Uma reflexo nas bemaventuranas Uma reflexo nas bemaventuranas
Uma reflexão nas bem-aventuranças
Uma reflexão nas bem-aventuranças 4 PERFIL: Um ser pecador
Texto bíblico “Eles não podem crer, pois o deus deste mundo conservou a mente deles na escuridão. Ele não os deixa ver a luz que brilha sobre eles, a luz que vem da boa notícia a respeito da glória de Cristo, o qual nos mostra como Deus realmente é. ” (2 Coríntios 4: 4, NTLH)
Objetivos da lição § Reconhecer como o ser humano é profundamente afetado pelo pecado, em todas as áreas da sua vida, e como o pecado influencia seus pensamentos, suas escolhas e suas atitudes e consequentemente sua busca pela felicidade.
4. 1. Uma percepção pessoal O pecado afeta tanto assim a minha vida? A forma como enxergo Deus, a mim mesmo e ao outro, afeta minha percepção do pecado (Lc 18: 9 -14): SITUAÇÃO CONFORTÁVEL: Para mim Deus é tolerante, complacente Sou uma pessoa boa, com elevados padrões morais Minha referência são as outras pessoas SITUAÇÃO GRAVE: Deus exige de mim perfeição (Mt 5: 48) Sou um pecador, ineficaz por mim mesmo (Jo 15: 5) Minha referência é o padrão divino (Ef 5: 1)
4. 2. Um assunto difícil de falar O pecado e a morte não são assuntos agradáveis Não gostamos de pensar que somos falhos Mas, todos somos pecadores (Rm 3: 23, Sl 51: 5) Isso soa para a sociedade como algo negativo A sociedade atribui os problemas ao comportamento e não a natureza humana § Um ambiente corrupto gera pessoas corruptas § Muitos enxergam o pecado apenas “atitudes” e não nos pensamentos § Muitos enxergam como pecado apenas algo que afeta o outro § § §
4. 3. O conceito de pecado § O que é o pecado? § AT – não cumprimento da Lei (além ou aquém) § NT – Jesus da ênfase aos pensamentos e intenções § Ira e desejos impuros = homicídio e adultério (Mt 5: 21, 22, 27, 28) § Atitudes falsas querendo agradar a homens e não a Deus (Mt 6: 2, 5, 16) § Pecaminosidade – interior e inata
4. 3. O conceito de pecado Para ERICKSON “Pecado é toda falta de conformidade, ativa ou passiva, à lei moral de Deus. Pode ser uma questão de ato, de pensamento, de disposição interior ou de condição”. Para GRUDEM o pecado pode ser definido também como a violação do maior de todos os mandamentos: “Amarás, pois, o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, de toda a tua alma, de todo o teu entendimento e de toda a tua força” (Marcos 12: 30).
4. 4. O pecado herdado § Onde surgiu o pecado? § Em relação a raça humana, no Éden (Gn 2: 1617; 3: 6) § O pecado de Adão nos afeta? § Culpa herdada (Rm 5: 12; Rm 12: 13 -14) § Toda raça humana estava representada em Adão § Seria isso Justo? Justos em Cristo (Rm 5: 18 -19) § Corrupção herdada (Sl 51: 5; Sl 58: 3; Ef 2: 3; Rm 7: 18) § Sem a obra de Cristo (Ef 4: 18; Jo 15: 5; Hb 11: 6) § Pobres e imundos por causa do pecado (Rm 3: 920)
4. 5. Todos somos pecadores § Eu também sou pecador? § Pecaminosidade universal (Sl 14: 3; Ec 7: 20; 1 Re 8: 46) § Todos fracassaram (Rm 3: 23; Tg 3: 2) § Negar a pecaminosidade é pecado (1 Jo 1: 8) § Não somos superiores a ninguém § Constante dependência da misericórdia e perdão § Protege da corrente legalista que exige perfeição § Na fraqueza ele nos faz fortes (Is 41: 10)
4. 6. As causas do pecado § O pecado não é causado por Deus (Tg 1: 13) § Responsabilidade do homem (Tg 1: 14 -15) § As três causas do pecado: “Nada que é deste mundo vem do Pai. Os maus desejos da natureza humana, a vontade de ter o que agrada aos olhos e o orgulho pelas coisas da vida, tudo isso não vem do Pai, mas do mundo. ” (1 Jo 2: 16, NTLH)
4. 6. 1. A soberba da vida (1 Jo 2: 16) § O desejo de ser reconhecido, valorizado, importante, famoso, influente § A arrogância e o orgulho pelas coisas desta vida § Usa como arma a ostentação de riquezas, de força, de poder, de conhecimento etc. § Alguém acima do outro, acima de muitos, acima de todos, acima de Deus. O seu próprio “deus”. § Eva queria conhecimento, como Deus (Gn 3: 6) § A ilusão do mérito próprio. Não glorificar a Deus. § Essa será a grande luta do “pobre de espírito”
4. 6. 2. A cobiça dos olhos (1 Jo 2: 16) § O desejo de possuir tudo aquilo que possa agradar aos seus olhos ou a sua imaginação fértil § A ilusão pelos tesouros desta vida § A vontade de possuir e realizar se tornam a nossa razão de viver, dispostos a qualquer coisa por isso. § Uma valorização das coisas em detrimento das pessoas. Usa as pessoas, e ama as coisas. § Eva viu que o fruto era “agradável aos olhos” § A ilusão de que a sua vontade é melhor que a de Deus § A grande luta dos “que choram”
4. 6. 3. A cobiça da carne (1 Jo 2: 16) § O desejo de desfrutar, de saciar, de realizar, sem se importar com as consequências, com o outro. § Ultrapassar os limites naturais e adequados pode transformar a alimentação no pecado da gula § Não apenas o mal uso, mas o uso egocêntrico de tudo aquilo que Deus deixou para compartilharmos § Eva percebeu a árvore “agradável ao paladar” e quando tentada, comeu § A ilusão da felicidade sem o amor “uns ao outros” § A grande luta dos “mansos”
4. 7. A misericórdia de Deus e o pecado RELAÇÃO c/ DEUS RELAÇÃO CONSIGO RELAÇÃO c/ o OUTRO Esse ser em conflito entre a fé e a razão Esse ser em conflito entre a virtude e o prazer Esse ser em conflito entre o individual e o coletivo RECEBE MISERICÓRDIA Seres racionais domínio intelectual Feito para viver em paz com o seu criador com o propósito de glorificá-lo. RECEBE MISERICÓRDIA Seres morais domínio moral Feito para viver na verdade, debaixo da vontade de Deus, que é sempre plena RECEBE MISERICÓRDIA Seres relacionais domínio social Feito para viver relacionamentos saudáveis, em amor, com Deus e com o seu semelhante. O PECADO a soberba da vida, o desejo de ser reconhecido, de se colocar acima de Deus O PECADO a cobiça dos olhos, o desejo de colocar a sua vontade acima da de Deus O PECADO a cobiça da carne, o desejo de se colocar acima do seu semelhante Incrédulo Nega, rejeita e não se submete a Deus. Cheio de confiança própria e do desejo de ostentar. Sem paz. Desobediente Sem consciência do pecado, está iludido com os desejos deste mundo. Escravo de si mesmo. Sem verdade. Egocêntrico Se sente superior, indiferente ao outro. Numa competição doentia e egoísta. Sem amor.
A oração do que se reconhece pecador. . .
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