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Wartburg (1521 -1522): spartiacque Lutero in incognito – il cavaliere Giorgio Forte inquietudine --- tentazioni demoniache Presenza fisica del diavolo (caccia alle streghe e rappresentazioni demonologiche proliferarono tra XVI e XVII secolo soprattutto nel mondo protestante) Vita meditativa e isolata dopo il rumore del mondo Traduzione Nuovo Testamento e altre opere + lettere (Spalatino, cappellano Federico di Sassonia)

… nel frattempo a Wittenberg… • Riforma: primi passi senza Lutero • Matrimonio dei sacerdoti, abbandono in massa dei conventi, modifica della liturgia (messa in tedesco, eucarestia sotto le due specie, invitando i fedeli a prendere ostia e calice con le proprie mani) • Intanto Lutero scriveva su: divieto messe private, chiusura sul ruolo delle donne, divieto delle messe dedicate

Dalle parole ai fatti nella Wittemberg di Carlostadio Disordini Violenze Iconoclastia (contro la volontà dei governanti) Lutero: contrario alle azioni violente, amante dell’ordine, conservatore in politica • Il dilagare della violenza: pessima propaganda per la Riforma • •

Il ritorno di Lutero a Wittemberg (1522) Lutero e Federico Due problemi: 1. Scelta dei pastori --- eletti da parte delle singole congregazioni 2. Riorganizzazione finanziaria delle comunità -- cassa comune amministrata da membri dell’élite dirigente cittadina

… ancora… • 3. culto pubblico • 4. liturgia --- re introdusse la messa in latino e mantenne la comunione nelle due specie, abolì le messe private MUSICA: dono di Dio, Lutero stesso scrisse decine di inni liturgici L’educazione musicale nei paesi protestanti ebbe una diffusione capillare e venne fatta entrare massicciamente nelle scuole

Sul matrimonio • Non era più considerato un sacramento • I pastori protestanti dovevano essere mariti e padri esemplari mentre una casta di uomini celibi decideva le sorti della famiglia nel mondo cattolico • Introduzione del divorzio • 1524: Lutero abbandona l’abito monacale ma continua a vivere in convento • 1525: si sposa (matrimonio di antico regime: NO AMORE; GERARCHIA DEI RUOLI)

Lutero e il potere politico (Thomas Muntzer e il 1525: annus orribilis) • Due nemici di Lutero: • 1. i cattolici (Erasmo) • 2. gruppi radicali violenti Lutero: obbedienza alle autorità e odio per il disordine sociale --- l’autorità politica è stabilita da Dio Lutero e Federico: senza l’appoggio del potere temporale dell’elettore di Sassonia la Riforma avrebbe avuto vita brevissima

Lutero e Federico • 1. orgoglio per l’università in cui il teologo insegnava • 2. risentimento antiromano molto diffuso nell’impero • NB: gli altri principi in un secondo momento--atteggiamento machiavellico

Regno del Mondo e Regno di Cristo • Regno del Mondo: non cristiano, violento in origine, monopolio dell’uso della forza in seno all’autorità (visione hobbesiana) • Regno di Cristo: coscienza libera e non soggetta alla forza statuale

Violenza • Carlostadio a Wittenberg • Muntzer e la guerra dei contadini: Ultimo episodio violento di insurrezioni iniziate nel ‘ 400 determinate dll’ostilità al potere politico e dall’affrancamento dalle durissime condizioni nelle quali vivevano i contadini (aumento delle tasse, sostituzione del diritto romano al diritto consuetudinario)

I contadini sfruttarono la Riforma • Rivendicazioni nel nome del Vangelo I 12 articoli: libera elezione del parroco, parziale eliminazione delle decime ecclesiastiche, abolizione della servitù contadina, diritto di caccia e pesca per tutti e non privilegio dei signori; moderazione delle tasse, ristabilimento dell’uso collettivo delle terre • Violenta repressione da parte delle autorità

Lutero e i contadini • Iniziale simpatia per le aspirazioni dei contadini • Condanna delle violenze e ricorso a punizioni pesantissime (pena di morte!) • Parole di fuoco di Lutero contro l’ennesima ondata violenta del maggio del 1525 • Per gli avversari cattolici di Lutero la guerra dei contadini fu la manna dal cielo

Lutero ed Erasmo • Due percorsi biografici e intellettuali diversi • Due umanisti critici con la Chiesa di Roma e la sua corruzione • Erasmo avrebbe voluto non schierarsi ma doveva fugare accuse di eresia (Adriano VI ed Enrico VIII) e complice di Lutero • De libero arbitrio (1524): tono pacata ma opinione antinomica: “perché non lasciare un posto al libero arbitrio? ”

Lutero e il De servo arbitrio (1525) • “Pensi a un Dio troppo umano” • Erasmo forgia un Dio a immagine e somiglianza dell’uomo e non viceversa ---empio! • L’uomo possiede il libero arbitrio su tutte le cose del mondo a lui inferiori (centralità umanistica dell’uomo nel mondo) ma non con Dio

ALTRI NEMICI DELLA RIFORMA • Zwingli (confessione alternativa) • Anabattisti (mondo settario--- adesione alla Chiesa un atto volontario lontano da ogni atto politico) • Diffusione della Riforma: Svezia, Danimarca, Polonia, Paesi Bassi, oltre ai principati tedeschi e la Svizzera