Wilfred Ruprecht Bion 1897 1979 Teoras Psicolgicas II

Wilfred Ruprecht Bion (1897 -1979) Teorías Psicológicas II Prof. Lic. Leandro M. Sanchez

RESEÑA BIOGRAFICA • Nace en Mutra, en las Provincias Unidas de la India, en 1897. • Perteneció a una familia desciende de Misioneros hugonotes (calvinistas franceses) residentes en las Colonias Británicas de la India. • Su madre era india y su padre inglés, ingeniero a cargo de las obras civiles complementarias del ferrocarril. • Su infancia transcurre al lado de su hermana Edna, poco menor que e l. • Cursa los primeros estudios en Nueva Delhi. A la edad de ocho an os se traslada a Londres para continuar su escolaridad en el Queen's College de Oxford. • A los 18 an os se incorpora al eje rcito, a los 20 recibe varias condecoraciones, la Cruz de la Victoria y la Legión de Honor Francesa entre otras.

• A los 22 an os ingreso en Oxford para estudiar Historia Moderna en el Queen’s College. Allí se intereso en el estudio de Kant y otros filo sofos. • A los 24 an os – 1921 - se recibe de Bachelor of Arts en la especialidad Historia. Pasa luego a estudiar durante dos an os Lengua y Literatura Francesa en la Universidad de Pointers. • Ingresa mas tarde en la University College de Londres para estudiar Medicina. A los 33 an os – 1930 - se recibe de Médico Cirujano. Obtiene la Medalla de Oro en Cirugi a y pasa a ser ayudante del famoso cirujano W. Trotter. • A los 37 an os – 1934 - comienza su pra ctica en Psiquiatri a, la que fuera motivada en parte por su propia realizacio n de una primera psicoterapia; y trabaja durante 15 an os en la Tavistock Clinic y en el Hospital Maida Vale como neuro logo.

• A los 40 an os – 1937 -, Bion inicia su ana lisis con John Rickman, quien fuera Miembro de la British Psychoanalytical Society (BPS), y analizado por Melanie Klein. Fue e l quien lo inicio en las tesis kleinianas. • El tratamiento dura dos an os, (1937 -1939), siendo interrumpido por el comienzo de la Segunda Guerra Mundial. • Pero en 1939 dicho ana lisis debio ser interrumpido, porque tanto Bion como Rickman fueron convocados por las Fuerzas Armadas al entrar Inglaterra en la Segunda Guerra Mundial, e incluidos ambos en el mismo regimiento. Bion fue incorporado como oficial psiquiatra con el grado de Capita n.

• Pasan a trabajar entonces con pacientes con neurosis de guerra y elaboran juntos un proyecto para su tratamiento basado en terapia grupal, que fue muy bien recibido por muchos psiquiatras y produjo cambios y reestructuraciones en la asistencia psiquia trica del eje rcito. • Al te rmino de la Segunda Guerra, vuelve a trabajar a la cli nica Tavistock. Se dedica a grupos, no ya de militares, sino de directivos destinados a funciones de poder. Sobre estas experiencias escribe textos de mucha relevancia.

• En 1953, con 56 an os, y tras 8 an os de tratamiento, termina su ana lisis con Melanie Klein y es aceptado como miembro de la Asociacio n Psicoanali tica Brita nica. • Desde allí, paso a ser sucesivamente Director de la London Clinic of Psycho-analysis (de 1956 a 1962), Presidente de la seccio n me dica de la Sociedad Brita nica de Psicologi a y Presidente de la British Psycho-Analytical Society (de 1962 a 1965), adema s de miembro del Comite de Formacio n de e sta. Y a su vez, tras la muerte de M. Klein en 1960, fue designado Presidente del Melanie Klein Trust.

• En 1968 decide aceptar una invitacio n de la Sociedad Psicoanali tica de Los A ngeles para dar una serie de charlas y conferencias. • En esa e poca, dicha institucio n invitaba a los seguidores de M. Klein para que dieran a conocer su obra y Bion es uno de los primeros en ser convocado. Su presencia sedujo a tal punto que se le propuso la radicacio n en forma definitiva en Los A ngeles, ciudad donde se sintio tan co modo como en su India natal. • En la u ltima de cada de su vida es invitado a visitar Ame rica Latina. El primer pai s donde arriba es Argentina. Corre el an o 1968, auge del psicoana lisis en el pai s, y de la mano de Grinberg, psicoanalista prestigioso de la Asociacio n Psicoanali tica Argentina, desarrolla una intensa actividad consistente en conferencias, grupos de estudio y de supervisio n. Esto da lugar a la publicacio n del libro Introduccio n a las Ideas de Bion (Grinberg. Sor y colaboradores).

Contexto teórico de su produccio n • Los trabajos de W. Bion se inscriben en la li nea teo rica desarrollada por Klein, y plantean la novedad de permitir el abordaje de las psicosis con el herramental psicoanali tico. • Comienza a estudiar la teori a de su analista, pero siempre conservando el estilo propio. Su obra es una combinación de conceptos kleinianos e importantes aportes originales, fundamentados en la filosofía y en las matemáticas. • Partiendo del punto de vista kleiniano sobre las psicosis, su elaboración sobre la dinámica grupal le permitió no solo pensar la psicosis como estructura individual sino como inmersa en un modelo comunitario o ambiental.

Su aportación a la comprensio n de la dinámica de los grupos humanos. • El trabajo grupal en psicoana lisis nace a partir de la necesidad de inventar una alternativa para la cura individual. Tanto sea por una limitación en los recursos (econo micos, humanos, etc. ), como por tener que afrontar situaciones de emergencia (por ej. , la de las neurosis trauma ticas engendradas por la guerra), se hizo necesario inventar dispositivos econo micos para tratarlas, descubriendo asi su eficacia: fue este el caso de W. R. Bion al comienzo de la Segunda Guerra Mundial.

• Pero esto significo a su vez repensar las categori as del psicoana lisis mismo, dadas las distorsiones que produci a trasladar insensiblemente una concepcio n teo ricocli nica que pensaba a un sujeto individual, al campo de la vida grupal. Implico la construccio n de una metapsicologi a de la intersubjetividad y de una teori a del sujeto del inconsciente en tanto que es conjuntamente sujeto del grupo.

• El grupo de trabajo entonces trabaja con la lo gica yoica, el proceso secundario, mientras que el grupo ba sico trabaja con los supuestos ba sicos sometidos al proceso primario; supuestos que son inconscientes, que expresan fantasmas inconscientes y que organizan el curso del grupo. Y a su vez, la mentalidad de grupo pone en concordancia al grupo de trabajo (la voluntad) y al grupo ba sico (los deseos inconscientes). • Bion define un grupo como “un agregado de individuos en el mismo estado de regresio n” y presenta de la siguiente manera a los supuestos ba sicos: • “La actividad del grupo se ve obstruida, diversificada, y en ocasiones asistida por algunas otras actividades mentales que tienen en comu n el atributo de poderosas tendencias emocionales. Estas actividades, que a primera vista parecen cao ticas, adquieren cierto grado de cohesión si admitimos que surgen de supuestos ba sicos comunes a la totalidad del grupo. ”

Modalidades de supuestos ba sicos a. de dependencia b. de ataque-fuga c. de emparejamiento

La teori a del vi nculo madre-nin o como base de la estructuración mental infantil. Teori a del desarrollo del pensamiento Imaginemos un bebé recién nacido Un bebe que grita o llora, una madre que busca sosegarlo aupándolo o dándole de mamar y consiguiendo, con su intervención, calmarlo, tranquilizarlo.

En este sencillo ejemplo Bion ubica las • “experiencias emocionales” • “espacio mental” • “elementos beta” • “elementos alfa”, la “función alfa” • “capacidad de reverie” materna • la identificacio n proyectiva • el continente y el contenido

• La teoría freudiana describe la paulatina capacidad de pensar en el sujeto a partir de la inclusión de las primeras representaciones en el aparato psíquico. • Las imágenes primero, y las palabras, luego, son procesadas psíquicamente en un vaivén de analogías y diferencias desplegado en la conjunción de la búsqueda asociativa y el discernimiento.

• Este proceso genera un doble movimiento que alienta, de ahí en mas, a las producciones del pensamiento: el juego de la fantasía y el juego de la lógica. • Estos aspectos sostienen al pensar y proveen el escenario donde se observan las eternas oscilaciones reciprocas entre la dimensión fantasmática constitutiva, y la dimensión de las relaciones de objeto

• Bion retoma esta base conceptual en la elaboración de su propia teoría del pensamiento. • En esta tarea una reconsideración simultanea de las relaciones de objeto kleinianas, donde queda radicalmente modificada en sus implicancias originales.

• Bion a partir de la clínica con pacientes graves comienza a detectar perturbaciones en la comunicación con el analista, que lo lleva a inferir trastornos en los procesos de pensamiento. • De allí surgirán sus teorizaciones acerca de la construcciones del pensamiento normal y patológico. • Su afirmación fundamental es: “el pensar es un desarrollo impuesto a la psiquis por la presencia de pensamientos”

Habría dos procesos mentales: 1. El que da origen a los pensamientos 2. El que es la capacidad de tratar con dichos pensamientos, y hacerlos evolucionar Estos últimos requeriría una estructura imaginada por Bion, un “aparato para pensar” aquellos pensamientos ya originados.

• Al igual que Freud, este autor toma como punto de partida de la actividad de pensar, la frustración de las necesidades básicas que le es impuesta al lactante. • La capacidad del yo del bebe para tolerar el odio resultante de esas frustraciones, cumplirá para Bion una función esencial. Determinara un intento de fuga en relación con la frustración, o una posibilidad de modificarla a través de los procesos mentales. • El otro elemento en juego será el sostén ofrecido por la función continente de la madre.

• Bion postula en el origen, la existencia de un pensamiento sin pensador. Así, habría pensamientos previos a la capacidad para pensar. • La actividad de pensar derivara de dos procesos mentales: – el desarrollo de pensamientos – el desarrollo del aparato de pensar, impuesto por la presión de los pensamientos.

• El bebe posee una preconcepción innata del pecho. Las experiencias emocionales resultantes de frustraciones de la omnipotencia del lactante, lo obligan a volverse hacia el mundo real, y sera n denominadas por Bion como realizaciones. Tomando como modelo el vi nculo del bebe con la madre que lo amamanta, definirá las realizaciones como positivas o negativas.

• En la realizacio n positiva hay una confirmacio n de que el objeto esta realmente presente y atiende a sus necesidades. • En la realizacio n negativa, el lactante no encuentra un pecho disponible para la satisfaccio n, y esa ausencia es vivenciada como la presencia de un pecho ausente y malo dentro de si , puesto que para Bion todo objeto necesitado es sentido como malo, de modo que su ausencia provoca privación y sufrimiento.

• De aqui surge una clasificacio n de los pensamientos, de acuerdo- a la naturaleza de su desarrollo, en: preconcepciones, pensamientos y conceptos. • a) Preconcepcio n: es una expectativa innata. El ejemplo cla sico sera la preconcepcio n del pecho para el bebe. b) Concepcio n: se produce por la conjuncio n entre una preconcepcio n y una realizacio n positiva. Esta corresponde a la experiencia de satisfaccio n. c) Pensamiento: se genera por la conjuncio n de una preconcepcio n con una frustracio n o realizacio n negativa. Esto sucede en el caso de un bebe con buena tolerancia a la frustracio n y por lo tanto con la capacidad de modificarla. Si la capacidad innata de un bebe para tolerar las frustraciones es suficiente, la experiencia de no pecho se toma un elemento del pensamiento, y se desarrolla un aparato psi quico para pensarlo. d) Concepto: implica un mayor nivel de abstraccio n. Segu n Bion es un derivado de la concepcio n que ha sido sometida a un proceso que la depura de los elementos que obturan su posibilidad de esclarecimiento o expresio n de la verdad. • • •

La Función Materna Junto con el bombardeo de identificaciones proyectivas, Bion intuyo que deberi a haber un continente para poder contenerlas, y a partir de ahí introdujo la nocio n de funcio n de re verie por parte de la madre. Asi , la capacidad de tolerancia que el bebe tendra en relacio n a las frustraciones, dependera tanto de sus demandas pulsionales innatas como de la respuesta de la madre real externa.

• Estos dos factores esta n indisociados y constituyen el modelo de Bion de continentecontenido, representados por los signos femenino-masculino. • La relacio n continente-contenido implica una complementariedad entre las proyecciones del nin o y la receptividad materna.

• Al igual que M. Klein, este autor considera que la ansiedad esta relacionada con el sadismo y la pulsión de muerte. El nin o expulsa las emociones y fantasi as que lo hacen sentir en peligro de desintegración o aniquilación. • Es la capacidad de continente de la madre la que origina la construccio n interna, en el bebe , de una barrera que permite el proceso secundario, el juicio de realidad y la demora en la descarga.

• En la normalidad con la madre y el bebe adaptados uno al otro, las identificaciones proyectivas son vivenciadas como una realidad, debido a que el bebe tiene un sentido de e sta rudimentario y fra gil, Bion llama a esto identificacio n proyectiva realista. • El bebe proyecta en la madre aquellos sentimientos de los cuales desea liberarse: por ejemplo, su temor a la muerte. La madre reacciona terapéuticamente, devolviéndole las identificaciones proyectivas en forma tolerable. • Esto depende de su capacidad de re verie.

• Si e sta falla, el nin o intensifica las identificaciones proyectivas, que ya no sirven para ser comprendidas y significadas con la ayuda de la madre. Se reintroyectan masivamente con el resultado de la aparicio n de un objeto interno destructor que impide tanto dar, como recibir algo bueno. • Es u til remarcar la importancia fundamental que Bion atribuyo a la capacidad de re verie de la madre externa real. Si ella fue capaz de contener las angustias del bebe al mismo tiempo de proveer a las necesidades de leche, calor, amor y paz, sucedera que tanto las realizaciones positivas como las negativas sera n utilizadas para aprender de la experiencia. Esto requiere el enfrentamiento y la modificacio n del dolor, que promueve el crecimiento mental.

• Por el contrario, la evitacio n del dolor depresivo es un importante factor inhibidor del crecimiento psi quico. • En ese caso, las fuertes cargas emocionales resultantes de las realizaciones negativas, y que fueran proyectadas en la madre, al no encontrar un continente adecuado, Sera n reintroyectadas por la criatura bajo la forma de un terror sin nombre. • Cuando la capacidad de aprender de la experiencia no se establece, e sta es sustituida por la omnipotencia y la omnisciencia, y se pierden las diferencias entre lo verdadero y lo falso. Se instaura tambie n un su per-superyo que crea y dicta sus propias leyes morales e intenta imponerlas a los otros.

• Finalmente, la capacidad de re verie de la madre sera introyectada por la criatura como una capacidad propia. • Estas mismas aptitudes sera n revalorizadas en la te cnica psicoanali tica como funcio n continente del analista, quien adema s de interpretar, debe escuchar, calmar y soportar las proyecciones del paciente. • En la cli nica veremos distintos cuadros que pueden explicarse por la ausencia de esta capacidad para pensar y sentir: la ansiedad cro nica, las estructuras fronterizas, las psicosis.

Elementos del Psicoanálisis • Bion toma el termino elemento de dos modos diferentes: –En sentido genérico –En sentido especifico

Sentido genérico • Da cuenta de la base material que sustenta la actividad de pensamiento, y por ende, a la practica del psicoanálisis. • Este soporte material esta conformado por las ideas y los sentimientos • Asi definido evoca a los representantes psíquicos de la pulsión: la representación y el afecto

• La complejidad de estos elementos (ideas y sentimientos) surge del hecho de que, para Bion, están atravesados indefectiblemente por tres dimensiones: • Dimensión de sentido • Dimensión del mito • Dimensión de la pasión

• Del sentido: implica que cada elemento dentro del pensamiento posee una integración correlacionada con otros elementos, opera articulada en un conjunto. • Del mito: indica que cada elemento en el pensamiento establece una particular forma de correlación que plasma, en el psiquismo singular, un conjunto determinado y no otro. (Ptos de fijación freudiana) • De la pasión: destaca un nexo vincular emocional activo, potente, que se desprende de los elementos del pensamiento y se proyectan en una vía comunicacional. (vínculos de amor, odio y de conocimiento)

Sentido especifico • Con ello da cuenta del movimiento fundante de los procesos de pensamiento: transformación de los llamados elementos beta en elementos alfa dentro del psiquismo incipiente.

Elementos Beta • Estos aluden a aquellas sensaciones captadas por la conciencia inicial que son perturbadoras del equilibrio psíquico. • Promueven un estado intolerable en la mente y generan su reacción evacuatoria. Evocan el incremento traumático de tensión descrito por Freud. La fantasía y el objeto están ausentes del universo psíquico en este primer tiempo.

• Los elementos beta ingresan precozmente en un circuito comunicativo que se establece en la relación madre-bebe. La madre como receptora es encargada de decodificar el movimiento expulsivo y significarlo como un mensaje con un determinado sentido. • Este circuito comunicativo ubica claramente dos posiciones iniciales.

1. La posición del infante que, como emisor con pocos recursos lo único que puede hacer es desprenderse de ese exceso inasimilable que lo perturba a través del mecanismos de la identificación proyectiva. 2. La posición de la madre, que capta el estado mental sufriente de su hijo y lo metaboliza, dándole una respuesta acorde con la necesidad del niño. Esta capacidad materna es a la que Bion denomina “reverie”

• Cuando la madre ejerce apropiadamente su capacidad de reverie, le reintegra a su bebe los elementos transformados en elementos alfa. • Estos elementos alfa incorporan la experiencia vivida dentro de una nueva dimensión emocional en la mente del bebe. Establecen la función alfa. • Esta nueva fusión promueve en el infans una capacidad transformadora autónoma de las sucesivas experiencias por venir.

• Bion dice que este proceso genera la formación del inconsciente estableciendo barreras de contacto represivas y estimulando el desarrollo de la capacidad conciente, en total conjunción con los postulados freudianos.