Vernica Yankelevich Rosh Hashana Cabeza Ao Es una

Verónica Yankelevich

Rosh Hashana Cabeza Año Es una oportunidad para nuestra vida, la cabeza es la que domina el cuerpo, esta planifica nuestros objetivos para este año. Esta importante fecha coincide con el signo de Libra, una balanza La fuente en la Torá para Rosh Hashana es: “El día primero del mes séptimo será de santa convocación. No haréis en el labor servil. Es día que se celebrará al son de la trompeta” Rosh Hashana como día de juicio está señalado en Salmos: “Tocad la trompeta, ante la luna nueva (en el día que la luna está cubierta)

GAN EDEN TIERRA Alineación de Dimensiones Es el cumpleaños del día que el alma de Adán llego a la tierras y tomo forma humana, tenemos que hacer una balance entre lo bono y o malo que paso en nuestra vida, durante este evento se pueden obtener paquetes de energía positiva para ayudar con tu vida.

Las leyes y oraciones Las leyes de la festividad son oraciones y costumbres que expresan el contenido del día. En el centro de las oraciones se encuentran tres bendiciones que se recitan en la oración de Musaf: “maljuiot”, “zijronot” y “shofarot”. a- “Maljuiot” – Rosh Hashana es el día del reinado del Santo Bendito Sea sobre todas las criaturas del universo, y nosotros decimos en esta bendición: “Reina con honor sobre todo el mundo”. b- “Zijronot” – Rosh Hashana es el día que se juzga a todas las criaturas del universo. Nosotros decimos en esta bendición: “Traerá s justicia para censar todas las almas” y pedimos “recuérdanos con un buen recuerdo ante ti y cénsanos con salvación y clemencia”. c- La bendición de “Shofarot” comienza con el recibimiento de la Torá. Cuando el pueblo de Israel recibió la Torá y los preceptos, se escuchó en ese momento la voz del shofar: “Y a la mañana del tercer día hubo truenos y relámpagos y una nube espesa cubrió la cima del monte y se oyó una potente voz de cuerno”.

Características Las costumbres de la festividad Los preparativos para Rosh Hashana comienzan en el mes de Elul. A principios del mes de Elul se acostumbra a tocar el shofar cada mañana luego de la oración de Shajarit, para despertar al pueblo al arrepentimiento hacia los día as de juicio. Los sefaradim acostumbran a madrugar desde comienzos del mes de Elul para pronunciar “slijot” – oración de penitencia -. Los ashkenazim lo hacen desde la salida del Shabat anterior a Rosh Hashana. Con la llegada de la festividad, se acostumbra a bendecir al prójimo con: “que tengas un ano bueno, que seas inscripto y firmado en el libro de la buena vida”.

Mas Costumbres Comenzamos el ano nuevo con costumbres que simbolizan las peticiones de nuestro corazones: a- Se moja la manzana en la miel y se desea: “que sea Tu voluntad que comience un ano bueno y dulce”. b- Se come una cabeza de pescado o de oveja y se dice: “que sea Tu voluntad que seamos cabeza y no cola”. c- Se come granada, llena de granos y se dice: “que sea Tu voluntad que se nos aumenten méritos como la granada”. d- Se comen dátiles y se recita: “que sea Tu voluntad que se acaben nuestros enemigos”.

¿Por qué se toca el Shofar? El Rabi Saadaia Gaón enumera 10 motivos para este precepto, entre ellos: a- En este día nosotros coronamos al Santo Bendito Sea, de la misma manera que se proclama a los reyes: se hace sonar ante ellos las trompetas y shofarot para que se escuche en todos lugares el comienzo de sus reinados. Y así dijo el rey David: “Con trompetas y el son de la corneta aclamad al rey el eterno” b- La voz del shofar nos recuerda la revelación del Sinai, la cual estaba acompañada con “El son del shofar era muy fuerte” y en ese lugar el pueblo de Israel declaró : “Haremos y escucharemos”.

b- La voz del shofar nos recuerda la revelación del Sinai, la cual estaba acompañada con “El son del shofar era muy fuerte” y en ese lugar el pueblo de Israel declaró : “Haremos y escucharemos”.

El shofar es la llave que abre las puertas del Gan Eden. Tocar el shofar hace que se repelan todas las malas energias c- El son del shofar nos recuerda la reunión de la diáspora que tanto anhelamos. d- El shofar está hecho de cuerno de carnero, para recordarnos el sacrificio de Itzhak. Luego del intento del sacrificio, en el cual estuvo Abraham, él vio: “Un carnero que estaba cerca tenía sus cuernos trabados en el matorral”, y lo sacrificó en lugar de su hijo. El son del shofar nos recuerda el mérito de nuestros padres. Se deben tocar 100 voces. Si Rosh Hashana cae un día sábado no se toca por decreto de nuestros sabios.

Tashlij – Es una oración que se recita el primer día luego del medio día. La oración se pronuncia a orillas de un lago o mar, o cerca de una fuente de agua (en Jerusalem, por ejemplo, se recita en un manantial o pozo). La oración de Tashlij es una petición para que nuestros pecados sean perdonados y le pedimos al Santo Bendito Sea que cumpla las palabras de nuestros profetas: “Y tu arrojaras todos tus pecados a las profundidades del mar” (Mija 7: 19). Pedimos en esta oración de Tashlij un ano de vida, bendición y paz, y que D’s cumpla las peticiones de nuestros corazones, se dan vuelta los bolsillos, vaciándolos, mostrando con esto, simbólicamente, la resolución de echar todas las transgresiones al mar.

Sentido de Retorno El sentido de rentorno , habla sobre el volver aleje del judaismo, como si fuese Teshuva, el reflexionar y volver al eje entre lo bueno y lo malo

Las Fuentes de Nuestros sabios El primero de Tishrei es principio Todos los actos que realizas en del año calendario, del año Rosh Hashaná, los realizarás sabático, y del año jubilar… En el décimo día del mes (en año de Rosh Hashaná todas las criaturas Yovel). Así como en el primer del mundo pasan frente a El como caso pronuncia las bendiciones ovejas; como leemos del Reinado, del Recordatorio y (Tehilim 33, 15): “El forma los del Shofar, también en el décimo corazones de todos ellos juntos. día del mes. Así como en el está atento a todas sus obras” (El primer caso se toca una Tekiá, Creador ve todos los corazones seguida por Teruá y otra Tekiá, juntos, pero juzga las obras de también el décimo del mes así, cada uno por separado, Talmud). tocaba Tekiá, Teruá y Tekiá. (Mishná Rosh Hashaná Cap. l. 1 -2) (Yerushalmi Rosh Hashaná 3, 5)