UNIVERSIDAD CENTROCCIDENTAL LISANDRO ALVARADO DECANATO DE HUMANIDADES Y

UNIVERSIDAD CENTROCCIDENTAL LISANDRO ALVARADO DECANATO DE HUMANIDADES Y ARTES LICENCIATURA EN DESARROLLO HUMANO Derechos Humanos Antecedentes Históricos Prof. Segundo Ceballos Bioética y Derechos Humanos Barquisimeto 15 de Marzo del 2011

Integrantes Berny Crespo Gilberto Cáceres Dalí Alvares

Puntos a tratar: • Antecedentes de los Derechos Humanos • Egipto • Que es el Código de Hammurabi • Grecia • Roma

Puntos a tratar: • Europa: Common Law • Inglaterra • Norteamérica • Francia (1789 - 1791) • Actividad de Cierre

• Egipto Tercer milenio antes de Cristo, en el Libro de los Muertos, un difunto, ante el tribunal de Osiris, con el objetivo de asegurarse la vida eterna, alega en su defensa "no haber hecho daño a la hija del pobre". Decreto de Horemheb “Se castigará con implacable rigor a los funcionarios que, abusando de su poder, roben cosechas o ganado de los campesinos bajo el pretexto de cobrar impuestos. El castigo consistirá en cien bastonazos y hasta el corte de la nariz. Si el involucrado fuera un juez que se hace cómplice de un recaudador de impuestos para compartir sus rapiñas, la pena será de muerte”.

• Código de Hammurabi • Su importancia radica en establecer la aplicación de sanciones por parte de un organismo estatal específico, reemplazando la venganza privada, por medio de crueles castigos, establecidos, en la “Ley del Talión”. • Cosnta de un prólogo, 282 leyes y un epílogo Se extrae del prologo: …, me llamaron a mí, Hammurabi, el príncipe excelso, el que honra a los dioses y hace prevalecer la justicia sobre el suelo para destruir el mal, para que el fuerte no abuse del débil, y para que yo pueda, como shamash, levantarme sobre los hombres de cabeza negra, para mejorar la tierra y llevar la bendición a los humanos…”

• Código de Hammurabi Establecía: La jerarquización de la sociedad Los precios Los salarios La responsabilidad profesional El funcionamiento judicial Las penas La esclavitud: “Si un hombre destruye o rompe un hueso de un esclavo, pagará media mina de plata”. El mismo daño, ocasionado a un liberto (esclavo que ha recuperado su libertad) determinaba una condena de una mina de plata.

• Grecia • La cultura griega supuso un avance substancial, estableciendo el nacimiento de la democracia y un nuevo concepto de la dignidad humana, basado en el hombre libre, el ciudadano. • "La polis es una colectividad de ciudadanos, por lo que necesitamos saber quién puede llamarse ciudadano y qué es un ciudadano. La noción de ciudadano se presta a menudo a discusión, pues no todo el mundo está de acuerdo en llamar ciudadanos a las mismas personas. " Aristóteles (384 -322 a. C)

• Grecia "El que por una ley natural no se pertenece a sí mismo, sino que, no obstante ser hombre, pertenece a otro, es naturalmente esclavo. (. . . ) Es preciso ver ahora si hay hombres que sean tales por naturaleza o si no existen, y si, sea de esto lo que quiera, es justo y útil el ser esclavo, o bien si toda esclavitud es un hecho contrario a la naturaleza. (. . . ) Cuando es uno inferior a sus semejantes, tanto como lo son el cuerpo respecto del alma y el bruto respecto del hombre, y tal es la condición de todos aquellos en quienes el empleo de las fuerzas corporales es el mejor y único partido que puede sacarse de su ser, se es esclavo por naturaleza. " Aristóteles. Política (libro primero, capítulo II, De la esclavitud) Antifonte: la verdad “Respetamos y veneramos a los que son de padres nobles, y no respetamos ni veneramos a los que no son de noble casa. En esto nos tratamos unos a otros como bárbaros, puesto que por naturaleza somos todos de igual manera en todo,

• Grecia Antístenes (444 -365 a. C), discípulo de Sócrates, fundador de la escuela cínica, y a su discípulo Diógenes de Sinope (412 -323 a. C), contrarios a cualquier tipo de sometimiento social, no sólo el de los esclavos. El cinismo fue una escuela filosófica que desarrolló una viva crítica de la civilización esclavista El descontento por la esclavitud también era apreciado por el escritor de tragedias Eurípides: "¡Ay, ay! Qué mala es siempre por naturaleza la esclavitud, y cómo soporta lo que no debe, vencida por la fuerza!" Eurípides (480 -406 a. C), Hécuba

• Grecia • El Código de Dracón código jurídico extremadamente severo. Disponían que sólo el estado tenía la potestad de castigar a las personas acusadas de crímenes • Código de Solón Buscaba abolir la esclavitud, libertando a los que habían caído en ella por deudas, que fueron canceladas, y devaluó la moneda a fin de facilitar los pagos de aquéllos incluso en el futuro. Todos los ciudadanos eran libres y sujetos a las mismas leyes. Cuando le preguntaron a solón en qué consistía, según él el orden, respondió: “En el hecho de que el pueblo obedezca a los gobernantes, y que los gobernantes obedezcan a las leyes. ”

• Grecia • Leyes de Licurgo • Fueron dictadas para apoyar el régimen militar Espartano. La educación de los jóvenes estaba encomendada al propio Estado. • Protágoras, relativismo cultural • El estoicismo, Afirmaba la compatibilidad entre la búsqueda de la perfección individual y la vida social, recomendando a su vez la ayuda a los más necesitados.

• Roma El mayor mérito consistió en la capacidad de organizar un amplio cuerpo de leyes basada en los logros obtenidos de las civilizaciones que la habían precedido (griega, egipcia, feniciocartaginesa) refundiéndolos y expandiéndolos por la cuenca mediterránea y Europa El Derecho Romano

El Derecho Romano Para el Profesor Torrent el Derecho romano “es un derecho histórico, o sea, no vigente, integrado no solo por un conjunto de normas, reglas precisas, sino también por otros muchos aspectos éticos, sociales, religiosos, políticos, todos los cuales componen el ordenamiento romano y su importancia reside en constituir uno de los pilares fundamentales de la civilización europea. ” http: //derecho-romano. blogspot. com/2006/03/qu-es-el-derecho-romano. html

La Ley de las Doce Tablas (450 a. C) • El punto de partida de la desacralización del derecho romano y la base remota del derecho del mundo occidental • Este Código contiene reglas simples, ajustadas a una comunidad agrícola, establece la igualdad ante la ley de los patricios y los plebeyos y fue erigido en la fuente de todo el Derecho público y privado romano. http: //derecho-romano. blogspot. com/2006/03/qu-es-el-derecho-romano. html

Europa Common Law Sistema de derecho de origen anglosajón, caracterizado por ser un conjunto de normas creadas por jueces mediante un sistema inductivo basado en precedentes judiciales.

Common Law / Derecho Ingles Antecedentes Históricos Se identifican tres periodos principales: 1. Periodo Anglosajón del siglo I d. C. al XI d. C. 2. De Guillermo el Conquistados hasta el advenimiento de la dinastía de los Tudor 3. El equity (equidad) del siglo XV hasta la época actual

Common Law Guillermo II Enrique II Eduardo I Enrique III Juan Sin Tierra

Juan Sin Tierra: 1. Fue obligado a firmar la “Carta Magna”, pero el Papa Inocencio III lo absolvió de su juramento a ella. Enrique III: 1. Ratifico la “Carta Magna”. Esa figura permanece hasta nuestros días. 2. Inicio el “Parlamento” con los Barones, el clero, 4 caballeros por cada condado y dos burgueses por cada ciudad. 3. Se discutían las necesidades del Reino. La Carta Magna: 1. Derechos de los Señores Feudales. 2. Libertades de la Iglesia 3. Deberes del Rey y sus funcionarios incluyendo el respeto a la aplicación de la justicia igual para todos. 4. Elimina litigios ambulantes. 5. Se complemento con el segundo estatuto de Westminster donde se prohibió la expansión de la jurisdicción de las cortes reales y la creación de nuevos Writs.

Del Siglo XV (nace el Equity) hasta la época actual El Equity: 1. Surge por la ineficiente rigidez de los Tribunales Reales para atender asuntos de la sociedad. 2. Las personas se dirigían al Rey a través del canciller para que este interviniera en el caso por vía de gracia. 3. El Rey entonces resolvía el caso en consejo. Así el Rey y el canciller comenzaron a conocer de casos que requerían mas “equidad”. 4. Este procedimiento era escrito, inquisitorial y carente de jurado, inspirado en el derecho canónico y romano. 5. Debido a la creación del “Equity” se crearon los Tribunales de la Cancillería que daban solución a los casos en que los Tribunales Reales no podían. El Equity llego a ser un cuerpo de normas jurídicas paralelas al Comon Law

El Derecho común (Common Law) y Equidad (Equity) La Equidad –Equity- : • • • Conjunto de normas elaboradas y aplicadas por la jurisdicción de un canciller Complementaba y en su caso revisaba al Common Law Surge por la ineficiencia y defectos del Common Law Materias del Equity: • • • Propiedad Real (trust) Sociedades comerciales Quiebras Testamentos Liquidación de sucesiones Fusion del Common Law y el Equity : • • 1873 – 1875 Se crea la Ley de la Judicatura

Common Law / Derecho Ingles Common Law en el Mundo Inglaterra (UK)

Europa Common Law

Common Law Norteamericano El Derecho estadounidense también se basa en el Common Law y su ordenamiento jurídico obedece a esa tradición. En el Derecho estadounidense encontramos lo que se puede denominar libertad constitucional para contratar Los Estados Unidos, no obstante tener su constitución y diferenciarse en ello de Inglaterra –adoptaron a la Carta Magna Norteamericana un derecho privado- el sistema del common law. Es decir, tienen también dos cuerpos de normas: UN DERECHO ESCRITO, las leyes ordinarias originadas en el Congreso, y UN DERECHO COMÚN, denominado common law, surgido de la actividad judicial

Los juristas de los Estados Unidos, en verdad, reelaboraron el common law según su propia perspectiva y contribuyeron a definirlo como un campo de principios derivados originariamente de costumbres que estaban contenidos en los fallos de los tribunales supremos y también en leyes promulgadas para corregir o ampliar las decisiones de los jueces.

a) el derecho debe definirse con relación al futuro y no con relación al pasado; b) el derecho no se encuentra: se crea; c) el derecho, no es preexistente, pero sí previsible; d) se distingue de la moral; Oliver Wendell Holmes (1841 -1935). e) a su vez, la Lógica, por sí sola, no es suficiente para explicar el derecho; f) el juez debe ser prudente, pues no tiene licencia para resolver lo que se le ocurra; g) el juez no debe olvidar utilizar el método adecuado al objeto de su estudio; h) y, sobre todo, no debe olvidar que el derecho emana de los tribunales

• Francia (1789 - 1791) • Revolución Francesa Se conoce como Revolución francesa al proceso social y político ocurrido en Francia entre 1789 y 1799, cuyas principales consecuencias fueron: • • • El derrocamiento de Luis XVI, perteneciente a la Casa real de los Borbones La abolición de la monarquía en Francia La proclamación de la Iª República El mismo año de 1789, cuando los colonos norteamericanos publicaban su Constitución, estallaba la Revolución en Francia. Esta tuvo una repercusión tal, que se la considera como el inicio de la época Contemporánea.

• Francia (1789 - 1791) • El Juramento de la Pelota El 20 de junio de 1789 los diputados franceses de la Asamblea Nacional se habían fijado como misión principal la de dar por primera vez una Constitución a Francia, y crearon con este fin un comité que preparase el "orden de trabajo sobre la constitución del reino" El mismo día que la Asamblea adoptó el nombre de Asamblea Nacional Constituyente El 19 de agosto, la Asamblea acordó que la declaración sería debatida por los diputados a partir del proyecto de 24 artículos propuesto por el 6º Bureau, que fue el proyecto más votado por delante del presentado por el Abad Sieyès. Los artículos fueron debatidos, redactados y votados uno por uno en los días siguientes (del 20 al 26 de agosto), modificándose sustancialmente el contenido de la declaración quedó en 17 artículos. Se aprobó el último artículo, el 17 relativo al derecho a la propiedad, el 26 de agosto de 1789

• Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano (26 de agosto de 1789) Aprobada por la Asamblea Nacional Constituyente francesa el 26 de agosto de 1789 es uno de los documentos fundamentales de la Revolución francesa en cuanto a definir los derechos personales y colectivos como universales. En 1791 se escribió la Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana que comenzaba con las siguientes palabras: “Hombre, ¿eres capaz de ser justo? Una mujer te hace esta pregunta. ” Olympe de Gouges escritora, dramaturga, panfletista y política francesa, autora de la Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana

Gracias