UM ENIGMA CHAMADO BRASIL Mito nacional O mito

UM ENIGMA CHAMADO BRASIL

Mito nacional O “mito nacional” é a forma moderna para a produção de um sentimento de “solidariedade coletiva”; é “sentido” moral e espiritual para os indivíduos e grupos sociais que compõem uma sociedade particular. Sem isso não existe nação no sentido moderno, nem sentimento de compartilhamento de uma mesma história e de um mesmo destino. (SOUZA, 2009)

O mito surge de um “arsenal simbólico” Em um conjunto de histórias; de imagens; da cultura popular; da língua; da literatura; que traduza uma singularidade.

A bandeira brasileira não exprime a política nem a história. É um símbolo da natureza: floresta, ouro, céu, estrela e ordem. É o Brasil-jardim, o Brasil-paraíso terrestre. O mesmo fenômeno pode ser observado no Hino Nacional, que canta mares mais verdes, céus mais azuis, bosques como as flores e nossa vida de ‘mais amores’. (CHAUÍ, Marilena. Folha de São Paulo, 26/03/2000. ) O texto apresenta uma das características da identidade brasileira, mas também imprime uma crítica que diz respeito: a) a falta de uma referência mais autêntica. b) ao mito da diversidade da fauna. c) ao mito do país-paraíso. d) ao arsenal simbólico como pacto da nação. e) o mito da transfiguração.

A emergência de uma identidade cultural nacional Surge junto com a proclamação da república a necessidade da constituição de uma identidade; No início usavam a diversidade da fauna para reafirmar suas características; O racismo cientifico era uma das justificativa para provar porque o brasil não dava certo; A virada culturalista de Gilberto Freyre marca uma nova visão sobre a nação de miscigenados.

Eta povo pra lutar, vai gostar de trabalhar Nunca vi tão disposto, nunca está de cara feia Sempre traz escancarado Um franco sorriso no rosto Se rola uma "intera" É o primeiro a pôr a mão no bolso Se um vizinho ao lado está passando Por má situação Ele faz um mutirão e ajeita a situação Eta povo pra lutar – Zeca pagodinho O verso retrata: a) a verdadeira identidade do pobre. b) a identidade de todo brasileiro. c) a cordialidade, alegria e a força de vontade. d) a cordialidade e a caridade naturais do brasileiro. e) a força de vontade natural do brasileiro.

Identidade brasileira: Se fortalece em meados da década de 1930 com o advento do estado novo [mesmo período de ascensão da teoria de Freyre]; Vargas fortalece o Estado como propagador de uma ideologia que busca uma singularidade; Inclusive sua política buscava acordos, dialogando com as classes alta e baixa.

Um forte sincretismo religioso, fruto do catolicismo somando a outras matrizes culturais locais; Reafirmação de aspectos como a cordialidade; um povo guerreiro, batalhador; sempre alegre, que transborda sensualidade;

REFERÊNCIA: • BOMENY, Helena et al. Que país é esse. In: Tempos modernos, tempos de sociologia. 3 ed. São Paulo: Editora do Brasil, 2016. • SOUZA, Jessé. A construção do mito da brasilidade. In: A ralé Brasileira: Quem é e como vive. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2009.