TTULO Srgio Biagi Gregrio 10032012 Alma e Imortalidade

TÍTULO Sérgio Biagi Gregório 10/03/2012 Alma e Imortalidade 1

Alma e Imortalidade Introdução Tudo acaba com a morte ou existe algo que sobrevive à decomposição do corpo físico? Se existe, para onde vai? Qual o seu destino? 10/03/2012 Alma e Imortalidade 2

Alma e Imortalidade Conceito • Alma Do latim anima, semelhante à palavra grega anemos (vento) significa ser imaterial e individual que em nós reside e sobrevive ao corpo. Para o Espiritismo, a alma é um Espírito encarnado, sendo o corpo o seu envoltório. • Imortalidade Sob a forma negativa (prefixo negativo – i), o termo exprime a noção essencialmente positiva, de vida-sem-fim, daquilo que não é submetido à morte. 10/03/2012 Alma e Imortalidade 3

Alma e Imortalidade Considerações Iniciais Não se sabe exatamente quando entrou no espírito do homem a ideia de sobrevivência depois da morte. No período neolítico (12. 000 a. C. a 4. 000 a. C. ), encontram-se alguns vestígios: ornamentos, armas e alimentos deixados perto dos mortos. No antigo Egito, a convicção da existência de uma vida futura era categórica, principalmente para os que eram embalsamados. Na índia, desenvolveu-se a doutrina da metempsicose, a possibilidade da alma voltar num corpo de animal. O Budismo ofereceu socorro com sua esperança no Nirvana. Na Pérsia, o mazdeísmo proclamou, desde 3. º século a. C. , a doutrina da ressurreição. A concepção da ressurreição apresenta-se pela primeira vez, na literatura judaica, no livro de Daniel, escrito cerca de 165 a. C. 10/03/2012 Alma e Imortalidade 4

Alma e Imortalidade Considerações Iniciais Os argumentos de Sócrates e de Platão, tão difundidos no âmbito da filosofia, não foram os primeiros; apenas mostraram a tendência crítica de dar base racional a uma idéia admitida por muitos. Grande parte do êxito do cristianismo foi sem dúvida a crença na vida futura, que oferecia salvação a todos os homens, independentemente de cor, sexo ou posição social. Na época do Renascimento e do desenvolvimento das ciências naturais, começaram a exprimir-se dúvida quanto à idéia da imortalidade da alma. Hoje convivemos com essas duas crenças: de um lado o materialismo que nega a existência da alma após a morte e do outro o espiritualismo que a corrobora. 10/03/2012 Alma e Imortalidade 5

Alma e Imortalidade Alma • Para os Materialistas A alma é o princípio da vida orgânica material; não tem existência própria e se extingue com a vida: é o puro materialismo. Neste sentido, e por comparação, dizem de um instrumento quebrado, que não produz mais som, que ele não tem alma. De acordo com esta opinião, a alma seria um efeito e não uma causa. 10/03/2012 Alma e Imortalidade 6

Alma e Imortalidade Alma • Para os Panteístas A alma é o princípio da inteligência, agente universal de que cada ser absorve uma porção. Segundo estes, não haveria em todo o Universo senão uma única alma, distribuindo fagulhas para os diversos seres inteligentes durante a vida. Após a morte, cada fagulha volta à fonte comum, confundindo-se no todo, como os córregos e os rios retornam ao mar de onde saíram. 10/03/2012 Alma e Imortalidade 7

Alma e Imortalidade Alma • Para os Espiritualistas A alma é um ser moral, distinto, independente da matéria e que conserva a sua individualidade após a morte. Essa doutrina, para qual a alma é causa e não efeito, é dos espiritualistas. Haveria necessidade de três palavras diferentes para expressar cada uma das idéias. Assim, Allan Kardec acha que o mais lógico é tomá-la na sua significação mais vulgar, e por isso chamamos alma ao ser imaterial e individual que existe em nós e sobrevive ao corpo. 10/03/2012 Alma e Imortalidade 8

Alma e Imortalidade Morte • Experiência Universal Todo o ser humano nasce, cresce, luta, sonha, traça planos, constrói para o futuro para, finalmente, ceder à morte. Os americanos negam a morte e o envelhecimento; os habitantes das ilhas Truk (Pacífico) ratificam-na. O Hinduismo afirma que a alma ou essência espiritual (atman) do indivíduo é eterna. O Budismo diz que a vida depois da morte é um problema sobre o qual nada pode ser dito. O Catolicismo conjectura que a vida depois da morte está inserida na crença de um Céu, de um Inferno e de um Purgatório. 10/03/2012 Alma e Imortalidade 9

Alma e Imortalidade Morte • Questões para Reflexão Quem deixa quem: é o Espírito que deixa o corpo ou o corpo que deixa o Espírito? É doloroso o instante da morte? A morte do homem justo difere da do injusto? Deve-se cremar o cadáver ou enterrá-lo naturalmente? O que leva uma pessoa temer a morte? Por que o Espírita não deve temer a morte? 10/03/2012 Alma e Imortalidade 10

Alma e Imortalidade Morte • O Temor da Morte Allan Kardec, no livro O Céu e o Inferno, diz-nos: O temor da morte decorre da noção insuficiente da vida futura, embora denote também a necessidade de viver e o receio da destruição total. Para Allan Kardec, o espírita não teme a morte, porque a vida deixa de ser uma hipótese para ser realidade. Continuamos individualizados e sujeitos ao progresso, mesmo na ausência da vestimenta física. 10/03/2012 Alma e Imortalidade 11

Alma e Imortalidade Vida Futura • O Nada O Niilismo - do lat. nihil, nada, fruto da doutrina materialista - significa ausência de toda a crença. Como a matéria é a única fonte do ser, a morte é considerada o fim de tudo. Os adeptos do materialismo incentivam o gozo dos bens materiais, dizendo que quanto mais usufruirmos deles, mais felizes seremos. A consequência do niilismo é a corrida em busca do dinheiro, da projeção social e do bem-estar material. 10/03/2012 Alma e Imortalidade 12

Alma e Imortalidade Vida Futura • Absorção no Todo O Panteísmo – do grego pan, o todo, e Theos, Deus – significa absorção no todo. De acordo com essa doutrina, o Espírito, ao encarnar, é extraído do todo universal; individualizase em cada ser durante a vida e volta, por efeito da morte, à massa comum. As consequências morais dessa doutrina são semelhantes às do materialismo, pois ir para o todo, sem individualidade e sem consciência de si, é como não existir. 10/03/2012 Alma e Imortalidade 13

Alma e Imortalidade Vida Futura • Céu e Inferno O Dogmatismo Religioso afirma que a alma, independente da matéria, é criada por ocasião do nascimento do ser; sobrevive e conserva a individualidade após a morte. A sua sorte já está determinada: os que morreram em "pecado" irão para o fogo eterno; os justos, para o céu, gozar as delícias do paraíso. Essa visão deixa sem respostas uma série de anomalias que acompanham a humanidade, como, por exemplo, os aleijões e a idiotia. 10/03/2012 Alma e Imortalidade 14

Alma e Imortalidade Vida Futura • Progresso Ininterrupto do Espírito O Espiritismo mostra-nos que o Espírito, independente da matéria, foi criado simples e ignorante. Todos partiram do mesmo ponto, sujeitos à lei do progresso. Aqueles que praticam o bem evoluem mais rapidamente e fazem parte da legião dos "anjos", dos "arcanjos" e dos "querubins". Os que praticam o mal recebem novas oportunidades de melhoria, através das inúmeras encarnações. No mundo dos Espíritos, eles continuam com sua individualidade, sujeitos a um ininterrupto progresso. 10/03/2012 Alma e Imortalidade 15

Alma e Imortalidade Conclusão A imortalidade da alma é um fato concreto. Cabe-nos, assim, com o auxílio das explicações racionais e convincentes do Espiritismo, pautar a nossa vida segundo os ensinamentos morais deixados por Jesus. 10/03/2012 Alma e Imortalidade 16

Alma e Imortalidade Bibliografia Consultada KARDEC, A. O Livro dos Espíritos. 8. ed. São Paulo: Feesp, 1995. KARDEC, A. Obras Póstumas. 15. ed. Rio de Janeiro: FEB, 1975. GRANDE ENCICLOPÉDIA PORTUGUESA E BRASILEIRA. Lisboa/Rio de Janeiro: Editorial Enciclopédia, [s. d. p. ] Texto em HTML http: //www. sergiobiagigregorio. com. br/palestra/almae-imortalidade. htm 10/03/2012 Alma e Imortalidade 17