Uma nova perspectiva da evangelizao no mundo de

Uma nova perspectiva da evangelização no mundo de hoje

“IGREJA EM SAÍDA” RENOVAÇÃO DO MANDATO MISSIONARIO DA IGREJA “Ide, pois, fazei discípulos entre todas as nações, batizai-os em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Ensinai-os a observar tudo o que vos tenho ordenado. ” (Mt 28, 19 -20) A AÇÃO MISSIONÁRIA É O PARADIGMA DE TODA OBRA DA IGREJA (§ 15)

“A ALEGRIA DO EVANGELHO É UMA ALEGRIA MISSIONÁRIA” “Esta alegria é um sinal de que o Evangelho foi anunciado e está a frutificar. Mas contêm sempre a dinâmica do êxodo e do dom, de sair de si mesmo, de caminhar e de semear sempre de novo, sempre mais além. ” (§ 21)

A INTIMIDADE DA IGREJA COM JESUS É UMA INTIMIDADE ITINERANTE COMUNHÃO MISSIONÁRIA “. . . a comunhão gera comunhão e reveste essencialmente a forma de comunhão missionária. Jesus, de fato, diz aos Seus discípulos: « Não fostes vós que Me escolhestes; fui Eu que vos escolhi e vos constituí para irdes e dardes fruto e para que o vosso fruto permaneça » (Jo 15, 16). ” Christifidelis Laici 32

COMUNHÃO MISSIONÁRIA “. . . anunciar o evangelho a todos, em todos os lugares, em todas as ocasiões, sem demora, sem repugnâncias e sem medo. ” • “primeirear”: tomar a iniciativa; • Envolver-se: entrar na vida diária; • Acompanhar: a paciência de quem acompanha o passo do outro; • Frutificar: discernir os valores e valorizar os avanços e conquistas; • Festejar: celebrar, “a evangelização jubilosa torna-se beleza na liturgia”; (§ 23 -24)

PASTORAL EM CONVERSÃO para uma Pastoral Missionária PISTAS PROGRAMÁTICAS • Igreja deve ter uma profunda consciência de si mesma (Ecclesia Suam) • Opção Missionária: conversão das estruturas (“fazer com que todas elas se tornem missionárias”); • “. . . que a pastoral ordinária em todas as suas instâncias seja mais comunicativa e aberta, que coloque os agentes de pastoral em atitude constante de saída. . . ”

PASTORAL EM CONVERSÃO para uma Pastoral Missionária PISTAS PROGRAMÁTICAS • Paróquia: grande potencialidade, plasticidade às diferenças de contexto, é a presença da Igreja no território, no meio das casas de seus filhos e filhas; • Paróquia: no mundo atual é chamada a ser “comunidade de comunidades”, casa e escola de comunhão, centro de envio missionário; • CEBs, movimentos e diferentes formas de associação devem encontrar na Paróquia seu centro de articulação e integrar-se ao Plano de ação pastoral da Igreja Particular;

PASTORAL EM CONVERSÃO para uma Pastoral Missionária PISTAS PROGRAMÁTICAS • Igreja Particular é o “sujeito primário da evangelização”, a Unidade Pastoral (MC): “a Igreja encarnada num espaço concreto, dotada de todos os meios de salvação dados por Cristo, mas com um rosto local”. Chamada a realizar a missão em seu território, nas suas periferias, e animar a missão Ad Gentes; • Bispo, como Pastor, favorecer sempre a “comunhão missionária” na Igreja Diocesana, e a animação missionária;

PASTORAL EM CONVERSÃO para uma Pastoral Missionária PISTAS PROGRAMÁTICAS • Bispos: estimulo e amadurecimento dos organismos de consulta e participação, e de outras formas de diálogo pastoral; • “Conversão do Papado”: como Bispo de Roma, atento ao sentido colegial da Igreja, procura abrir-se às situações novas; • Conferências Episcopais: “aportar uma contribuição múltipla e fecunda, para que o sentimento colegial leve a aplicações concretas” (LG 23);

A PARTIR DO CORAÇÃO DO EVANGELHO Pastoral em chave missionária CONSEQUÊNCIAS PASTORAIS (METODOLOGIA) • Concentrar-se no essencial: em meio a tantas linguagens, um anúncio pertinente ao mundo atual; • Hierarquia de verdades: “relativamente ao agir exterior, a misericórdia é a maior de todas as virtudes” (§ 37); • Cada verdade deve ser contextualizada na totalidade da mensagem cristã: verdades centrais são a misericórdia, a justiça, a caridade, a graça; • Reconhecer o Senhor nos outros, saindo de nós mesmos: todas as virtudes estão a serviço dessa resposta de amor;

PASTORAL MISSIONÁRIA Se encarna nas limitações humanas • Limitações e complementaridade dos diferentes olhares sobre a realidade: “variedade ajuda a manifestar e desenvolver melhor os diversos aspectos da riqueza inesgotável do Evangelho” (§ 40); • Cuidado na transmissão da fé: contextualização dos processos, pois “cada ensinamento da doutrina deve situar-se na atitude evangelizadora que desperte a adesão do coração com a proximidade, o amor e o testemunho” (§ 42); • Revisão dos “costumes caducos” em nome da misericórdia; • Igreja, “uma mãe de coração aberto”: dois movimentos da missão - chegar às “periferias humanas” - casa aberta do Pai

CONTEXTO DA NOVA EVANGELIZAÇÃO Crise do compromisso comunitário • Necessidade do discernimento evangélico: adquirir a capacidade vigilante de ler os “sinais dos tempos”; • Analisar em perspectiva pastoral: aspectos que podem deter ou enfraquecer os dinamismos de renovação missionária da Igreja nesses tempos de GLOBALIZAÇÃO

CONTEXTO DA NOVA EVANGELIZAÇÃO Desafios Sociais • Precariedade de vida X avanços tecnológicos • Realidade de exclusão X economia de mercado globalizada • GLOBALIZAÇÃO DA INDIFERENÇA: cultura do bem estar que anestesia; • Idolatria do dinheiro e fetichismo da mercadoria: que governa em vez de servir; autonomia absoluta dos mercados; • DESPREZO PELA ÉTICA: a dinâmica que reproduz a desigualdade e a exclusão gera o circulo vicioso da injustiça, levando a uma violência crescente, e no limite a desagregação social;

CONTEXTO DA NOVA EVANGELIZAÇÃO Desafios Culturais • Indiferença relativista: “onde cada um pretende ser portador de uma verdade subjetiva própria, torna-se difícil que os cidadãos queiram inserirse num projeto comum. . . ” (§ 61) • Cultura do efêmero e das aparências: enfraquecimento das culturas tradicionais; • Novos movimentos religiosos num contexto de secularização: relativismo moral e privatização da fé; • Riscos da imagem pública da Igreja (e enfraquecimento de instituições); • Crise dos valores familiares: individualismo pós-moderno e globalizado

CONTEXTO DA NOVA EVANGELIZAÇÃO Desafios da Inculturação • Nas culturas já evangelizadas: “. . . não obstante os limites, esta cultura evangelizada tem, contra os ataques do secularismo atual, muito mais recursos do que a mera soma dos crentes. ” (§ 68) • Piedade popular: - necessidade de acompanhar, cuidar, e fortalecer a riqueza que existe; - fragilidades: alcoolismo; superstições; fatalismo; machismo; violência; - devoções: vivência sentimental e individual da fé; - falta de compromisso social e formação dos fiéis; • Ruptura na transmissão da Fé: falta de espaços para diálogo familiar; influência dos MCS; subjetivismo relativista; consumismo desenfreado; falta de cuidado pastoral; falta de acolhida nas instituições, em particular na Igreja;

CONTEXTO DA NOVA EVANGELIZAÇÃO Desafios das Culturas Urbanas • Cidade: espaços urbanizados pedem um olhar contemplativo que descubra o Deus presente em seu cotidiano (ex. JC com a Samaritana, Jo 4); • Multiplicidade das experiências de cultura e fé: um lugar privilegiado para a Nova Evangelização, onde descobrir, criar e imaginar novos espaços de oração e práticas de comunhão inovadoras; • mbito multicultural: multiplicidade de ambientes em que convivem inúmeras práticas culturais e de convivência, muitas vezes marcadas pela segregação e pela violência, em que “a Igreja é chamada a servidora de um diálogo difícil” (§ 74) • “Viver a fundo a realidade humana e inserir-se no coração dos desafios como fermento de testemunho, em qualquer cultura, em qualquer cidade, melhora o cristão e fecunda a cidade”, (§ 75)

CONTEXTO DA NOVA EVANGELIZAÇÃO Desafios à participação na Igreja • LEIGOS: aumento na participação na Igreja, não se reflete numa maior penetração dos valores cristãos no mundo social, econômico e político; • MULHER: falta ainda criar espaços para uma participação mais incisiva, na tomada de decisões, tanto na sociedade como na Igreja; • Uma visão mais servidora do MINISTÉRIO ORDENADO: sua autoridade é sempre um serviço para o povo; • PASTORAL JUVENIL: compromisso de toda comunidade na sua acolhida e educação, bem como abertura para um protagonismo maior; • ANIMAÇÃO VOCACIONAL: falta de um testemunho mais alegre e coerente; necessidade de mais discernimento na seleção dos candidatos; (§§ 102 -109)

TENTAÇÕES DO AGENTE DE PASTORAL • Complexo de inferioridade; • Relativismo prático; • Desanimo pastoral (mesquinhez); • Pessimismo estéril (aridez); • Isolamento e consumismo espiritual; • MUNDANISMO ESPIRITUAL (§ 95) • Fuga dos encontros; • Espírito de competição e contenda.

“Neste momento, não nos serve uma ‘simples administração’. Constituamo-nos em ‘estado permanente de missão’, em todas as regiões da terra”. A Pastoral Missionária no âmbito da América Latina: a Conferência de Aparecida e a proposta da Missão Continental

A CONVOCAÇÃO PARA UM NOVO PENTECOSTES

MISSÃO CONTINENTAL A expressão da Nova Evangelização na América Latina O discipulado missionário nasce do encontro pessoal com Jesus Cristo vivo e o processo de conversão P A R A CONVERSÃO PASTORAL. . . DE UMA PASTORAL DE MERA CONSERVAÇÃO PARA UMA PASTORAL DECIDIDAMENTE MISSIONÁRIA

A ATUALIZAÇÃO DA MISSÃO CONTINENTAL se realiza sob duas dimensões: • programática, num itinerário de eventos visando à formação no sentido da missão permanente; • paradigmática, tendo como dinamismo, “colocar em chave missionária a atividade habitual das Igrejas particulares”; • A Missão Continental na CNBB: como “fermento na massa”, com o apoio da organização missionária da Igreja no Brasil, suas atividades visam contribuir para o verdadeiro processo de “conversão pastoral”: ajudar que toda atividade eclesial se realize em “chave missionária”;

A MISSÃO PERMANENTE NA AÇÃO EVANGELIZADORA NO BRASIL

AS CINCO URGÊNCIAS DA AÇÃO EVANGELIZADORA 1ª) IGREJA EM ESTADO PERMANENTE DE MISSÃO 2ª) IGREJA: CASA DA INICIAÇÃO CRISTÃ 3ª) IGREJA: LUGAR DA ANIMAÇÃO BÍBLICA DA VIDA E DA PASTORAL 4ª) IGREJA: COMUNIDADE DE COMUNIDADES 5ª) IGREJA A SERVIÇO DA VIDA PLENA PARA TODOS

IGREJA EM ESTADO PERMANENTE DE MISSÃO 1ª URGÊNCIA: §§ 30 -36 • “A Igreja é indispensavelmente missionária”; • “Trata-se de suscitar em cada batizado e em cada forma de organização eclesial, uma forte consciência missionária”: “A alegria de ser discípulo missionário” (lema do Proj. Nacional de Evangelização 2008 -2011); • “Em virtude do enfraquecimento das instituições e tradições, cresce a responsabilidade pessoal. . . Promover e testemunhar a vida em todas as suas instâncias. ” • A consciência missionária “deve impregnar todas as estruturas eclesiais e todos os planos pastorais” (Dap 370);

IGREJA EM ESTADO PERMANENTE DE MISSÃO 1ª URGÊNCIA: §§ 35 “. . . não se trata, portanto, de conceber a atitude missionária ao lado de outros serviços ou atividades, mas de dar a tudo que se faz um sentido missionário, estabelecendo neste conjunto de atividades desenvolvidas, algumas urgências que ajudem todos os batizados a efetivamente se reconhecerem como missionários. A Igreja no Brasil reforça, assim seu compromisso com a Missão Continental. ”

PERSPECTIVAS DE AÇÃO 1ª URGÊNCIA: §§ 78 - “. . . quais são os grupos humanos ou as categorias sociais que merecem atenção especial e lhes dar prioridade no trabalho da evangelização. ” - “. . . as vezes são jovens. . . Pessoas vivendo na periferia de nossas cidades, intelectuais, artistas, políticos, formadores de opinião, trabalhadores com grande mobilidade, nômades, etc. . . ”

PERSPECTIVAS DE AÇÃO - “. . . ir ao encontro deles. . . em todos os ambientes. . . ” - “As missões populares, indo ao encontro do apelo da Missão Continental, tem se mostrado um caminho eficaz. As visitas sistemáticas nos locais de trabalho, nas moradias de estudantes, nas favelas e nos cortiços, nos alojamentos de trabalhadores, nas instituições de saúde, nos assentamentos, nas prisões, nos albergues e junto aos moradores de rua. . . ” - A pastoral da visitação pode dar maior organicidade e eficácia a esse serviço. ”

EM VISTA DA MISSÃO PERMANENTE Sugestões para a Igreja Local aprofundar o caminho da Missão permanente: • “Paróquia Missionária”: desenvolver a pastoral da acolhida, da escuta, da visitação; • Aprofundar a vocação missionária dos leigos; • Preparar para os “ministérios leigos” pensando na MISSÃO: catequistas, da Palavra, da visita missionária. . . • Redescobrir a missionariedade das pastorais sociais; • Promover a Animação Missionária: IAM; Juventude Missionária. . . • Conhecer, criar e apoiar os “conselhos missionários” (COMIPAs e COMIDI);

EM VISTA DA MISSÃO PERMANENTE PARÓQUIA MISSIONÁRIA: do Vaticano II à Nova Evangelização, uma nova concepção de Paróquia • Igreja como luz do mundo, Povo de Deus. . . • Diálogo com o mundo: transmissão da Fé; • Uma consciência mais clara da pertença da Paróquia à Igreja Local; • Novas responsabilidades e tarefas, sacramentais ou não, concedidas aos leigos, em corresponsabilidade; • Valorização do papel dos vicariatos, setores, bem como dos conselhos, em vista da pastoral de conjunto;

EM VISTA DA MISSÃO PERMANENTE PARÓQUIA MISSIONÁRIA: o território paroquial Espaços das instalações paroquiais (estrutura) Estrutura X Evangelização Pastoral X Missão Território Paroquial (lugar da missão) Santas Missões Populares (outras experiências ou projetos: SINE, capelinhas. . . ) formas de pastoral da visitação (como expressão de uma pastoral paroquial, ou por pastorais, com sua espiritualidade)

EM VISTA DA MISSÃO PERMANENTE PASTORAL AMBIENTAL E PASTORAL DE FRONTEIRA • Diagnóstico da realidade; • Eleição de prioridades: que ambientes; quais as necessidades; as categorias de pessoas; cultura e religiosidade; criar comunidade; • Missionariedade das pastorais sociais: encarcerados; migrantes; menores; população de rua; enfermos. . . • Novos ambientes: hospitais; escolas; alojamentos; oficinas de trabalho; condomínios; parques; • Inculturação: Migrantes, Religiosidade popular, Indígenas e afrodescendentes

A COMUNHÃO MISSIONÁRIA em cada Igreja Local

PERGUNTAS PARA AJUDAR NA CONVERSA DOS GRUPOS • Diante do apelo por uma Igreja mais missionária, quais são os principais desafios na região em que vivo? • Quais são os sinais que nos dão esperança? • Como fazer com que a missão seja prioridade nas pastorais e no plano de pastoral da Diocese?