Universidad de Granada FUNDAMENTOS DE ANTROPOLOGA SOCIAL II

Universidad de Granada FUNDAMENTOS DE ANTROPOLOGÍA SOCIAL II Tema 2. PRECURSORES DE LA ANTROPOLOGÍA DEL MUNDO CLÁSICO (Griegos y Romanos) Y LA EDAD MEDIA Dr. Francisco Jiménez Bautista

PRECURSORES DE LA ANTROPOLOGÍA DEL MUNDO CLÁSICO, GRIEGOS Y ROMANOS . n ó ci c u d o r t n. • I o t do ó r • He. n ó t a l P s. • e c. t d i e d í c , …. u o s i T • c le e e r t c u stó L i , r. to • A i n c ó á b T a , r t ón t • Es a , C r a s é C •

PRECURSORES I. LA ANTIGÜEDAD 4 Viajes, descripciones geográficas y etnografía. 4 Determinismo geográfico y desarrollo progresivo de la herencia del hombre. 4 De Heródoto a Tácito. 4 Crítica a la consideración precursores. 4 La Antropología como alteridad

LA ALTERIDAD, … • Si Tucídides nos ofrece una visión de la ‘civilización griega’, Heródoto nos presenta una descripción de la ‘barbarie’. • La descripción de los funerales de los escitas por Heródoto parece responder a una inversión con respecto a los funerales griegos. La alteridad, parece consistir no sólo en la diferencia, sino, en que la diferencia radica en lo opuesto o inverso. GRIEGOS 1. - El muerto, después de haber sido lavado y vestido, era presentado sobre un lecho. 2. - Esta presentación, al día siguiente del fallecimiento, durante un día y tenía por objeto no sólo confirmar la muerte, sino, también, proporcionar una oportunidad para que se produjeran los lamentos tradicionales y para que los parientes y amigos ofrecieran su respeto. 3. - En Grecia Solón había prohibido que los muertos fueran enterrados con más de tres vestidos. 4. - Los griegos llegaron a proscribir el sacrificio de un buey. ESCITAS 1. - El cadáver se lleva en un carro de un poblado a otro, hasta que llega al lugar donde debe ser enterrado. 2. - No son los pueblos que visitan al muerto sino éste quien lo visita por última vez. 3. - Los reyes escitas eran enterrados con abundates riquezas. 4. - Los escitas realizan sacrificios humanos.

EL PALEOLÍTICO, EL NEOLÍTICO Y LA EDAD DE LOS METALES CRONOLOGÍA 1. 700. 000 a. C. EDAD GEOLÓGICA VIDA CULTURA -Era Arcaica. - Arenolites, Esponjas. -Era Primaria. 500. 000 a. C. - Helechos, Moluscos, peces, reptiles, etc. -Era Secundaria. 190. 000 a. C. - Coníferas, reptiles, aves, etc.

EL PALEOLÍTICO, EL NEOLÍTICO Y LA EDAD DE LOS METALES CRONOLOGÍA 70. 000 a. C. EDAD GEOLÓGICA VIDA CULTURA -Era Terciaria. - Mamíferos, Ramapiteco, Australopiteco. -Era Cuaternaria. 1. 000 a. C. 400. 000 a. C. 230. 000 a. C. 100. 000 a. C. - Glaciación Günz, Mindel, --> Pitecántropo -Glaciación Riss. - Glaciación Würm - Neanderthal.

EL PALEOLÍTICO, EL NEOLÍTICO Y LA EDAD DE LOS METALES CRONOLOGÍA 50. 000 a. C. 10. 000 a. C. EDAD GEOLÓGICA VIDA CULTURA - Cro-Magnon. - Período Postglaciar. 8. 000 a. C. - Mesolítico. 7. 500 a. C. - Neolítico. 2. 500 a. C. - Edad del Bronce. 1. 000 a. C - Edad del Hierro.

PRECURSORES: HERÓDOTO 4 HERÓDOTO (484 -425 a. C. ), Halicarnaso, actual Bodrum en Turquía. 4 Viajes y conocimientos de primera mano. 4 Su gran obra: Historia. 4 Costumbres, leyendas, historia y tradiciones de los pueblos del Mundo Antiguo. 4 Fuentes: Información observadores. de predecesores y 4 Creía que el Universo estaba regido por el destino y el azar.

METODOLOGÍA HISTÓRICA DE HERÓDOTO 4 Primero, Heródoto suele basarse en su observación personal (autopsía) de los hechos intrínsecamente destacables o que resultaban llamativos por contraste con fenómenos específicamente helenos. 4 Segundo, la autopsía, la estructura de la investigación herodotea se articula en tres niveles: 4 Descripción geográfica de un país; 4 Descripción de las costumbres del pueblo establecido en el país en cuestión; 4 Y atención a tà thomásia, a las cosas que causan admiración y que justifica que sobre unos países dé escasas noticias y sobre otros, en cambio, se extienda largamente.

TRES CARACTERÍSTICAS DE LA ANTROPOLOGÍA 4 Primero, la COMPARACIÓN que es peculiar y sustantiva al método que más utiliza. 4 Segundo, que el contacto entre dos pueblos produce un choque cultural que sirve de motor para que se inicie una constatación de aquello que es diferente, y, 4 Tercero, esta percepción de lo extraño formula de algún modo el síndrome de la alteridad. 4 Descubrir quién es el ‘Otro’ y cómo y por qué se construye lo ‘Otro’, forma, a mi parecer, uno de nuestros núcleos centrales de estudio y, referido a parte de nuestra historia, el eje principal.

ETNOCENTRISMO, SU TRANSMISIÓN • Los griegos transmitieron a los romanos y estos a Bizancio y a Europa medieval una serie de prejuicios contra las sociedades menos ‘avanzadas’ y menos asentadas y articuladas territorialmente. • Los griegos caracterizaron la ‘civilización’ a partir de las características de propia sociedad. • Las instituciones urbanas frente a la ausencia de las mismas. • El modo de vida agrícola frente a la caza-recolección y el pastoreo nómada. • El comercio y la moneda frente a otras formas de distribución sin moneda. • La articulación política basada en la delimitación territorial frente a la organización tribal. • La propiedad privada frente al comunalismo.

“El hombre es un montón de cosas. En resumidas cuentas, es un conjunto de reglas y deseos”.

PRECURSORES II: NUEVOS CONTACTOS • Del aislamiento a la construcción de Occidente. • Viajeros, exploradores y descubridores al amparo del comercio. • Relatos descriptivos y crónicas. • Intento por la objetividad y aparición de técnicas de investigación. • De Marco Polo y Colón a Pigafetta. • La referencia a los no occidentales.

ESQUEMA GENERAL DE HISTORIA 1. Grecia clásica (Siglos V y IV a. C. ). 2. Helenismo (Siglo III a. C. ). 3. Roma: 1. República (Siglo VI-I a. C. ). 2. Imperio (Siglo I-V d. C. ). 4. Edad Media (Siglo VIII-XV). 5. Renacimiento (Siglo XV Y XVI). 6. Ilustración (Siglo XVII-XIX).

COSMOPOLITA Dirigido a todos los pueblos TODO EL UNIVERSO DEBE SER EVANGELIZADO Cristianismo TODO LO PAGANO DEBE SER DESTRUIDO (Oposición y Desprecio)

Consuetudinario. (Derecho de transmisión oral) Sólo propiedad privada de objeto personales, espada, armas, etc. PROPIEDAD COMUNALISMO En COMÚN, el trabajo, vivienda, siembras, Cosechas, agro-pecuarias, ganado, etc. Quedan vestigios en la tala de árboles de algunos pueblos de Castilla-León.