym – przebudzenie oznaczałoby tu uwolnienie się od cierpienia (którego nie należy utożsamiać z bólem). Do osiągnięcia bodhi prowadzi rozwinięcie pełnej doskonałości umiejętne stosowanie trzydziestu siedmiu czynników wyzwolenia, zwanych "Skrzydłami ku Oświeceniu”. Wszystkie tradycje buddyjskie uznają istnienie trzech rodzajów Przebudzenia.

Według buddyzmu po śmierci następuje rozpad człowieka na pięć skandh. Buddyści przyjmują, że nie ma nic niezmiennego, co mogłoby przechodzić do następnego życia. Nie ma żadnego wiecznego osobowego "ja", "duszy", "atmana". Karma z poprzedniego życia może jednak mieć wpływ na następne, zgodnie z prawem przyczyny i skutku. To jak gra w bilard – biała bila trafia w kolejną, popychając ją do przodu. Kolejna bila jest różna od poprzedniej, ale przeszła na nią jej energia. Podobnie kolejne życie jest różne od poprzedniego, ale ma na nie wpływ poprzednia karma. Karma Często termin ten jest utożsamiany z tzw. "prawem karmy" czyli "prawem przyczyny i skutku". Karma oznacza świadome działanie wynikające z realizacji określonego celu lub woli jego osiągnięcia oraz skutek tego działania, który jest następnie doświadczany przez podejmującego akcję i innych.

MEDYTACJA Głównym celem buddystów jest transformacja swojego umysłu, a medytacja jest głównym środkiem ku temu celowi. Ma ona dać wgląd w działanie umysłu i możliwość rozwoju koncentracji, jasności umysłu i pozytywnych uczuć.

NIRWANA Nirwana oznacza ustanie wszelkiego pragnienia. Buddyści uważają, iż przebudzona istota może żyć na tym świecie bez pragnień w stosunku do ludzi, zjawisk i przedmiotów, z powodu których powstaje cierpienie. Przebudzona istota, osiągnąwszy Nirwanę uwalnia się z cyklu narodzin i śmierci. Warunkiem osiągnięcia Nirwany za życia jest uwolnienie umysłu od niewiedzy przez poznanie stosownych nauk i praktyk, prowadzących do trwałego uwolnienia się od cierpienia. KATARZYNA KUCHARZYK 2 B