UNIDAD 3 MITOLOGA Y RELATOS DE CREACIN LOS

UNIDAD 3: MITOLOGÍA Y RELATOS DE CREACIÓN LOS MITOS Y LA HISTORIA: EL CASO DE QUETZALCÓATL

LOS MITOS

Pág. 222 ● Las personas de épocas muy antiguas, asombradas frente a los misterios de la creación, se plantearon muchas interrogantes: ¿por qué existen las montañas, el trueno, las estrellas? , ¿de dónde viene el fuego? , ¿qué ocurre después de la muerte? , ¿cómo hemos sido creados? , etc. Frente a estas preguntas , crearon relatos o mitos para explicar de manera mágica o sobrenatural los distintos fenómenos de la naturaleza. ● El relato mitológico es, además, un recurso formativo de los valores de la sociedad y de la conducta moral de los individuos que la constituyen. En los mitos siempre hay una muestra de las complejidades y paradojas de la naturaleza humana, un llamado a aprovecharla experiencia y no repetir los mismos errores, o al menos intentar no repetirlos. ● Para acercarse en profundidad al mito, hay que comprender que estos relatos extraordinarios contienen simbólicamente la sabiduría más ancestral de la humanidad.

FUNCIONES DEL RELATO MITOLÓGICO EXPLICAR Proponen una explicación sobre el origen de elementos o fenómenos naturales ORGANIZAR Establecen las bases de estructuras sociales y de autoridad DAR SIGNIFICADO Otorgan un objetivo a la vida y un sentido a la muerte

CARACTERÍSTICAS DE LOS RELATOS MITOLÓGICOS ELEMENTOS DEL RELATO DESCRIPCIÓN EJEMPLOS PERSONAJES SUS PERSONAJES SON DIOSES, SEMIDIOSES, MONSTRUOS, SERES SOBRENATURALES O HÉROES PODEROSOS. ZEUS: DIOS PROMETEO: TITÁN GILGAMESH: SEMIDIOS ACCIONES LAS ACCIONES QUE REALIZAN LOS PERSONAJES SON SOBRENATURALES O MÁGICAS. EXPLICAN UN ELEMENTO DE LA NATURALEZA O LA SOCIEDAD. GILGAMESH: ATRAVIESA EL MAR DE LA MUERTE PROMETEO: ROBA EL FUEGO A LOS DIOSES.

ENTONCES… ¿Qué es un mito? ● Un mito es un relato tradicional, sagrado, dotado de carácter simbólico, que usualmente relata acontecimientos extraordinarios y trascendentes involucrando a seres sobrenaturales o fantásticos (como dioses o semidioses, monstruos, etc. ), y que funcionan en el marco de una mitología o una cosmogonía (concepción del universo) determinada. ● Los mitos no tienen testimonio histórico, es decir, no son comprobables, a pesar de que por lo general se consideran verdaderos o válidos en la cultura.

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Ahora veremos un video acerca de la Conquista de Tenochtitlán, donde los mitos tienen un papel fundamental…

QUETZALCÓATL ■ a forma mítica del gran Quetzalcóatl es el de una imponente serpiente con plumas en su cuerpo, por ello es conocido como ‘La Serpiente Emplumada’ (su nombre proviene de los vocablos nahuas ‘quetzal’, el ave de pluma color esmeralda, y ‘cóatl’, que significa serpiente), una representación de las dos condiciones naturales de todos los seres humanos: por un lado, lo terrenal simbolizado con el cuerpo de serpiente y, por otro, el carácter espiritual del ave representado con las plumas. ■ El mito de Quetzalcóatl es uno de los más fascinantes de las culturas prehispánicas, ya que se desconoce si su historia fue producto de la existencia de un gran hombre de enorme sabiduría que fue elevado a la categoría de dios o si el carácter divino de este ser fue tal desde un principio. Sus orígenes se remontan a la civilización olmeca, una de las más antiguas del México anterior a la Conquista, donde fue representado en una piedra tallada con la figura de una serpiente y un hombre a sus pies en actitud sumisa o adoratoria.

■ ■ Es aquí cuando el cruce entre hombre y dios se lleva a cabo por primera vez en la historia: descrito como un hombre de tez clara, barba, cabellos rubios y un dominio de prácticas como la agricultura, la orfebrería, la navegación y la observación de estrellas, Ce Ácatl Topiltzin Quetzalcóatl llegó al pueblo tolteca para compartir su conocimiento (el Toltecayótl) con los habitantes de Tollan (Tula), la ciudad más importante de esta civilización. Así se ganó el respeto como un ser de inconmensurable poder y sabiduría y se opuso a los sacrificios humanos. Entre los toltecas, ‘La Serpiente Emplumada’ fue erigida a un papel de dios de la naturaleza y la vegetación, muy próximo a Ce Ácatl Topiltzin Quetzalcóatl es una especie de leyenda que se erigió como gobernante y semidiós entre los toltecas. Existe una leyenda que dice que cuando ‘La Serpiente Emplumada’ vivía un periodo de total apogeo, fue engañado por tres dioses envidiosos que anhelaban que volvieran los sacrificios humanos entre los toltecas. Ellos eran Tezcatlipoca, Huitzilopochtil y Xipe Tótec, quienes con base en engaños hicieron que Quetzalcóatl se embriagara con pulque y más tarde tuviera relaciones sexuales con su hermana.

■ Avergonzado por su falta, el gran hombre-dios prefirió echar rumbo hacia el Oriente, embarcándose hacia el mar y desapareciendo para siempre, no sin antes prometiendo que regresaría algún día. Este mito se fue extendiendo por todo el territorio que más tarde sería conocido como México. El culto a ‘La Serpiente Emplumada’ se hizo cada vez más grande, llegando hasta el sureste del país y Centroamérica donde recibió el nombre de Kukulkán para los mayas o Gucumatz para los quiché de Guatemala. Diversas pirámides de ésta y otras civilizaciones muestran adornos con cabezas de serpientes emplumadas en honor a esta deidad. ■ El culto a este ser se extendió también hasta el poderoso imperio azteca donde se le dieron otras atribuciones: se le asoció con el planeta Venus, se le consideró dios del aprendizaje, la ciencia, las artes, los oficios y la agricultura, además de considerarlo una deidad sagrada destinada a regresar en algún momento de la historia para reclamar su trono, tal como decían las leyendas originadas desde los tiempos de los toltecas.

● Para desgracia del pueblo azteca, la profecía se cumplió el 8 de noviembre de 1519 cuando el general español Hernán Cortés hizo su arribo a la Gran Tenochtitlán, dando inicio a la conquista de México. Ese día se entrevistó con el tlatoani Moctezuma, quien a pesar de las advertencias de sus allegados, estaba convencido de que los visitantes eran enviados del dios Quetzalcóatl (si no es que Cortés era la mismísima Serpiente Emplumada), por ello fue un espléndido anfitrión que llenó de regalos a sus invitados, como el Tocado del Dios Quetzalcóatl (Penacho de Moctezuma), el cual fue enviado junto con otros presentes a la Corte Imperial Española.

AHORA RESPONDE… 1. ¿De qué modo entendían los aztecas el mito de Quetzalcóatl? 4. ¿Cuál de los dos bandos manejaba más información? 2. ¿De qué modo lo comprendían Hernán Cortés y sus hombres? 3. ¿Se aprovechó Cortés de las creencias de los aztecas? 5. ¿En qué medida la información diferente que poseían los españoles y los aztecas favoreció a un grupo y perjudicó al otro?